南陽大調曲子的發展策略研究

郝 方 （南陽師范學院 音樂學院 473000）

南陽大調曲子的發展策略研究

郝 方 （南陽師范學院 音樂學院 473000）

現如今，如何更好地傳承和發展非物質文化遺產已經成為社會各界關注的熱點。作為我國非物質文化遺產的重要組成部分之一——南陽大調曲子是我國著名的曲藝曲種。本文結合南陽大調曲子的發展現狀，就如何更好地傳承和發展南陽大調曲子進行了研究，以期為非物質文化遺產發展提供參考和借鑒。

南陽；大調曲子；傳承現狀；發展策略

2015年教育部人文社會科學研究《河南板頭曲藝術研究》課題，項目批準號：15YJC760037

作為我國河南民間劇種的重要組成部分之一，南陽大調曲子在我國各類劇種中的排行遙遙領先，是河南除豫劇以外的第二大劇種。由于歷史源遠流長，文化藝術資源積淀豐厚，因而是我國曲藝樂曲中的一株奇葩。大調曲子源自于明朝中后期，最初以原汴梁小曲作為基礎，融合了雍乾期間流行的岔曲，逐步發展成為一種基于曲牌的曲種，其不僅具有豐富的音樂，而且曲牌種類眾多，如今已有二百余種，是我國重要的非物質文化遺產之一。

一、南陽大調曲子的發展現狀

南陽大調曲子，即鼓子曲，距今已有百年歷史，其主要包括4種曲牌，即大、小牌子，板頭曲、套曲，采用三弦、古箏、八角鼓、琵琶等進行伴奏。早期的大調曲子，多為民間表演，即民間藝人、愛好者聚桌而唱，隨后經過多年發展，逐步登上了舞臺。由于大調曲子的唱腔悠揚、曲風質樸，因而廣受群眾的熱愛。諸如《春景》、《張松獻圖》、《藍橋會》、《趕舟》等曲子流行于世，是南陽大調曲子中的著名代表，這些曲種多融入了美人才子、帝王將相等歷史故事和民間傳說，所涵蓋的內容十分豐富，已經成為我國優秀的民俗藝術文化。

1950年，南陽地區成立了“曲藝改進社”，著名演唱家曹東扶擔任社長，隨后著名藝人張彥如也成立了相應的“曲藝社”，開始了南陽大調曲子的宣傳和研究，很多人開始對大調曲子曲牌進行改編、整理、創新。以曹東扶為代表的演藝人員不僅創編了很多新唱段，還突破了傳統的獻藝不賣藝的陳規，開始走上舞臺演出，也組織了多場義演，為國家及地區捐獻了大量善款，充分展現了優秀藝人的愛國、愛民熱情。1957年，張華亭將南陽大調曲子推向了曲藝廳，并安排售票演出，但多以坐唱為基礎，缺乏動作表演。在我國首次匯演中，南陽大調曲子開始結合動作表演，受到了觀眾的好評。1959年，河南省曲藝團成立，并聘請了專業藝人教唱、傳授大調曲子的演奏技巧，并首次有女演員登臺獻藝，為大調曲子演藝隊伍注入活力。隨后各地區演藝團體紛紛涌現，大調曲子的發展步入了快速發展階段，一片欣欣向榮之景。

但是，隨著社會文化的迅猛發展及群眾休閑方式的日趨多元化，南陽大調曲子的輝煌已不再。當然，不僅南陽大調曲子，其他地區的劇種也紛紛衰落，無論是傳承還是發展情況都不容樂觀。雖然，仍有很多大調曲子研究機構、茶社等仍極力保護之，但由于其在青少年群眾中的受歡迎程度有限，因而傳承工作日趨艱難。調查顯示，為了更好地發展南陽大調曲子，當地還舉辦了“大調曲子展演月”，雖然曲藝專家的演唱優美、演繹動人，很多機構、組織也將門票費用減免了，但觀眾并不多，南陽大調曲子的發展和傳承面臨著困境。

二、南陽大調曲子的傳承發展策略分析

為了更好地傳承發展南陽大調曲子，必須積極響應我國非物質文化遺產的保護方針——“保護為主，科學利用，傳承發展”，從文化視角出發對大調曲子進行保護和搶救，在促進其可持續發展的范圍內更好地傳承之，使其更好地展現自身獨特的文化特性。

（一）構建有效的運行機制

南陽大調曲子不僅是河南省群眾文化的代表之一，也是我國民間藝術瑰寶，因此，其發展和傳承應當受到社會各界的關注，有關文化部門應當針對大調曲子，構建起有效的運行和發展機制。除了需要著書全面介紹南陽大調曲子的內容及研究成果以外，還應舉辦形式豐富的比賽活動，充分呈現南陽大調曲子的魅力，吸引更多群眾關注、觀看，增強其知名度。此外，還應召開相應的研討會，就大調曲子的最新創編成果進行展示、傳播。定期組織著名曲藝專家齊聚一堂，就諸如南陽大調曲子等非物質文化遺產的傳承與發展策略進行探討。

除了加強宣傳、推廣、研究和保護以外，還應逐步形成一種機制，有計劃、有組織地加以傳承。一方面，加強經典大調曲子曲目的排練、傳唱，另一方面，不斷創新，融入一些流行元素，將一份豐盛的曲藝大餐送達到各家各戶。借助于演出活動充分展現民間文化藝術的吸引力，并向群眾積極宣傳文藝保護的重要性，使其能夠自覺、自主地參與到大調曲子的保護中來，為更好地發展和傳承大調曲子貢獻自己的一份力量。此外，對于政府有關部門而言，也應加強教育，逐步調動起群眾對于民間文化藝術的興趣，在整個社會營造出一種濃厚的民間藝術氛圍，如此勢必會進一步推動南陽大調曲子的遠播和發展。

（二）繼承與揚棄并重，注重現代文化的融入

為了更好地傳承大調曲子，需要繼承其優秀曲藝精華。一方面，進一步繼承和推廣傳統曲目、經典唱段，例如，以元、明雜劇、故事、傳奇小說所改編的優秀名家唱段，將大調曲子的書梁加以傳承。同時，應針對已存一千多首曲目進行輪回上演，如《游春》、《小二姐上墳》等。另一方，應當充分汲取名家唱腔技巧，力求實現唱腔的高雅、動作的規范，對于通俗選段而言應注重采用趣味、易學的雜調，突出群眾的生活氣息，以吸引更多群眾。此外，還應繼承傳統伴奏樂器，如三弦、琵琶、古箏、手板、八角鼓等，同時，增設大提琴等現代樂器，賦予作品更豐富多樣的曲風特點及演唱形式。

雖然經典曲目歷史積淀豐厚，但很多無論在內容還是形式方面都十分落后，難以迎合群眾的現代化精神需求，為此，必須堅持繼承與揚棄并重的原則，注重融入現代文化元素，將群眾拒絕的曲子摒棄，同時對經典曲目進行創新改編，可以加上一些活潑的情境伴舞，將高雅通俗、活潑嚴肅等風格各異的作品進行發掘，以滿足不同群眾的個性化審美需求。當然，在融合現代文化時，可以大膽嘗試，可以借助于西方樂器，將西方音樂風格與大調曲子風格相融合，還可以創編新曲目，將我國京劇、豫劇、秦腔等劇種唱法與之相融合，打造出有新意、有趣味的曲風，進一步促進南陽大調曲子的創新發展。

（三）將南陽大調曲子引入高校教學體系中

為了更好地傳承和發展大調曲子，使更多青年人了解和認識這一民間藝術瑰寶，還需要借助于高校的宣傳和教育體系。應當嘗試將南陽大調曲子引入高校教學體系中來，組織該領域著名專家、曲藝歌唱家等對教材進行編排，增強大學生群體對于這一曲藝的了解，繼而調動其興趣加以學習。由于很多學生對于大調曲子的認識不足，可以借助于現代化多媒體手段，播放經典曲目如《春景》、《張松獻圖》、《斬黃袍》等唱段，從視聽角度對大學生的審美及興趣進行培養，并在整個校園范圍內營造一個良好的曲藝文化學習氛圍。

對于教師而言，應當與當地著名演藝人員共同商議、制定規范化的教學大綱、進度表等，嚴格以此為依據進行備課，完善教案，確保大調曲子教學能夠有目的、有針對性地開展。同時，注重創新和豐富教學方法，除了采用現代化教學方法提高教學實效性以外，還可以吸收民間帶徒弟的優秀傳統，打造出一套極具特色的新型教學方法，使大學生更好地學習、理解和掌握大調曲子的演唱、伴奏方法。還應當定期組織和安排大學生群體，開展趣味性十足的文化藝術活動，將大調曲子納入比賽中，使大學生充分展現自身的演唱天賦和熱情，通過各類曲目的表演，提升自我的演唱水平，陶冶自己的情操，充分發掘自身的藝術潛能，更好地促進南陽大調曲子的傳承發展。此外，高校教學考評機制中也應考慮到學生的曲藝才能，并將其納入考核標準中，這樣也有助于調動學生的學習熱情，促進這一優秀曲藝文化的持續、健康發展。

（四）加強民間藝術人才隊伍的建設

由于近些年來大調曲子的傳唱度大大降低，因而專業從事大調曲子演唱的民間藝人也越來越少，很多老藝人已步入晚年，還有一些由于生活所迫，不得不依靠社會各界的幫助、扶持，因此，民間藝人的生存狀況堪憂，亟需社會各界的關注。若該行業無法做到基本的安身立命，難以保障個人最基礎的溫飽與生存，就無法號召更多人參與其中。為了切實推動南陽大調曲子的傳承和發展，必須加強民間藝術人才隊伍的建設，切實改善民間藝人的生存狀況，這樣才能吸引更多優秀人才投身于藝術創作和表演。當然，除了需要保障老藝術家晚年生活安居樂業以外，還應當引導社會各界的關注，使這些老藝術家所珍愛的曲藝文化及其自己的創作可以更加源遠流長，使其精神得以延續，發掘每一位老藝術家的創作瑰寶，通過這些老藝人的傳播、幫扶、帶動，使南陽大調曲子更好地得到保護。

不僅如此，還應加快選拔與培養，打造一支優秀的大調曲子民間藝術隊伍，吸收更多的新鮮血液，培養出一批又一批可以叫得響曲藝新人才，逐步推動大調曲子更好地走向全國、走向全球。關于曲藝人才培養方面，除了借助于高校的支持以外，還可以全面推出“走出去，請進來”的方針政策，充分借鑒“二人轉”等人才推介和培養戰略，借助于精品推介新人，利用新人推動發展。

除此以外，還應注重做好大調曲子傳承人的保護工作，緊密結合人才培養、隊伍建設機制，鼓勵更多新秀人才向優秀老藝術家學習，構建完善的傳承機制，切實推進大調曲子的完善發展。

三、結束語

一言以概之，南陽擁有著得天獨厚的曲藝文化遺產，也擁有相對較為專業的大調曲子創編與演藝團隊，還有十分廣泛、扎實的大調曲子群眾基礎，這些均為南陽大調曲子的傳承與發展提供了無可比擬的優勢。但應注意的是，隨著群眾審美需求的日趨個性化、多元化，如何更好地發展和傳承大調曲子仍然是一個重大課題。除了需要制定完善的保護機制以外，還需要不斷注入新鮮血液，逐步創新之，把握好難得的發展機遇，處理好傳承、創新之間的關系，促進南陽大調曲子的可持續發展。

[1]張延凌. 非物質文化遺產傳承與發展的新途徑初探 —— 南陽大調曲子走進大學課堂[J].南陽師范學院學報，2010，22 （05） :193-194，294.

[2]李海萌. 淺談河南大調曲子板頭曲三弦演奏的若干特點 —— 兼談三弦演奏風格的分類[J]. 中央音樂學院學報，2012，11（04）：374-376.

[3]周李清. “非遺”保護下的南陽曲藝 —— 以“南陽大調曲子”為例[J]. 美與時代期刊（民間藝術版），2015，28 （03）：213-215.

[4]河南省退休科技工作者協會南陽地區分會地理志辦公室. 河南省南陽地區地理志[M]. 南陽 : 南陽市印刷裝潢公司承印，2011 : 193 –196 , 294.