圖像學在藝術研究中的應用啟示

馬雪萊 （四川音樂學院 610021）

圖像學在藝術研究中的應用啟示

馬雪萊 （四川音樂學院 610021）

圖像學是一門以歷史作品解釋為基礎的科學，也是藝術研究中一種重要的研究方法，承擔著藝術史及美術、音樂、舞蹈等藝術作品的研究任務，主要解釋作品的自然意義、社會意義及作品背后的象征意義。本文從圖像學與藝術研究的關系入手，舉例說明其在具體藝術門類中的應用，最后得到圖像學研究方法在藝術中的應用啟示。

圖像學；藝術研究；應用啟示

一、圖像學與藝術的關系

（一）圖像學是藝術研究方法之一

圖像學是一門以歷史——解釋學為基礎進行論證的科學，并把它的任務建立在對藝術品進行全面的文化——科學解釋上。所謂的文化，是指它的政治、倫理、宗教、社會等一般觀念在藝術作品中的象征；所謂的科學，是指它以哲學、心理學、神學、神話學、占星學、音樂史、文學史乃至科學史為研究的輔助探針，力求論證的清晰性和說明的可檢測性。119世紀下半葉法國學者馬萊率先提出，而最有影響的研究者是潘諾夫斯基。藝術研究的方法有風格分析法、圖像學、情境分析法、視聽法、田野考察法等等，而圖像學這一研究方法是研究歷史中的藝術發展的良好方法之一，它基于歷史材料反觀藝術信息，通過圖像學的三個層次進行圖像描述、分析和解釋以達到藝術研究的目的。

（二）藝術是圖像學的研究對象之一

藝術作為圖像學的研究對象之一包含了許多藝術門類，包括藝術史的研究、音樂與舞蹈的研究以及美術與繪畫的研究等等。通過圖像學來研究一門藝術的時候往往是通過一個藝術圖像（大多是美術作品），上面刻畫了樂器表演、舞蹈表演、或是角抵百戲又或是山水畫、花鳥畫等不同的藝術形象，來進行圖像的描述、分析與闡釋，解讀圖像的藝術背景和文化含義。那么，圖像學在藝術中的研究對象就包括了藝術史圖、音樂及舞蹈表演的圖像及器樂道具圖像、美術作品圖像等，凡是表現和藝術相關的各種圖畫、雕塑、鑲嵌畫、錢幣及樂器實物等都是它的研究對象。

二、圖像學在藝術研究中的應用

（一）在藝術理論中的應用

藝術學理論是藝術學一級學科下的第一大研究領域，它探討著藝術的起源及本質問題、中外藝術史的分類、斷代及專題研究等問題、藝術美學問題、藝術批評與跨門類藝術比較等問題。對于藝術學理論而言，藝術的研究方法本身也就是藝術理論的研究內容和目的。圖像學對中外藝術史的研究影響深遠，以圖證史的研究方法近些年來也在藝術史的研究中越來越火熱。圖像學的研究方法在我國與藝術史研究關系最為密切。我國存在著一大批石窟、壁畫、畫像磚、畫像石、陶俑等珍貴的藝術史資料，如敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟，四川、南陽、徐州等地的畫像磚石。這些資料直接向我們傳達著藝術表演的盛況、演出的場景、演員的特征、觀眾的感受的的等等，是一種肉眼可見的、直接客觀的真實史料。可見，藝術史的研究還是要從歷史文物、文獻中尋找答案，以圖證史的圖像學研究方法在藝術史的研究中依然會成為中堅力量。

（二）在音樂舞蹈中的應用

圖像在音樂研究中的應用在我國或許早已有所使用。有學者發文稱《韓非子》的“案其圖以想其生也”就是中國的音樂圖像學。他說“音樂圖像學作為一門相對獨立的學科，雖說是本世紀初在德國誕生，其名目且遲于近幾年才傳入中國。但音樂圖像學之‘案其圖以想其生也’的方法，卻早已被中國音樂史家，特別是樂器史家所諳熟。”2

中國漢代特有的一種喪葬習俗——漢畫像石，可以說是漢代文化歷史的有形載體。河南南陽、江蘇徐州、以及山東、四川等地都出土了大量的漢畫像石可供我們作為藝術研究資料，其中徐州的音樂、舞蹈類圖案出現頻率很高。據不完全統計，徐州漢畫像石館內藝術表演類的漢畫像石有43塊，音樂舞蹈類的有33塊之多，包含了建鼓舞、長袖舞、儺舞等多種類型。以建鼓舞為例，建鼓既是樂器、也是禮器、還是舞蹈道具。建鼓通常出現在畫面的顯著位置，表演者一般有兩人，拿錘擊鼓，動作大方夸張舞蹈特征明顯。陜西綏德有一漢畫像石，雙女腳踩踏鼓，長袖折腰，并以手擊建鼓的舞蹈形象。從圖像學上來看，圖像描述背后一層的意義可以理解為楚文化的繼承性和延續性，可見楚歌、楚舞對漢代音樂舞蹈的影響之大，對文化藝術的影響之深。其次，也可以看到其從宗教祭祀功能向社會娛樂功能的轉變。

（三）在美術繪畫中的應用

我國古代一大批山水畫家喜愛松柏這一形象，因為它象征著堅貞不屈，象征著錚錚硬骨，象征著莊嚴肅穆，因為它四季長青，歷嚴冬而不衰。《論語》也曾贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。我國的山水畫中大多包含著松柏的形象，如《瀟湘圖》《層巖叢樹圖》《秋山問道圖》《溪山蘭若圖》《小寒林圖》等，可謂是有樹之處必有松柏。

以北宋的《小寒林圖》來說，山坡上生有松樹數株，松干挺直，樹枝纏繞多姿，林中樹木皆籠罩于煙霧之中，其后為平遠景色，前隔水有行書“李成小寒林圖”，接縫處鈐有宋高宗乾卦印，畫心處有明紀察司半印，前后有梁蕉林收藏印多方。近處是山澗，澗水不深，有人相互扶助著通過等等形象。此為第一層的自然圖像描述，圖中所繪一松一柏圍繞著刪減的水霧氣悠然而生。再深一層從主題上看可以看出畫家對松柏氣質的肯定，內心的孤傲曠達以及對自己信念的執著。再多拿幾幅圖進行圖像學比較不難看出宋代山水的大氣磅礴、山水畫派的種類繁多，從而看出宋代文人藝術家的地位提高，是宋代“崇文抑武”和“文治盛世”的體現。

三、藝術研究借鑒圖像學方法的啟示

第一，可以引起我們對藝術研究理論、方法的思考以及研究視角的轉變。歷史在變化、社會生活也在變化，眼界的不斷拓寬引導著我們思維方式的轉變。跨文化、跨領域、跨學科之間的交流在現代的藝術研究中更加適用，圖像學的研究方法對藝術研究有很大啟發，藝術研究不僅僅一門藝術的說學逗唱，更是歷史文化的發展需要。

第二，可以形成一種藝術歷史研究的方法模式。一種不論是音樂、舞蹈、美術、戲劇等各個藝術門類均能用的研究方法，從自然意義的圖像描述到各門類具體的主題意義，再到圖像想要表達的文化背景和藝術精神等深層次的含義，從而表達出音樂中的禮樂文化、舞蹈中的樂舞精神、和繪畫雕刻中的形神兼備等。

結語：新的時代對文化藝術的發展有著新的要求，我們不能僅停留在圖像的表層含義上。圖像學與藝術的融合就是要我們綜合運用研究方法，多角度的進行藝術主題變化剖析，要進行交叉研究并善于總結，加大藝術研究的廣度和深度。

注釋：

1.楊思粱，范景中編選.貢布里希《象征的圖像——貢布里希圖像學文集》.上海書畫出版社，1990年版第1頁.

2.牛龍菲.《音樂圖像學在中國》.《中國音樂年鑒?1990》，山東教育出版社，1990年第105-113頁.

[1]彭吉象主編.《中國藝術學》.北京大學出版社，2014年第2版.

[2]李榮有主編.《傳統與現代接軌的中國音樂圖像學》，上海三聯書店，2015年第1版.

[3]羅小華.《潘諾夫斯基圖像學研究》.中國社會科學出版社，2016年第1版.

馬雪萊（1992.11- ）女，漢族，河南人， 四川音樂學院在讀碩士，研究方向：藝術史。