迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影改編模式
——以世界名著（非兒童向）為例

余曉芳 （天津師范大學(xué)文學(xué)院 300000）

迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影改編模式
——以世界名著（非兒童向）為例

余曉芳 （天津師范大學(xué)文學(xué)院 300000）

文章以《獅子王》《鐘樓怪人》《星銀島》等電影為例，分別從從文學(xué)角度的藝術(shù)形象、結(jié)構(gòu)敘事、文化模式出發(fā)研究迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫系列電影對(duì)世界名著（非兒童向）文本的改編模式。

藝術(shù)形象；結(jié)構(gòu)敘事；文化模式

一、藝術(shù)形象的塑造

黑格爾在《美學(xué)》中宣稱：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心.。”1角色形態(tài)是故事構(gòu)架的中心，電影制作的完成也是由構(gòu)想人物形象開始。

（一）擬人化

在迪士尼動(dòng)畫電影中雖然刻畫出的是動(dòng)物形象，表現(xiàn)多具有“人”的特征。在《獅子王》中的沙祖在平時(shí)與鳥類無(wú)異用翅膀飛行，但在教導(dǎo)別人的時(shí)候羽翼會(huì)分成五指，并且伸出一指來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)。還有同人類一樣的心理活動(dòng)，在《米奇唐老鴨高飛三劍客》中米妮公主喜歡米奇騎士，敢于跨越階級(jí)與騎士相愛(ài)，體現(xiàn)人類社會(huì)中的現(xiàn)象。雖然動(dòng)畫電影講述的是動(dòng)物的故事，卻無(wú)不是在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（二）喜劇性

在動(dòng)畫電影中能夠產(chǎn)生歡樂(lè)的一個(gè)重要因素就是喜劇性。喜劇分為高雅喜劇和低俗喜劇。

高雅喜劇是在讓觀眾開懷一笑的同時(shí)能對(duì)這份幽默有所思考。例如在《獅子王》中的小辛巴去大象墓地時(shí)唱到“我等不及當(dāng)獅子王”，沙祖回應(yīng)“你的路還長(zhǎng)著呢小主人”，最后沙祖托舉不起犀牛被“砰”一聲坐住時(shí)，觀眾對(duì)沙祖的被甩開感到好笑，但是對(duì)于辛巴迫不及待想做勇者的為時(shí)過(guò)早等人性弱點(diǎn)會(huì)隱射到觀眾的身上，從而觀眾在產(chǎn)生搞笑的情緒下進(jìn)而思考。而低俗喜劇在迪士尼動(dòng)畫電影中隨處可見。《奧利華歷險(xiǎn)記》中狄托扯汽車的電線時(shí)，奧利華正好啟動(dòng)了車子，電線上的電流把狄托弄成了炭黑狀，身上的毛發(fā)被電流炸毛根根分明向上豎起的夸張的樣子都為觀眾帶來(lái)了低層次的樂(lè)趣。

（三）性格發(fā)展

扁形人物在塑造成嚴(yán)肅形象的時(shí)候容易惹人生厭。因此迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)文本改編的時(shí)候有意讓名著中十惡不赦的扁形人物，在動(dòng)畫電影中化成了具有性格變化的圓形人物。在《奧麗華歷險(xiǎn)記》中費(fèi)根原先過(guò)著欠債的生活想要以?shī)W麗華敲詐它的主人，心中是有邪惡的成分，但是看到小女孩珍妮傷心的淚水之后決定將奧麗華還給它，并且最后與其它的流浪狗們一起，救回了被賽克斯搶走的珍妮。這些性格的變化是迪士尼動(dòng)畫的一個(gè)重要改編策略和模式，吸引觀眾的一大利器。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)的敘事

動(dòng)畫電影是用音畫結(jié)合的方式來(lái)傳達(dá)內(nèi)容，要傳達(dá)內(nèi)容就一定會(huì)涉及到敘事。而當(dāng)今的敘事學(xué)的研究主要分為兩個(gè)方面，敘事結(jié)構(gòu)和敘述話語(yǔ)。

（一）敘事結(jié)構(gòu)

在本次研究的五部迪士尼動(dòng)畫電影中采取的都是傳統(tǒng)的線性情節(jié)，《鐘樓怪人》就是在片中開頭就講述卡齊莫多的兒時(shí)，隨著時(shí)間的推移慢慢長(zhǎng)大發(fā)生后來(lái)的事情。敘事結(jié)構(gòu)中還含有蒙太奇的手法。在電影中的蒙太奇表現(xiàn)出的是鏡頭思維。在《奧麗華歷險(xiǎn)記》中的鏡頭就是從奧麗華的特寫開始，然后將鏡頭換成大街上奧麗華所在的箱子上，而后鏡頭緩慢移動(dòng)換到箱子所在的晴日大街上的情形，突然電閃雷鳴大街上下起雨來(lái)，鏡頭又從大街緩緩移動(dòng)到奧麗華所在的箱子逐漸放大，換到在箱子中孤立無(wú)援的奧麗華身上。鏡頭是按照一個(gè)街上的路人的視角來(lái)移動(dòng)的，形成一個(gè)循環(huán)且符合觀眾邏輯，是連續(xù)性蒙太奇的創(chuàng)作手法。

（二）敘事話語(yǔ)

敘事話語(yǔ)同敘事結(jié)構(gòu)不同，研究的是敘事所采用的形式。原著采用的形式是文字，動(dòng)畫電影所采用的則是聲音和圖畫色彩來(lái)構(gòu)成完整立體的中介材料。

對(duì)白、說(shuō)白與音樂(lè)的結(jié)合，舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合即歌舞化，就是迪士尼動(dòng)畫俘虜人心的一大法寶。在《米奇唐老鴨高飛三劍客》中，當(dāng)米妮公主為三個(gè)騎士?jī)?cè)封劍客，三個(gè)騎士高喊“人人為我，我為人人”的主題，背后響起的是雄壯的音樂(lè)，表現(xiàn)了冊(cè)封和主題的神圣性。《奧麗華歷險(xiǎn)記》中的小狗Dodger告訴奧麗華要適應(yīng)城市的節(jié)奏，并配以輕松又略帶玩世不恭的音樂(lè)與小狗Dodger矯健熟練的舞步相結(jié)合，營(yíng)造出小狗在城市里生活游刃有余的形象令觀者開懷一笑。這些載歌載舞的形象經(jīng)常得到觀眾的喜愛(ài)。

三、文化模式

（一）大眾化

大眾在維基百科全書中的解釋是：“一個(gè)描述人或者人口的形容詞，表達(dá)得人心，受歡迎的意思?！?可見大眾化的核心就是與大眾引起共鳴從而受到喜愛(ài)。

迪士尼動(dòng)畫電影中大眾化的體現(xiàn)，從最直接的方面入手來(lái)說(shuō)，是觀眾可以在動(dòng)畫所描繪的世界里看到現(xiàn)實(shí)世界。在《奧麗華歷險(xiǎn)記》中，在片頭中就出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)聯(lián)的許多事物，例如在高樓上的“Coca Cola”的廣告牌，帶著“YAMAHA”商標(biāo)的鋼琴的廣告牌，以及在費(fèi)根手上戴的手表是印著代表著迪士尼的米奇圖案，這一系列的品牌、建筑，都在無(wú)形中拉近了觀眾與電影的距離，減弱觀眾與影片之間的陌生化，自然地帶入到電影的世界中。迪士尼動(dòng)畫巧妙地用這些細(xì)節(jié)來(lái)博得觀眾的同感。

（二）積極傳播:真善美

迪士尼動(dòng)畫電影能在觀眾心中留下優(yōu)良的口碑，在時(shí)間的淘洗中屹立不倒的一個(gè)重要原因就是迪士尼積極傳播的文化模式。

真善美的傳播體現(xiàn)在迪士尼動(dòng)畫電影中將生命的終結(jié)做游戲化和唯美化的處理。正如沃爾特?迪士尼所說(shuō)的卡通動(dòng)畫是給人們帶來(lái)歡樂(lè)一樣，就進(jìn)行了避免為歡樂(lè)減分的畫面處理。例如在《獅子王》中辛巴一腳將刀疤蹬下懸崖后，將土狼撕咬刀疤的鏡頭淡化為用土狼撲咬刀疤的影子做了處理，畫面的殘酷性沒(méi)有直接描繪但觀眾心知肚明。這動(dòng)畫電影的游戲性是和唯美性符合兒童的觀影需求。

積極傳播中真善美重要的組成部分便是人類的情感，有親情、愛(ài)情和友情。在迪士尼動(dòng)畫電影中我們可以處處看見。例如《鐘樓怪人》中愛(ài)斯梅拉達(dá)與弗比斯相愛(ài)，《獅子王》中在辛巴最失落的時(shí)候是丁滿、彭彭的友誼拯救了它?！缎倾y島》中的約翰對(duì)吉姆發(fā)自內(nèi)心的親情和愛(ài)護(hù)，在寶藏和吉姆的選擇間，舍棄了一船的寶藏而選擇了吉姆，二者的親情使得觀眾心頭一暖。

四、結(jié)語(yǔ)

迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫電影的每部作品都包含了許多智慧。不僅是表面上帶來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，還有與文學(xué)特性相連的深層精華。形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)乃至主題表達(dá)的環(huán)環(huán)相扣，才能為迪士尼動(dòng)畫成為“經(jīng)典”打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

1.黑格爾.《美學(xué)》.朱光潛譯，北京商務(wù)印書館，1996年，第300頁(yè).

2.Wiki Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Popular.

[1]黑格爾.《美學(xué)》.朱光潛譯，北京商務(wù)印書館，1996年.

[2]Wiki Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Popular.