芻議紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性

□歐庭宇

（西華大學(xué)，四川 成都 610039）

芻議紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性

□歐庭宇

（西華大學(xué)，四川 成都 610039）

紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在96年的崢嶸歲月里譜寫的豪情萬丈之精神史詩(shī)，也是中國(guó)近代史和世界工人階級(jí)史上占有重要地位的精神財(cái)富。無論作為精神脊梁的紅色精神還是作為精神支撐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它們都是中華民族精神的重要組成部分，前者是后者的力量源泉，后者是前者的升華創(chuàng)新，二者均歸屬于綿延不絕的精神追求、精神特質(zhì)和精神力量。因此，紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共同根源、共同實(shí)質(zhì)、共同目標(biāo)。

紅色精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中華民族精神

紅色精神是我們黨在革命、建設(shè)和改革中所積累的精神財(cái)富，不僅沒有過時(shí)，而且與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互促進(jìn)、相得益彰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。”［1］翻開中共黨史，不難發(fā)現(xiàn)紅色精神可以追溯到最早的1919年以“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為主題的“五四精神”，“五四精神”激勵(lì)了廣大仁人志士投身到中華民族的救亡之路，充分展現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神和以民主科學(xué)為核心的時(shí)代進(jìn)步精神。與其說紅色精神是先進(jìn)分子的上下求索、憂國(guó)憂民而換來的財(cái)富，不如說是在96年的崢嶸歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾始終保持血肉聯(lián)系、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量而留下的可歌可泣的紅色之歌。譬如，“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的長(zhǎng)征精神，“戒驕戒躁、艱苦奮斗”的延安精神，“顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神，“依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的西柏坡精神，“團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新”的航天精神。可以說，紅色精神是中華兒女心中永不褪色的精神豐碑，它所蘊(yùn)含的內(nèi)涵、價(jià)值、本質(zhì)和意義，鮮明地展現(xiàn)了中華民族艱苦奮斗、戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻的偉大精神力量，始終體現(xiàn)了中華民族精神的特殊性和人類文明精神的普遍性的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段，深入分析紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的多個(gè)維度邏輯關(guān)系具有重要價(jià)值，不僅有助于我們當(dāng)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且有助于增強(qiáng)中華民族的文化自信，進(jìn)而推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同根源

從精神源頭來講，紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同的根源歸屬于中華民族精神，都是進(jìn)一步繼承與發(fā)揚(yáng)了中華民族精神的民族氣節(jié)、道德品質(zhì)、民族習(xí)慣的“衍生品”。中華民族精神產(chǎn)生于中華兒女長(zhǎng)期多民族生活聚居和團(tuán)結(jié)協(xié)作的愛國(guó)主義實(shí)踐，既是各民族生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念的文化濃縮，又是絕大多數(shù)炎黃子孫普遍認(rèn)同的正向價(jià)值、先進(jìn)思維、高尚道德、偉大氣度的總和。中華民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的精神紐帶、強(qiáng)大支撐及力量之源。紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是對(duì)中華民族優(yōu)秀文明的傳承與發(fā)展。

紅色精神“見證了中國(guó)革命勝利、社會(huì)主義偉大事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的真實(shí)反映”［2］。中華民族取得今天的輝煌離不開催人奮進(jìn)的智慧力量，他們始終把握“紅色史脈”、烙刻紅色記憶”，不斷汲取紅色精神所蘊(yùn)含的豐富政治營(yíng)養(yǎng)。中華民族對(duì)未來美好世界充滿憧憬和追求，始終沒有忘記紅色精神的豐富內(nèi)涵：“忠誠(chéng)于黨的宗旨、信仰與組織”的井岡山精神；“艱苦創(chuàng)業(yè)、愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神；聽黨指揮，敢為人先，百折不撓，為民奮斗”的八一精神。紅色精神是中華民族精神的基因延續(xù)，既延續(xù)華夏祖先遺留的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，又突顯著不斷發(fā)展的革命奮戰(zhàn)、建設(shè)發(fā)展、改革創(chuàng)新的文化特質(zhì)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為“觀念的上層建筑”，既融合與發(fā)展了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義文化的精神內(nèi)核，又成為了衡量一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力的意識(shí)形態(tài)指標(biāo)。以富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，以自由、平等、公正、法治作為社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為個(gè)人價(jià)值原則，從不同價(jià)值層面代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，體現(xiàn)了中華民族“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的自信。同時(shí)，它又是國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面的融合體，“把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”［3］從歷史根源來說，它們作為中華民族精神的有機(jī)成分，是中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的寶貴的社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合而成的結(jié)晶。進(jìn)一步地說，它們是中國(guó)共產(chǎn)黨人在人類解放過程中開展科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、豐富與發(fā)展馬克思主義理論、完善和健全社會(huì)主義制度的價(jià)值表達(dá)，是見證中華民族認(rèn)識(shí)世界、改造世界征程的歷史豐碑。

二、紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同實(shí)質(zhì)

從精神內(nèi)核來講，紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族精神和中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的基本要求，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的本質(zhì)體現(xiàn)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的過程。”［4］紅色精神產(chǎn)生于艱苦卓絕的革命實(shí)踐，留下了寶貴的“三大作風(fēng)”“三大法寶”等精神財(cái)富，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的本色，為中華民族提供了十分重要的“精神口糧”，這將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大動(dòng)力。可以說，紅色精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀為紅色精神開辟了新道路，開創(chuàng)了新境界。

紅色精神具有內(nèi)涵豐富、歷久彌新等特點(diǎn)，是中華民族精神的提煉和升華，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了不竭源泉和文化根基。繼承和發(fā)揚(yáng)紅色精神既是黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，又是黨對(duì)社會(huì)主義的執(zhí)著信念，還是黨對(duì)全國(guó)各族人民的深厚情感。追憶紅色革命和紅色文化，不斷用紅色精神恪守謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的原則，激發(fā)中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大主題提供了更強(qiáng)大的精神力量和輿論支撐。推進(jìn)黨和人民的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，離不開堅(jiān)定信念、清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的紅色精神，因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛更不是社會(huì)主義。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，需要在把紅色精神內(nèi)化為中華民族的精神追求和精神支柱的同時(shí)，也必須努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”“為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和輿論支持。”［5］

“三個(gè)層面”的核心價(jià)值觀既是新時(shí)期新階段運(yùn)用革命理論、發(fā)揚(yáng)紅色精神的新理解和新表達(dá)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義最需要的、最根本的價(jià)值導(dǎo)向的集中概括。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。”［6］它作為“國(guó)家、社會(huì)與公民”的價(jià)值指向，具體表現(xiàn)在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族開創(chuàng)“國(guó)家獨(dú)立、民族解放”革命愿望的新境界，“自由、平等、公正、法治”是當(dāng)代中國(guó)延續(xù)“敢闖敢干、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”等革命目標(biāo)的新追求，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是中國(guó)人民對(duì)“英勇不屈、愛國(guó)愛民”等紅色精神的新認(rèn)同。可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)定理想信念，追求為民謀福利的主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生，倘若缺少了紅色精神，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀的空泛化。

三、紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同目標(biāo)

從價(jià)值目標(biāo)來講，紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)導(dǎo)向都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是近代歷史以來中國(guó)人民最完整的夢(mèng)想表達(dá)。培育和踐行中華民族的主流價(jià)值觀就意味著弘揚(yáng)紅色精神，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持不懈努力、勇往直前提供了精神源泉，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家振興、民族復(fù)興等宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

紅色精神本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)民族解放和人民幸福的思想武器。按照人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，人類歷史的發(fā)展必然是使越來越多的人獲得解放和幸福，這是生產(chǎn)力和人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，之所以取得改革開放以來的巨大成就，就是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體情況相結(jié)合，以實(shí)事求是這一“活的靈魂”不斷開拓馬克思主義新境界。黨的十八大指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)”［7］，這也是紅色精神最直接、最集中的凝煉體現(xiàn)。可以說，紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與改革過程中傳承下來的重要遺產(chǎn)，自強(qiáng)不息、矢志不渝、英雄主義和勇于奉獻(xiàn)等紅色精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。可以說，紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”的價(jià)值準(zhǔn)則緊密相關(guān)。前者是后者的源泉和基礎(chǔ)，后者是前者的升華和發(fā)展，二者最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

與紅色精神相比，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了價(jià)值目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最直接的助推力和支撐力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以中國(guó)化馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，以中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)，與紅色精神同樣產(chǎn)生了一種鼓舞人心、凝聚人心的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀，是新時(shí)代的精神價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，離不開依靠群眾、忠誠(chéng)為民的無私奉獻(xiàn)精神，離不開不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的勇于奮斗精神。由此可見，紅色精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

總之，紅色精神展現(xiàn)共產(chǎn)黨人面對(duì)考驗(yàn)與挑戰(zhàn)的博大胸懷與精神境界，是每個(gè)黨員和每個(gè)公民培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心資源，是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。馬克思曾經(jīng)指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”［8］紅色精神不僅沒有過時(shí)和無用，而且與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共同根源、共同實(shí)質(zhì)、共同目標(biāo)。倘若丟失紅色精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將猶如“遺棄的孤兒”，成為一句空話。同樣，唯有把紅色精神融入培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，方能使廣大黨員不斷繼承與發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、升華思想境界、完善思想品格，進(jìn)而推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

［1］習(xí)近平在視察南京機(jī)關(guān)時(shí)強(qiáng)調(diào)：貫徹全軍政治工作會(huì)議精神 扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（1）.

［2］歐庭宇.四川紅色資源在培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的應(yīng)用［J］.決策與信息，2016（9）：81.

［3］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：169.

［4］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2014：102.

［5］南方日?qǐng)?bào)評(píng)論員.黨的新聞?shì)浾摫仨氉裱幕痉结槪跱］.南方日?qǐng)?bào)，2016-02-23（F02）

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：578.

［7］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.人民出版社，2012：9.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：585.

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A

1004-1494（2017）05-0048-03

2017-07-07

歐庭宇，男，西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。

責(zé)任編輯 陸 昱