我國(guó)博物館文物藏品利用研究

（大慶市博物館，黑龍江 大慶 163000）

我國(guó)博物館文物藏品利用研究

劉永卓

（大慶市博物館，黑龍江 大慶 163000）

我國(guó)有著5 000年的悠久歷史文明，同時(shí)也遺留下豐富的文物藏品。從世界各國(guó)的文物藏品來(lái)說(shuō)，我國(guó)在數(shù)量與質(zhì)量上無(wú)疑占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。而博物館則是保護(hù)文物藏品的最佳方式，同時(shí)也是對(duì)文物藏品進(jìn)行有效利用的最佳途徑。對(duì)于我國(guó)博物館的文物藏品的利用而言有著比較多元化的途徑，其一是其歷史價(jià)值，用于我國(guó)學(xué)者的歷史文明研究；其二是休閑價(jià)值，將博物館作為一種休閑娛樂(lè)的場(chǎng)地，不僅可以豐富人們的精神世界，提高其文化修養(yǎng)，還可以帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效果，推動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展；其三是教育價(jià)值，文物藏品的價(jià)值體現(xiàn)往往不是藏品的本身，而是其背后的文化傳承以及人文精神，對(duì)于我國(guó)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德的教育有著比較重要的作用。文章從以上3個(gè)方面分析我國(guó)博物館文物藏品的利用。

博物館；文物藏品；利用方式；具體分析

文物藏品是我國(guó)歷史文明的見(jiàn)證、是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在保護(hù)的同時(shí)將文物藏品進(jìn)行最大化的利用是目前我國(guó)各博物館研究的側(cè)重點(diǎn)之一。從小范圍來(lái)講，博物館文物藏品的利用，是對(duì)文物藏品的一種保護(hù)以及文物自身價(jià)值的再創(chuàng)造。從大范圍來(lái)講，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)都有著重要的意義。

1 我國(guó)博物館文物藏品體現(xiàn)在歷史價(jià)值上的利用方式

文物藏品是特定歷史背景下的風(fēng)土人情、社會(huì)文化的集中體現(xiàn)。正是這一系列的附加價(jià)值才造就了文物藏品的珍貴。而這些附加價(jià)值對(duì)于我國(guó)的歷史研究而言有著無(wú)與倫比的意義。目前我國(guó)很多歷史學(xué)家都在致力于文物藏品的研究工作，而其研究的方向主要是外部特征對(duì)于風(fēng)土人情的體現(xiàn)，內(nèi)部信息對(duì)于社會(huì)文化與國(guó)家制度的體現(xiàn)。我國(guó)在文物藏品的研究上取得了顯著的成果。例如“秦皇兵馬俑”這類(lèi)文物藏品的研究就有著鮮明的層次。通過(guò)兵馬俑外部特征可以看出，秦朝軍隊(duì)的服飾打扮以及秦朝人的發(fā)型、裝飾、文字等；從兵馬俑整體的布局可以看出，其封建制度、皇權(quán)至高無(wú)上的社會(huì)文化。所以對(duì)于文化藏品在歷史價(jià)值方面的利用而言，首先要保證文物藏品的完整性，然后再通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)鑒定其年份，最后需要結(jié)合史學(xué)資料分析文物藏品當(dāng)中包含的特殊價(jià)值，類(lèi)似于這種歷史價(jià)值的文物藏品利用在我國(guó)的數(shù)量比較多，如敦煌壁畫(huà)、絲綢之路[1]、曾侯乙編鐘等。

2 我國(guó)博物館文物藏品體現(xiàn)在休閑價(jià)值的利用方式

文物藏品的休閑價(jià)值主要體現(xiàn)在博物館的開(kāi)放與展示上，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，隨之提高的還有人們的精神追求。對(duì)于藝術(shù)的崇尚程度也隨之不斷上升。而博物館中的文物藏品不僅可以滿足人們休閑娛樂(lè)的要求，還可以在參觀過(guò)程當(dāng)中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。而對(duì)于博物館的文物藏品展示而言，需要有著嚴(yán)格的層次劃分，每一地區(qū)博物館當(dāng)中所展示的文物藏品都是該地區(qū)歷史文明的呈現(xiàn)，所以首先要將文物有序排列在展示臺(tái)中[2]。其順序可以遵循歷史的軌跡，從遠(yuǎn)處來(lái)說(shuō)，夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦漢魏晉；從近處來(lái)說(shuō)，唐宋元明清以及近代[3]。而展示文物藏品同時(shí)，需要利用現(xiàn)代電子成像技術(shù)將其出土地址、文物誕生時(shí)間、文物背景故事等一一顯示，也可以利用3D技術(shù)將文物的原景進(jìn)行重現(xiàn)。將休閑與文化緊密地結(jié)合在博物館文物藏品的利用當(dāng)中[4]。還可以通過(guò)發(fā)掘文物本身的商業(yè)價(jià)值，以博物館為載體形成一道完整的產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)館藏文物的文化衍生產(chǎn)品。文化衍生產(chǎn)品主要是根據(jù)文物母體包含的知識(shí)、歷史、信息、價(jià)值等，將其變成實(shí)際的物質(zhì)，或者從其他形式來(lái)體現(xiàn)文物價(jià)值的產(chǎn)品。通過(guò)開(kāi)發(fā)文化衍生產(chǎn)品，一方面可以給博物館帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益；另一方面還可以帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 我國(guó)博物館文物藏品體現(xiàn)在教育價(jià)值的利用方式

文物藏品的教育價(jià)值主要表現(xiàn)在歷史知識(shí)與人文精神方面。我國(guó)每一時(shí)期都有著其獨(dú)特的文化，而文物藏品則是其歷史文化的代表。所以博物館的文物藏品的教育價(jià)值，一方面體現(xiàn)在其對(duì)于歷史知識(shí)的教育上，比如對(duì)于文字的教育方面，除了代代相傳的漢字簡(jiǎn)繁體之外，其象形文字、甲骨文字等都是通過(guò)出土文物上的銘文所展示出來(lái)的。對(duì)于這類(lèi)文物的教育價(jià)值的發(fā)揮，主要是將文物與年代相匹配，然后將年代對(duì)應(yīng)的文字相結(jié)合展示。另一方面對(duì)于人文精神的教育而言，主要是通過(guò)文物對(duì)于文物背后正能量的抒發(fā)，遠(yuǎn)到岳飛墓其愛(ài)國(guó)精神的傳揚(yáng)無(wú)以言表。近到辛亥革命紀(jì)念館當(dāng)中的文物對(duì)于民主革命的弘揚(yáng)價(jià)值。首先需要將文物藏品展示在博物館當(dāng)中，然后通過(guò)對(duì)歷史影片的播放，對(duì)該文物背后所發(fā)生的故事進(jìn)行介紹，然后結(jié)合史學(xué)資料對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行還原，讓參觀者感受到文物背后所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)精神、敬業(yè)精神、孝學(xué)精神等，這類(lèi)利用方式主要是通過(guò)對(duì)于歷史故事與文物的結(jié)合，學(xué)習(xí)其時(shí)代精神。利用博物館當(dāng)中的文物藏品的實(shí)物加上介紹圖片、通過(guò)歷史影片等資料開(kāi)展教學(xué)工作；將博物館當(dāng)中的文物歷史知識(shí)搬到課堂教學(xué)當(dāng)中，利用真實(shí)、直觀、生動(dòng)的館藏文物，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和相關(guān)科學(xué)知識(shí)的興趣和愛(ài)好；且可以邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)家定期在博物館內(nèi)開(kāi)展文物知識(shí)講座。

4 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)博物館文物藏品的利用而言，主要表現(xiàn)在其歷史價(jià)值、休閑價(jià)值、教育價(jià)值上。歷史價(jià)值主要表現(xiàn)在史學(xué)研究與文明研究上；休閑價(jià)值主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值上；教育價(jià)值主要表現(xiàn)在歷史知識(shí)與人文精神上。對(duì)于文物藏品的利用就是對(duì)其自身價(jià)值的發(fā)掘。

[1]趙艷玲.博物館文物藏品管理現(xiàn)狀與完善方法分析[J].絲綢之路,2015(4):79-80.

[2]蔡亞霞.從文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)建設(shè)項(xiàng)目看博物館藏品賬冊(cè)的規(guī)范管理[J].大眾文藝,2011(12):222-223.

[3]吳麗花.從可移動(dòng)文物普查看地方博物館文物藏品檔案管理[J].卷宗,2015(5):82-82.

[4]王婷.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在博物館藏品管理中的應(yīng)用分析:以秦始皇帝陵博物院為例[J].文物保護(hù)與考古科學(xué),2014,26(1):93-98.

Study on the Utilization of Museum Cultural Relics in China

LIU Yongzhuo
（Daqing Museum, Daqing Heilongjiang 163000, China）

China has a long history of 5 000 years of civilization, leaving a rich cultural relics.Relics from around the world, our country undoubtedly occupies the absolute superiority in quantity and quality. The museum is the best way to protect cultural relics collection, but also is the best way to make use of cultural relics the collection. There is a way for the diversification of China's Museum of cultural relics, one is its historical value, the history of civilization for scholars in China. The second is the value of leisure, the museum as a leisure and entertainment venues,can not only enrich the spiritual world of people, improving their cultural accomplishment that also, can bring considerable economic effect, and promote the development of related industries.The third is the educational value, reflect the value of cultural relics collection is not in itself,but behind the cultural tradition and the humanistic spirit, for our country to carry forward the traditional culture, has important role in inheriting traditional virtue education. Based on the analysis of utilization of cultural relics the collection of museums in China from the three aspects above.

museum; cultural relic collection; utilization way; concrete analysis

G120

A

劉永卓（1968- ），男，館員，主要研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)、博物館管理、展覽交流。E-mail:13936745333@163.com.