太陽的溫暖與月亮的神韻
——讀戴冠青散文集《泡茶時光》

福建 駱錦戀

太陽的溫暖與月亮的神韻

——讀戴冠青散文集《泡茶時光》

福建 駱錦戀

戴冠青的散文集《泡茶時光》十分注意藝術形象的營構，同時意蘊深遠，讓我們感受到一位作家的審美情懷、愛的心胸和智慧的創造。《泡茶時光》雖然有的像隨筆，有的是縱橫歷史文化的散文，但卻不約而同地讓我們感受到作者的心靈搏動、智慧勃發、思想火花，《泡茶時光》實際上是一部很有思想又接地氣的散文集。

戴冠青 《泡茶時光》 風格 藝術力量

戴冠青，筆名寸月，這名字輕靈優美，感覺像一鉤弦月正溫柔地俯視大地，然而讀了她的散文集《泡茶時光》（戴冠青：《泡茶時光》，海峽書局2015年版）后，卻覺得寸月的形象未免太輕巧了。她的散文形象生動獨特，有一種深入人心的藝術力量；她的散文意蘊深遠，既有太陽的熾熱，也有月亮的神韻，帶給人生命的溫暖，也留給人生活的回味。

一

散文的藝術形象是散文的生命力所在，從這一審美要求來說，《泡茶時光》中的散文書寫十分注意藝術形象的營構，許多篇章中的形象刻畫可以說既氣韻生動，又獨具慧眼。

《泡茶時光》中的藝術形象，有山的形象（《男子漢的山》《尋芳烏髻巖》等）、水的形象（《有一個地方叫北溪》《大山深處的母親湖》等），也有人的形象（《被遺忘的痛苦》《快樂的油漆工》等）、物的形象（《雅園桂香》《風雨姑嫂塔》等），雖只寥寥數語，簡筆勾勒，但無一例外地都展現給我們一幅幅氣韻生動的藝術畫面，給我們帶來一種“風吹氣動，生氣藻沉”的審美感覺。《男子漢的山》十分具有代表性。福建德化的九仙山以仙氣繚繞、碑刻眾多聞名，戴冠青卻認為“倘能把那些矯作人為的題刻文字抹去，還奇巖怪石以自然天成、滄桑粗糲的風采，九仙山一定會更加動人”。她把九仙山當作男子漢的象征，從九仙山的石頭入手來書寫九仙山的穩重堅定，再書寫九仙山的男子漢血性。她筆下的九仙山，怪石錯落嶙峋，石壁直插云霄，巖洞奇特幽邃，奇花云霧皆成點綴。小廟嵌在巖壁中，廟宇很多，卻不稱廟，皆稱巖，更加凸顯它的硬朗特性。九仙山的“只有天”，更似一位男子漢，“他默默無語，但是他頂天立地；他粗獷黝黑，但是他堅定有力，也許他沒有秀氣的亭榭，但是他那粗糲的手臂已足以為你抵擋風雨；也許他沒有綺麗的樓臺，但是他那滄桑的懷抱已讓你感受到博大的呵護”。由此，她為我們呈現了一座獨特的山，也為我們營構了一個大寫的男子漢形象。

《泡茶時光》對形象的藝術概括，極大限度地體現了巴爾扎克所說的“用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”。讀《被遺忘的痛苦》，我的心情是沉重復雜的。這篇散文，縱橫得當，將形象的獨特性與普遍性結合得淋漓盡致，與讀者一起在現實與記憶中解剖洪承疇，更是在解剖一定歷史環境中知識分子群體的無奈與矛盾。在文中，作者是在現實的洪承疇讀書處，想象他“叱咤風云的影子”，更是在歷史的長河中，感受“他心靈的戰栗和眼角的淚花”。戴冠青從知識分子的道德理想和人生追求等方面，帶著讀者還原洪承疇在特殊環境下棄明投清的矛盾心理，呈現給我們的不是一個簡單的歷史故事，而是一個想保家衛國卻又不得不背負歷史罪名的普通知識分子的艱難處境。她筆下的洪承疇有血有淚，是真實的又是歷史的：“洪承疇由明仕清的選擇，雖然從現代理念上來說是順應歷史潮流的，特別是他在清朝統一全國中的積極作用，從某種意義上來說是推動了歷史的發展。但我們完全可以察覺出來，其實這種選擇是十分痛苦萬般無奈的。對于一個力圖有所作為的知識分子來說，這實在是一種別無選擇的選擇。”這不只是一個洪承疇的痛苦，更是在很多不同的時代都會出現的知識分子的痛苦，然而這個痛苦被遺忘了，這更加讓人感到痛心，正如戴冠青所說的：“也許知識分子的命運常常就是如此，他們創造了歷史，卻不幸成為歷史的殉道者，然后被歷史慢慢遺忘。”

除了像洪承疇、冰心、老作家等高大上的人物，《泡茶時光》還刻畫了許多接地氣的人物，如與萬千母親一樣對女兒牽腸掛肚的“瘋媽媽”、不管有錢沒錢一如既往地熱愛生活的“香港表姐”……在形象的基礎上，提升思想，集中體現了戴冠青作為作家、文論家的創作功底和藝術創作理念。

二

黑格爾說藝術作品要有意蘊，即“要顯出一種內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神”。戴冠青的散文，意蘊深遠，讓我們感受到一位作家的審美情懷、愛的心胸和智慧的創造。

讀《泡茶時光》是美的享受。山水的美在她的筆下細膩生動：雅園的桂花香撲鼻而來，它的氣節打動古人也打動今人；南潯濛濛煙雨中彌漫著書卷味，亦古亦今，讓人忍不住想親臨其中；有一個地方叫北溪，溪里幾乎沒有水，幾股涓涓細流柔柔地輕輕地流淌，“滄桑得讓我深邃，又柔美得讓我心疼”……

人性的美在她筆下鋪展開來：油漆工、女裁縫、清潔工、表姐、老作家……身份不同，境遇不同，相同的是，她以善良、寬容的心胸發現了他們的人性美。通常作為知識分子，我們對油漆工等更多是欣賞他們創造的勞動成果，戴冠青筆下的油漆工等卻有著讓知識分子羨慕的多種品格。那些蓬頭垢面的油漆工是快樂的，工作的間歇時間吃幾個柿子，唱幾首歌，“把整個工作渲染得輕松愉快”；那個瘦小的清潔工是自信的，他每天都旁若無人地邊工作邊唱歌，洋溢著瀟灑與曠達；街邊的女裁縫手藝很好，卻始終只收取價格合理的工費……戴冠青在《為自己唱歌》里寫道：“是的，不管我的打工兄弟姐妹們是清潔工，是油漆工，是盲人按摩師，還是女保姆，不管人生的路上有多難，他們都在打工的路上邊走邊唱，為打工歌唱，為生活歌唱，為自己歌唱，在帶給自己快樂的同時也帶給別人快樂。”我想說，她的散文發現了美，帶給我們很多快樂！

戴冠青的散文凝聚愛，讀《泡茶時光》也是愛的體驗。遵義的草扇普通、便宜，卻是她的摯愛，因為，這草扇引起她對童年、對祖母的回憶，充滿親人的愛；大山深處的山美水庫，游覽者大多只贊嘆湖的美和魚的美味，她卻深情地呼喚為“母親湖”，因為，她發自內心地愛著建設湖的辛勤勞動者，愛著為人們筑起生命防線的湖泊；只當過一屆班主任，時間荏苒，物是人非，但是，相聚一起時，她已融入其中，因為，自始至終，她熱愛教育，熱愛學生；她的《我的1977》，讀來真實、樸素，帶著時代的辛酸，卻更多地讓我們感受到一個年輕女子愛讀書、愛創作、愛生活、愛家人的情懷，讓人品味再三……充滿愛的人，讓我們感覺到她滿滿的正能量，像太陽，照耀著大地，哺育著大地。

戴冠青的散文閃耀著智慧，讀《泡茶時光》是文化超越的旅程。作為學者、作家，文化散文在她筆下輕車熟路地鋪開：《泉州少林風》《回望五店市》《風雨姑嫂塔》《民間的朱熹》《神化的蔡襄》……她的文化散文結合旅途的切身體驗，邊走邊說，像一位十分睿智的思辨的導游，又像是一位歷史的叩問者，細細品讀，是文化的盛宴也是旅途的珍寶：《泉州少林風》，從少林寺、少林僧到閩南的尚武精神，不斷延續和解剖，連我這個土生土長的泉州人都大開眼界；《民間的朱熹》為我們展示了一位與教科書上不一樣的朱熹，是對閩南文化、中原文化等深入探究后對朱熹的一種新的視角展示。“仁者樂山，智者樂水”，戴冠青是一位智仁兼備的女子，在山水風物中享受著歷史、文化、景觀的碰撞與交融。

三

李廣田論散文時提出：“至于散文，我以為它很像一條河流，它順了壑谷，避了丘陵，凡可以流處它都流到，而流來流去卻還是歸入大海，就像一個人隨意散步一樣，散步完了，于是回到家里去。”《泡茶時光》聽起來閑適、隨意，風格有的比較像隨筆，樸實得像一位很普通的女子在談一些生活的點滴；有的是縱橫歷史文化的散文，深邃凝重，但歸結到本質上，卻又不約而同地讓我們感受到作者的心靈搏動、智慧薄發、思想火花，《泡茶時光》實際上是一部很有思想又接地氣的散文集。

戴冠青是樂觀寬容的人，她總是含笑待人，讓我備感溫暖和親切；她也是筆耕不輟的人，想到學術間隙的夜晚，她奮筆疾書，讓我備感欽佩。她是著名的學者、作家，也是平凡的母親、友人。文如其人，她的文風溫暖舒暢，卻又超然淡泊，賦予太陽一樣的溫暖和月亮一樣的清美。溫暖的午后、寧靜的夜晚，泡一杯清茶，細細品讀《泡茶時光》，太陽的溫暖與月亮的神韻一起沁入心中，讓人備感生命的美好。

作 者：

駱錦戀，文學碩士，福建省作家協會會員，晉江市文藝評論家協會副會長，已出版詩文集《不抬石頭的惠安女》等。