群眾文化的社會功能和文化價(jià)值淺析

楊旭云南省紅河州紅河縣文化體育和廣播電視局文化館

群眾文化的社會功能和文化價(jià)值淺析

楊旭
云南省紅河州紅河縣文化體育和廣播電視局文化館

群眾文化是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的社會性文化，它是指人們在職業(yè)以外的自我開發(fā)、娛樂、參與的文化現(xiàn)象，是當(dāng)今文化建設(shè)過程中的必不可少的組成部分，具有十分濃厚的中國特色文化底蘊(yùn)。本文淺析群眾文化娛樂、交流，儀式、團(tuán)結(jié)和符號、象征的社會功能以及對文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和保護(hù)的意義所在。

群眾文化；社會功能；文化價(jià)值

群眾文化是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會精神文明進(jìn)步的關(guān)鍵因素，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對文化領(lǐng)域的建設(shè)的重視度越來越高。認(rèn)識并了解群眾文化的功能和價(jià)值，是人們對先進(jìn)的群眾文化的迫切需求，是社會進(jìn)行文化建設(shè)工作的前提條件，因此我們需要明確群眾文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，抓住文化大發(fā)展的寶貴機(jī)遇。

一、群眾文化的表現(xiàn)形式

群眾文化幾乎深入貫穿了整個(gè)人類社會文化發(fā)展史，對各個(gè)時(shí)期的人類思想和生產(chǎn)活動產(chǎn)生了巨大的影響。群眾文化是一個(gè)多元的、廣義的大眾性文化，其最主要的受眾群體是廣大人民群眾，所以群眾文化的形成過程與人民生活密切相關(guān)。群眾文化是人民通過主動組織和參與不同的娛樂活動來緩解自身在忙碌工作上的壓力，從而以滿足其精神上的迫切需求為目的的文化。如校園文化是以學(xué)生為活動主體，學(xué)校通過組織文學(xué)藝術(shù)活動來提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平；軍營文化是以官兵為活動主體，通過文化活動來增強(qiáng)官兵的民族自強(qiáng)意識和愛國精神。由于活動是人民自我開發(fā)的，因活動性質(zhì)的不同而涉及到不同的領(lǐng)域，所以群眾文化在每個(gè)時(shí)期的人民生活中都是必不可少的部分。群眾文化具有強(qiáng)烈而且濃厚的中國民族特色，是我國特色社會主義建設(shè)中文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。群眾文化有獨(dú)立的文化事業(yè)、工作團(tuán)隊(duì)、管理辦法和文化活動，但是其中最為重要的還是群眾文化藝術(shù)活動。群眾文化與精英文化無論在形式上還是內(nèi)容上都是同步的、相互影響的。它在社會生活上，有宗教、文學(xué)藝術(shù)、道德教育、軍事等方面的文化表現(xiàn)形式，例如農(nóng)村文化、校園文化、軍營文化等等。與此同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)方面又有著無限豐富的表現(xiàn)形式將其深入，像曲藝、音樂、詩歌等等。在開發(fā)這些活動的過程中，涉及了許多基層文化形式，像村屯文化、家庭文化、廣場文化等等。群眾文化只有滿足人民群眾的切實(shí)精神需求，才能真正幫助人民進(jìn)行自我基本定位，從而更好的促進(jìn)社會文化的穩(wěn)步發(fā)展。

二、群眾文化的社會功能

群眾文化的核心是群眾文化活動，所謂的群眾文化活動就是一些大眾性的藝術(shù)和游戲等，通過不同的內(nèi)容發(fā)揮不同的社會功能，從而推動我國社會文化建設(shè)的發(fā)展。筆者認(rèn)為可以針對以下三個(gè)具體功能對群眾文化的社會功能進(jìn)行分析：

1、群眾文化具有娛樂、交流功能

群眾文化是一種大眾性文化，從某種程度來說群眾文化活動即是一種群體性的娛樂活動，它對藝術(shù)的要求參差不齊而且比較偏向大眾化，老少皆宜。在如今發(fā)達(dá)的信息技術(shù)時(shí)代，人們的交流往往局限于網(wǎng)絡(luò)虛擬中，導(dǎo)致各種“低頭族”和“熬夜黨”出現(xiàn)在群眾視線前。但是由于社會結(jié)構(gòu)的不斷變化，人們之間的交流變得尤為重要，人們需要交流、娛樂，才能走出“自我世界”從而融入到群體中去。豐富的群眾文化活動能有效緩解人們的工作或?qū)W習(xí)壓力，滿足人們對精神上的需求，從而才能保持工作或?qū)W習(xí)的積極性和持久性。所以群眾文化可以作為人們之間溝通的橋梁，充分發(fā)揮其娛樂、交流作用，從而促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

2、群眾文化具有儀式、團(tuán)結(jié)功能

群眾生活中需要許多重要的儀式，比如宗教文化中的祭祀儀式、校園文化中的成人禮儀式等。中國人講究各種禮儀，不論是言語或行為。各種儀式也因地制宜，創(chuàng)造出多元化的局面。同樣在群眾文化活動中，表達(dá)出人民對某種精神的贊揚(yáng)或向往，比如在軍營文化中通過唱軍歌來增強(qiáng)士兵之間團(tuán)結(jié)互助的鋼鐵意識，所以群眾文化可以增強(qiáng)群眾之間的友誼和團(tuán)結(jié)。

3、群眾文化具有符號、象征功能

群眾文化是有地域之分的，不同地區(qū)的群眾文化不同，象征著這個(gè)地區(qū)群眾特有的品質(zhì)或思想觀念。俗話說：“若想了解一個(gè)城市，必須從群眾文化入手”，可見一個(gè)城市的群眾文化水平象征這個(gè)城市文化形象。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的群眾文化的承續(xù)在一定程度上也就意味著對這個(gè)民族、這個(gè)地區(qū)歷史文化的承續(xù)，由此可見群眾文化具有象征意義。

三、群眾文化的價(jià)值展現(xiàn)

1、主導(dǎo)文化帶動群眾文化

群眾文化在發(fā)揮其社會功能的同時(shí)，也體現(xiàn)出它的文化價(jià)值。群眾文化較為普及，它的受眾對象也是多樣化。主導(dǎo)文化發(fā)展帶動著群眾文化發(fā)展，同時(shí)也離不開群眾文化的支撐，二者相互影響。在文化建設(shè)中，應(yīng)該鞏固主導(dǎo)文化的地位，積極發(fā)展群眾文化，將兩者適當(dāng)結(jié)合起來，讓更多群眾受益于群眾文化。通過發(fā)展群眾文化，充分發(fā)揮主導(dǎo)文化的作用，從而更好的建設(shè)社會主義文化，實(shí)現(xiàn)社會文化可持續(xù)性發(fā)展。

2、文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)在文化建設(shè)中必不可少，文化事業(yè)取決國家發(fā)展，然而文化產(chǎn)業(yè)偏向營利，是我國文化體制改革的結(jié)果。良好的文化產(chǎn)業(yè)市場促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，但前提條件取決于人民群眾的文化藝術(shù)消費(fèi)能力和鑒賞能力，這兩者是群眾文化的體現(xiàn)之一，所以提高群眾文化的普及程度尤為重要。大力建設(shè)群眾文化，不斷提高群眾的文化藝術(shù)鑒賞能力，使文化產(chǎn)業(yè)市場的潛力能夠被充分挖掘出來，進(jìn)而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。

結(jié)語

在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，人們對文化建設(shè)和保護(hù)的有了更深層面的思考，只有充分了群眾文化的社會功能和文化價(jià)值，才能為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步打好基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會對群眾文化的重視程度，擴(kuò)大群眾文化普及程度，努力建設(shè)群眾文化，群眾文化才能更好的在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮作用，真正做到文化強(qiáng)國。

[1]謝彬如.群眾文化學(xué)引論[M].貴陽：貴州省藝術(shù)研究室，1988

[2]鄭永富.群眾文化學(xué)[M].北京：中國國際廣播出版社，1993：10

[3]胡守勇.群眾文化的社會功能和文化價(jià)值淺析[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010,50（4）：62-68.