從英雄成長到民族想象
——探析《聽風者》中的民族想象建構

劉耀榮 （廣東培正學院人文系 510000）

從英雄成長到民族想象
——探析《聽風者》中的民族想象建構

劉耀榮 （廣東培正學院人文系 510000）

諜戰片中最常見的就是英雄自我犧牲成就集體或國家利益，他們行為背后流露出一種深明大義和對國家無比的崇敬。本文通過對電影《聽風者》的人物設置和英雄塑造以及影片的歷史記憶和儀式選擇、類型融合和主題呈現等方面來闡述分析他們為什么自愿犧牲，同時嘗試借助安德森關于想象的共同體的觀點抽絲剝繭，探析電影對民族想象認同的建構。

英雄；諜戰片；民族想象

安德森在《想象的共同體——民族主義的起源與散布》中指出：民族是想象的，是文化的人造物。他認為“資本主義、印刷科技與人類語言宿命的多樣性這三者的重合，使得一個新形式的想象共同體成為可能。”1而想象民族的技術支持則是小說和報紙，他指出“18世紀的想象形式——小說與報紙的基本結構，就能夠明白何以這個轉型對于民族的想象共同體的誕生會是如此重要了。因為這兩種形式為‘重現’民族這種想象的共同體，提供了技術上的手段”。2參考安德森對民族想象共同體的闡釋，諜戰片作為經典的敘事文本，以更現代的畫面語言，更直觀具體的視覺感受“重現”民族想象的共同體。

諜戰片模糊的時代背景或虛構的內容往往隱喻過去的歷史記憶，在時間和空間的塑造上往往也緊扣國家記憶，再現艱辛的革命、殘酷的戰爭等紅色經典故事。在和平年代呈現苦難的記憶，書寫革命的故事就是為了喚起民族國家的記憶，銘記歷史，增強對民族的體認，從而加深民族的認同。諜戰片，從內容上直接為觀眾呈現國家民族崛起和革命的過程，從形式上，作為常見的電影類型，為觀眾提供同時性的觀影體驗。電影作為現代的技術手段，保證了內容傳播的廣泛性和感受體驗的同時性，從而加速了大眾在潛移默化間接受民族的認同，更加深刻感受民族的號召。

諜戰片里面最令人感動的一個戲劇情節是，無數愛國志愿者心甘情愿地為祖國為民族從容赴死，他們義不容辭地犧牲自己。最讓人值得深思的是，究竟是什么力量支撐著他們，或者說這股無形的力量如何引導、驅使著他們，觀眾在認識到獻身和犧牲這一層面時，產生的認同和共鳴情緒如何促使觀眾對英雄和民族充滿想象，對國族產生認同。結合《聽風者》文本內容和安德森關于民族想象共同體的闡釋，論述諜戰片《聽風者》中民族想象和如何建構民族想象。

一、人物設置和英雄塑造

《聽風者》電影中英雄平民化和符號化的設置，有效貼近觀眾，促使大眾對英雄的自覺認同。電影采用一系列人物設置的方法，化解了傳統電影中主流意識形態是大喇叭，只會一味俯視觀眾，從高至低的“喊口號”式的意識形態灌輸。導演將人物設計成一位調音師助理，甚至生平事跡劣跡斑斑。不但相貌平平一改英雄“高大全”等特點，而且還是一位身體存在缺陷的殘疾人：瞎子。這種包裝設計，就是為了向觀眾“說謊”，主角是平常百姓家的一員，是生活中“真實”的人。將英雄設定成身體殘缺的平民百姓是為了隱含導演背后的敘事動機，為主角超凡的聽力做鋪墊。從普通的平凡人到在組織的指引下成長成大英雄。“英雄就是民族想象的人格化形象”，他多次解密電報，偵破敵軍，英雄的光環光芒萬丈，觀眾在沉浸英雄想象的同時，也在完成了民族的想象。除了把英雄設定成殘缺的平民外，人物在影片中只是一串阿拉伯數字。把人物設定成數字符號是導演包裝的第二種設計。影片中不斷的重復強調200、701等數字(特別是影片結尾200墓碑的場景)。這些數字不僅是類型諜戰片內容所要求，更是傳達一種理念：個人在集體、個人在國家面前只是一個單一符號、一個可以不顧生死、只為革命流血的單一主體。這一層設計在不斷強調個體利益永遠服從國家集體利益，個人力量臣服國家集體權威。從而，英雄平民化的設計拉近觀眾距離，容易產生認同，符號化的設計使得觀眾認同英雄的所作所為，觀眾自然被主流意識形態詢喚。

英雄人物命運的跌宕起伏是觀眾體認民族想象的重要手段。何兵憑借超群的聽力被挖掘、指引加入部隊，初戰首捷成為基地的英雄。這里導演第一次安排他從邊緣走入大家的中心（畫面中大家圍著他不斷鼓掌），成為掌握電臺的話語者。隨后集體作為回報，讓他恢復視力重見光明。而這卻又令他喪失靈光的耳朵，大意害死好友。這是刻意安排的英雄受難。導演讓他知道對集體犯錯誤后要付出沉重代價，讓英雄痛苦、掙扎或者說痛定思痛、比以往更百倍付出，心甘情愿的為集體服務，甚至犧牲自己。英雄的身份早已完成出色的轉換，從局外人到邊緣人到中心人物再到忠實的仆人的徹底轉變。何兵更再也不會懷疑自己做事的立場和目的，更不會感到身份的困惑和迷失。這種對身份的“堅信”溝通連接觀眾的深層心理，觀眾默許這種人物命運轉換的時候也就在心中樹立起身份的認同。這種意識形態灌輸嫁接在人物形象和命運轉換里，隨著劇情發展而一步步加強，觀眾更不會產生懷疑和反抗。

二、歷史記憶和儀式選擇

特務和偵察活動是來源于歷史真實記憶，卻又遠離一般人們的日常生活。觀眾在銀幕前對特務和偵察等行為活動充滿幻想。影片選取在新中國剛剛建立，國共兩黨特務偵察的故事，國家的形象從幕后慢慢地走到臺前。影片開始只提及“我們是軍隊的”到進入偏遠山林的偵察基地，觀眾想象只停留在“敵我斗爭”的層面上，敵我雙方身份和地位還沒明確確認。到了影片最后不斷出現的場景，如人民解放軍戰士、他們的服裝、新中國的國旗和人民解放軍的標語等，觀眾的想象信息得到確認，不斷強化這種想象，歷史革命的潛在話語從幕后逐漸顯露出來。國家歷史的敘述成了構建民族想象的重要一環，影片借何兵和學寧的感情故事講述革命的艱難，借助何兵個人的成長蛻變隱含國家、民族的誕生與蛻變。觀眾的選擇是自愿自覺的，實質上是被影片各種設計所迷惑。從觀眾主動性上說，他們的想象是積極的，很容易和影片中人物身份和情緒發生置換。在電影（諜戰片）這種現代媒介傳播下，不斷強化了觀眾對國族的認同，用安德森的觀點理解就是對民族想象共同體的認同。

儀式化的場景也是強化這種民族想象，進行民族想象的有效手段。儀式是尋找認同的渠道，一場轟轟烈烈的儀式就是情感爆發和強而有力的鼓動。《聽風者》中兩次重要的場景儀式惹人深思。第一處是“引路人”的儀式：何兵入學考試。在學寧的帶領下穿過密林、完成考試、加入部隊。安排這個考試既是何兵得到部隊認可，又是得到觀眾認同。觀眾自然覺得何兵所做的事是理所應當的，自覺接受影片所傳達的價值觀念。另一方面我們也可以看到明顯的導演意識，學寧代表的是黨和國家或者主流意識形態，何兵是局外人，她的帶路無疑是她充當了何兵的引路者，發揮燈塔的作用。用女性和友人來隱含這份黨和國家是指路明燈這一深層意義。第二處是“頒獎表揚”的儀式：影片結尾處的葬禮和捐獻飛機大會。將抓獲敵人和英雄葬禮運用交叉平行蒙太奇處理的目的意在表達，勝利和復仇同時進行。從人物關系上說，這場葬禮是何兵對學寧第一次也是最后一次敬禮。他們從陌生人到知心好友到成長帶路人的經歷，以愛情線索展開。觀眾被愛情關系的幌子欺騙，名正言順的認同何兵的自挖雙目和為友人復仇。敬禮所隱藏的深意更是對集體對民族前途的敬禮。葬禮不是死亡，而是新生，何兵新的人生開端。我們也就明白為什么英雄們會前仆后繼地為集體獻身、為民族犧牲，因為他們對友人、對愛情的關系已經全部轉移到集體身上，對民族的信念深信不疑，更不會懷疑自己身份是民族共同體當中的成員之一。實質上這種儀式的設計和表達，就是意識形態畫面化的一種傳達，觀眾的認同也就是個體臣服意識形態，服從權威，民族想象得以完成。

三、類型融合和主題呈現

類型電影，是美國高度工業化電影生產的產物，將電影根據不同的題材和內容分為不同的類型。它是指有著公式化的故事情節、臉譜化的人物塑造、圖譜化的場景設計的電影。諜戰片，是指主要以特務活動和間諜斗爭為題材，反應一定時代里敵我雙方明槍暗箭戰爭的電影。類型融合，是指多種電影類型的元素和風格或者多種電影類型的固定程式集中體現在某一電影上，類型的元素出現越界、融合的現象。《聽風者》是一部類型糅合的諜戰片，同時也包含其他類型元素的電影，主要是驚悚片的懸疑、愛情片的浪漫元素。這種類型融合的做法，一方面豐富了諜戰片的內涵表達，對諜戰斗爭的祛魅，另一方面也是強化觀眾對英雄、民族的認同。

片中首先為何兵卓越出群的聽力埋下鋪墊，設計懸念，指引他將要做“大事”。在重慶和老鬼的特務斗爭中，友人生死未卜，諜戰撲朔迷離，懸念環環相扣，觀眾在驚悚和懸疑的觀影體驗中，也為何兵的深明大義所折服，對他為家人，為國家所做的一切而產生共鳴。另一方面結合了愛情片的愛情浪漫元素。香港導演麥兆輝、莊文強的作品，舍棄傳統紅色主旋律電影人物“高大全”的做法，將人物有意平民化，刻畫成市井之徒。電影更注重人物情感的關系，更注重呈現人物的情感世界。何兵一方面暗戀著張學寧，卻又發乎情，止乎禮，另一方面選擇解碼員沈靜，在知道學寧犧牲后又想盡辦法報答。反觀學寧，愛情線索也是非常明顯，一方面心儀局長而又不能，另一方面又要忍痛疏離何兵的親近。這種三角戀的情感關系設置，打破諜戰片中單一的敵對人物關系，將嚴肅的國家民族地下斗爭呈現出愛情浪漫的魅力，更容易貼近觀眾。

《聽風者》中包含了諜戰劇中最常規的類型元素，就是在二元對立沖突的矛盾中，“邪不能勝正”。無論敵人如何的奸詐狡猾，經過重重困難，我方英雄總能找到攻克的方法，鏟除敵人。這類型主題呈現的是頑強的革命主義精神和為國家民族前赴后繼從容的犧牲。這樣的主題表達，在受眾觀影體驗中，已有固定的接受模式，革命美學的展示和革命情感的宣泄，已經早已深入人心。同樣的，這類型的主題呈現也和國家民族意識形態的宣傳暗合，在觀影中無意接受國家的號召和民族的認同。

四、結語

從時間上說，影片選取了一個政治信息較為明確的年代，片頭的“1949年”、對白里經常出現的“老蔣”“蔣家特工”等詞語，畫面的裝扮和國旗等的布置也不斷強化政治信息，為民族想象做鋪墊。空間上說，特務基地是偏遠山林而且渺無人煙，這種疏遠感正是不斷強化基地的集體性和唯一性，這個基地已成為大家心中的堡壘。從人物主體上說，在帶路人的指引下，人物從平民向英雄蛻變，這一成長也正是觀眾對民族想象的轉變。從主題呈現來說，二元對立中，正義戰勝邪惡，英雄為國家建立做出犧牲和貢獻。因此，從影片人物設置、人物命運跌宕轉換、歷史記憶和儀式選擇、類型糅合和主題呈現來看，觀眾對民族的想象也一步比一步加深，不斷強化。因此，從英雄成長到民族想象，諜戰片《聽風者》完成了民族想象的建構。

[1]本尼迪克特?安德森.想象的共同體——民族主義的起源與散布[M].上海：上海世紀出版集團，2011年8月.第54頁。

[2]本尼迪克特?安德森.想象的共同體——民族主義的起源與散布[M].上海：上海世紀出版集團，2011年8月.第54頁。

[3]彭吉象.影視美學[M].北京：北京大學出版社，2008年10月.

[4]黃晟昱.新世紀諜戰劇中的民族想象[D].蘇州大學碩士學位論文（2012年）.

劉耀榮（1989— ），男，惠州人，碩士，廣東培正學院人文系，助教，主要研究方向：影視創作與影像文化。