非物質文化遺產視域下太極拳傳承與保護分析

王一鳴 （河南理工大學太極拳學院 454150）

非物質文化遺產視域下太極拳傳承與保護分析

王一鳴 （河南理工大學太極拳學院 454150）

隨著時代的發展以及市場經濟的沖擊，太極拳文化的內涵正在逐漸地被弱化。然而，太極拳文化是我國傳統文化的重要組成部分，對于我國的平穩健康發展至關重要。因此，要全面重視起對太極拳文化的傳承與保護工作。本文首先論述了非物質文化遺產視域下太極拳文化傳承的概念，繼而探討了太極拳文化傳承的各種形式，然后就現階段太極拳傳承的狀況進行了分析，最后提出了幾條關于非物質文化遺產視域下太極拳文化的保護對策。

非物質文化遺產；太極拳；傳承；保護

在我國社會經濟不斷發展的潮流下，文化遺產的發揚與流傳不斷地向商業化、市場化的方向發展，從而使得太極拳文化價值難以真正的發揮。同時在各種利益的驅使下，太極拳的價值取向也受到了一定程度的沖擊和扭曲。雖然，我國一直在采取各種措施，促進太極拳文化遺傳的傳承，但是在如今的經濟發展形勢下，太極拳的全方位的傳承依然沒有達到理想效果。為了改善這一現狀，就要采取進一步的針對性措施，從而更好地實現太極拳文化的傳承。

一、非物質文化遺產視域下太極拳文化傳承的概述

太極拳不但是我國優秀的傳統文化，更是我國文化遺產的一部分。太極拳文化蘊含了我國陰陽五行的優秀傳統文化理論，同時涵蓋了中醫學以及哲學等各個學科的精髓，具有獨特的思維方式以及特色的運動形式。太極拳是我國傳統文化的載體，對太極拳文化的傳承更是對我國傳統文化的傳承。太極拳文化的傳承不單單是技能方面的傳承，更是文化內涵的發揚與延續。由此可見，對于太極拳的傳承，更重要的是對于其文化的傳承。

二、太極拳文化傳承的形式

（一）太極拳技術層次的傳承方式

對于太極拳技術層次的傳承方式，一種是在體校以及體工隊范圍的流傳和傳承，一種是在民間流派之間進行傳承，還有一種以健身為目的在普通群眾之間的流傳1。在體校以及體工隊范圍的流傳，大多是以競技的方式流傳，一般是為比賽所用。在練習太極拳的時候，更多的是注重動作的技巧與美感，從形式上來看越來越趨向于體操以及舞蹈方向進行發展。各流派傳人所傳承的太極拳屬于最貼近傳統的太極拳，不但在動作技巧方面有所傳承，而且對于其內在的文化涵義也有所繼承和發揚。其不但是中國功夫的一種發揚，而且也是集中國養生文化與道家文化為一體的傳承與延續。太極拳在群眾之間以健身為目的流傳大多是側重于其養身健體的理念，缺乏在競技格斗方面的傳承。這類練習這更注重的達到養生以及強身健體的目的，對于其內涵以及系統化的掌握不太注重。

（二）太極拳文化層次的傳承方式

太極拳的文化傳統主要包括四個方面，其中分別是中國傳統的太極文化、道教的吐納之術、明朝的武術以及我國傳統的中醫經絡學說。由于太極拳的文化性質比較濃厚，因此，太極拳素來有“哲拳”的美稱，以此來顯示其豐厚的文化底蘊2。太極拳的整體演繹應該既包括其傳統的技藝，又包括傳統的文化，這樣才是真正意義上的完整的太極拳。而就目前現階段的狀況來看，太極拳的傳承方面總是存在一定程度的偏離。例如競技太極拳更注重了太極拳技藝方面的發揮，而忽略了文化方面的方面的傳承。而健身太極拳又過于注重養生方面的發揮，而忽略了其技藝方面的傳承。因此，相對來說兩者都不夠完善，只是以一種具有側重性的方式進行傳承。

（三）太極拳作為非物質文化遺產傳承的主要方式

太極拳作為非物質文化遺產傳承的方式主要有三種，一種是以載體式實物為傳承方式，一種是以活動過程而進行的傳承，還有一種是精神價值的一種體現3。對于第一種，可以從有關太極拳的各種器械進行見證，包括有代表性的故居遺址，有關太極拳的刀槍劍戟以及太極拳的拳譜等等。這些實物都是太極拳文化的物化形態，是太極拳文化遺產的載體。第二種通常是通過開展一些教學、祭祀以及拜師等等民俗活動從而實現對太極拳的流傳和發展。這些活動也是太極拳文化之所以能夠延續至今的重要保障。第三種是太極拳文化層次的最高體現，太極拳以一種文化精神的存在，是其最核心的價值所在。

三、現階段太極拳傳承的狀況分析

（一）在如今的太極拳傳承之中，由于過度地在意形式而忽略內涵，導致太極拳文化的傳播越來越弱。有些人因為盲目地追逐利益，利用太極拳的名義巧立名目，分支出了許多有關太極拳的運動項目。但是這些項目雖然掛著太極拳的名號，卻實質上與太極拳相去甚遠。還有很多人，只顧單純的追名逐利，而忽略了太極拳真正的文化內涵，使太極拳的傳承簡單地流于形式，這樣對太極拳文化的傳承很不利。

（二）如今的太極拳的練習，更多地是為了實現強身健體，而忽略了其技擊實戰的本質，從而使其“拳”的含義無法真正的發揮4。在現實中，太極拳被簡單地拼湊和編排，而沒有真正發揮其陰陽互換的效用，從而難以真正打通人體經絡，達到強身健體的目的。

（三）目前很多太極拳文化的相關載體正在慢慢遺失。由于各種保護條件不足的制約，使得許多有關太極拳的器具與歷史資料正在慢慢地遺失。有的永遠消失不見了，而有的雖然存留下來，但是依然殘缺不全，例如有關太極拳的書籍、牌匾、石碑等等。而如今僅存的為數不多的老拳師，雖然各方面經驗都比較豐富老練，但是由于沒有足夠的文化傳承意識，從而使相對成熟系統化的太極拳沒有得以保全地傳承下來。

（四）雖然我國一直不斷加強對太極拳文化傳承的重視，但是目前對于太極拳的知識產權保護工作還沒有做到位。由于信息時代與網絡時代的飛速發展，使得太極拳的知識產權保護工作變得越來越重要。但是我國該尚未形成完善的知識產權保護制度，使得太極拳文化在某種程度上遭到濫用，并且在一步步地流失。

四、非物質文化遺產視域下太極拳保護對策分析

（一）做好傳承人的保護工作

一些經驗豐厚的老拳師是太極拳文化的活態載體，其身上承載著豐厚的太極拳文化與技藝，一旦這個人逝世，則就相當于豐厚的太極拳文化載體的消失。因此，對于傳承人的保護工作要全面重視起來。通過指定傳人的方式，更好地保障太極拳文化向下一代的傳承5。另外，扶持各個流派開展太極拳相關活動的支持，從而提高社會的關注度和重視度。另外，還要更多地去培養新的太極拳繼承人，通過一定的物資或榮譽獎勵，給予其一定的榮譽感，從而更好地促進太極拳的傳承。除了對要加強對傳承人的保護，其次還要加強對其他太極拳文化載體的保護，例如拳譜、器械等等。對其進行完善的整理、記錄、保存和收藏，從而更好地維持太極拳文化的原汁原味，促進其更好的發展。

（二）建立和完善太極拳知識產權保護制度

就我國目前的發展狀況來看，太極拳的知識產權保護制度依然建立的不夠完善。知識產權的確立能夠從根本上起到對太極拳文化的保護作用，從而有效地避免太極拳文化的流失和濫用。尤其是對于傳承人知識產權的保護，要全面重視起來。通過全面地完善太極拳知識產權制度，從而更好地保護太極拳文化這份珍貴的文化遺產。

（三）做好太極拳文化內涵的研究工作

太極拳的文化內涵、高深的精神境界以及特有的思維模式是其價值的最高體現，是太極拳文化的精髓6。與此同時，太極拳文化在一定程度上還涵蓋著道德觀念與倫理思想，對于我國傳統文化的發展具有很好的促進意義。為了實現太極拳文化的更好傳承，需要國家繼續加大對太極拳文化傳承工作的支持，進一步加大這一方面的經費投入，組織相關專家學者以及各類院校和文化單位，加強對太極拳文化的研究，通過不斷地探索和挖掘其深刻的文化內涵，從而實現太極拳文化的更好傳承。

綜上所述，加強對太極拳文化的傳承與保護工作對于我國傳統文化的流傳以及我國經濟文化的發展至關重要。但是，我國目前太極拳文化的傳承與保護工作做得還不夠完善，因此要采取進一步措施加以改進，從而促進太極拳文化更好地傳承與發展。希望通過本文的相關論述能夠起到一定程度的拋磚引玉的作用。

注釋：

1.牛英群，謝永廣.非物質文化遺產視域下太極拳傳承與保護研究[J].軟件（教育現代化）（電子版），2013，（6）：121-122.

2.邱偉.非物質文化遺產視域下太極拳的傳承[J].搏擊?武術科學，2010，07（9）：31-32，58.

3.李瑜，郭榮菊.非物質文化遺產保護視域下民族傳統體育傳承與發展——以河南少林武術、陳氏太極拳為例[J].商丘師范學院學報，2011，27（12）：99-102.

4.蔡傳喜，湯立許.非遺視域下陳式太極拳的榮耀之身與尷尬之境[J].山東體育學院學報，2016，32（6）：37-40.

5.崔周.試析非物質文化視角下的太極拳與身心健康關系[J].貴州民族大學學報（哲學社會科學版），2014，（4）：200-203.

6.趙冬剛.非物質文化遺產視角下陜西民俗體育保護研究——以華山太極拳（劍）為例[J].價值工程，2012，31（14）：290-291.

王一鳴（1989.4- ），男，河南焦作人，碩士，河南理工大學太極拳學院助教，主要從事民族傳統體育學研究。