消費(fèi)視域下《吐槽大會(huì)》的節(jié)目特征分析

曹 毅 （陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 710000）

消費(fèi)視域下《吐槽大會(huì)》的節(jié)目特征分析

曹 毅 （陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 710000）

由騰訊視頻和上海笑果文化傳媒公司聯(lián)合出品的喜劇脫口秀《吐槽大會(huì)》于2017年開播就引發(fā)了全民大討論，成為網(wǎng)絡(luò)脫口秀史上的又一批黑馬。本文站在消費(fèi)文化的視域下，對(duì)節(jié)目話題的消費(fèi)性、敘述話語的戲劇性、對(duì)抗性和現(xiàn)實(shí)性、互動(dòng)方式的受眾高參與性和廣告的內(nèi)容化等節(jié)目特征進(jìn)行了分析，給我國網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀提供一些建議。

消費(fèi)文化；《吐槽大會(huì)》；敘述話語

據(jù)藝恩咨詢發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，《吐槽大會(huì)》第一季在節(jié)目收官時(shí)，播放量總和超過14.5億次，其中單期播放量最高達(dá)2.1億次；與此同時(shí)，微博同名話題#吐槽大會(huì)#閱讀量近11.5億，169.8萬微博網(wǎng)友參與#吐槽大會(huì)#話題討論，不斷刷新網(wǎng)絡(luò)綜藝的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，成為又一現(xiàn)象級(jí)的綜藝節(jié)目。

《吐槽大會(huì)》以“吐槽是門手藝，笑對(duì)需要勇氣”為宗旨，節(jié)目組每期會(huì)邀請(qǐng)一位自帶熱點(diǎn)話題、極具標(biāo)簽化的明星作為主咖，接受自己圈中好友的吐槽，主咖和嘉賓在“自黑”和“他黑”中完成節(jié)目。節(jié)目以反諷和調(diào)侃的方式，用“惡毒”、犀利的言語挖掘嘉賓身上的標(biāo)簽，深挖黑歷史、各種形式重復(fù)短板。被吐槽者在節(jié)目結(jié)束后評(píng)選出本期的“吐槽王（Talk King）”。

消費(fèi)社會(huì)最早是由法國著名社會(huì)學(xué)家鮑德里亞提出的，鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)就是從以生產(chǎn)為中心的社會(huì)轉(zhuǎn)變成以商品消費(fèi)為中心的社會(huì)。在消費(fèi)文化的語境里，文藝娛樂類節(jié)目是具有全民性和世俗化的。并且受眾尊重多樣性的文化差異。節(jié)目也作為消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)品供受眾選擇，節(jié)目中的各種元素當(dāng)然也不例外。

馬斯洛需求理論認(rèn)為，人類需求按照從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。當(dāng)人民最基本的生理和安全需求得以維持的時(shí)候，人們開始需要更高級(jí)的社會(huì)化程度更高的需要。開始渴望了解這個(gè)世界，進(jìn)而行一些社交活動(dòng)。在消費(fèi)社會(huì)的語境下，人們?cè)诰哂谢镜纳缃换顒?dòng)后，對(duì)于世界的參與和了解開始從公眾人物開始，明星作為公眾人物中極具代表性的一類，消費(fèi)明星的隱私就成了一些節(jié)目躍躍于試的策略。受眾希望節(jié)目可以滿足自身對(duì)明星隱私的窺探需求，明星也希望通過適量曝光增加自身的活躍度。

一、話題的消費(fèi)性

脫口秀節(jié)目重點(diǎn)在話語，話語主要是通過話題和語言來表現(xiàn)。好的話題通常自帶流量，能夠最快的抓住觀眾。《吐槽大會(huì)》中以“吐槽”為節(jié)目形態(tài)，運(yùn)用“自黑”和“他黑”的形式通過吐槽明星和圈中好友來進(jìn)行“秀”的完成。節(jié)目中，話題必然是圍繞著嘉賓身上的各種“身份”展開。這些極具標(biāo)簽化的身份極大程度上都是公眾賦予的，所以選擇極具爭議、時(shí)下最火、熱議度最高的明星，在話題上達(dá)到全民參與，符合消費(fèi)文化中受眾最大化的原則，無疑給節(jié)目的高收視率鑒定了基礎(chǔ)。

1.嘉賓設(shè)置的廣泛性

《吐槽大會(huì)》的嘉賓不管在職業(yè)、年齡、性格都極具廣泛性。有像李湘、張大大、黃子佼等大陸和臺(tái)灣的主持人，也有像唐國強(qiáng)、王剛、寧靜等“影帝”“影后”，也有像姜思達(dá)、MC 天佑當(dāng)下最熱的網(wǎng)絡(luò)紅人，還有像鳳凰傳奇、大張偉等歌手。一期節(jié)目中，不同領(lǐng)域的人且彼此熟知的人相互吐槽，意見處處交鋒，把嘉賓當(dāng)做“平常人”去對(duì)待，緩解了尷尬，增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)性，也滿足大家對(duì)明星的窺探欲。在年齡層上，上到唐國強(qiáng)、王剛等老藝術(shù)家，下到池子、徐浩等 00后，最大程度擴(kuò)大了吐槽大會(huì)的受眾面，讓專屬于年輕人的網(wǎng)絡(luò)綜藝開始逐漸變得老少皆宜。

《吐槽大會(huì)》中除了每期會(huì)邀請(qǐng)到的嘉賓之外，也會(huì)選擇兩個(gè)常駐嘉賓。兩人作為年輕人和素人的代表，某種程度上，作為普通大眾的代表登上舞臺(tái)，和“公眾人物”同場競技，兩人不管在年齡還是思想上都代表著年輕人的思想，其觀點(diǎn)的表達(dá)也備受期待，因而主要承擔(dān)著“意見領(lǐng)袖”的身份，在吐槽過程中，也會(huì)與時(shí)下最熱門的時(shí)間做結(jié)合。比如在吐槽主持人李艾不紅時(shí)，與時(shí)下最火的虹橋一姐結(jié)合進(jìn)行段子式的調(diào)侃。在消費(fèi)明星的同時(shí)，讓當(dāng)下數(shù)量占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的人的意見和看大得到宣泄。

2.嘉賓選取的標(biāo)簽化

標(biāo)簽化是指“將某人或某物定型化或者歸入某一類，而不是將其視為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體”。在全民焦慮的時(shí)代，每個(gè)人害怕被割裂，渴望融入社會(huì)，卻又想保持自身的優(yōu)越感。或多或少的會(huì)給別人貼上標(biāo)簽，或許是刻板印象，或許是卻有此事，但標(biāo)簽化的話題性和爭議性卻給節(jié)目增加了高辨識(shí)度。在《吐槽大會(huì)》中，無論是主持人還是嘉賓身上，都被大眾貼了無數(shù)標(biāo)簽，主持人張紹剛自身也是槽點(diǎn)不斷，“滾出主持界”、“將求職者趕下臺(tái)”“中國傳媒大學(xué)教師”，增加了吐槽的素材。常駐嘉賓李誕80后詩人、滯銷書作家、紅發(fā)、淘寶模特，池子，95后，沒上過大學(xué)，兩人作為節(jié)目制作者和表演者直接參與到節(jié)目中，其標(biāo)簽作為吐槽的話題內(nèi)容，使節(jié)目中標(biāo)簽更加多樣化。

嘉賓中，標(biāo)簽也是各具特色。“表情帝”周杰，“過氣的胖主持人”李湘，“參加師徒作文大賽”的曹云金，“皇帝專業(yè)戶”唐國強(qiáng)。這些標(biāo)簽，可能是“人身攻擊”，可能是“不明事實(shí)的刻板印象”也可能是“負(fù)面新聞”，在吐槽的過程中，將坊間流傳的各種關(guān)于明星的流言蜚語擺到了臺(tái)前，由明星和嘉賓直面問題，讓嘉賓在戲劇化沖突中，帶來搞笑的效果，客觀上，還幫助了一些明星澄清身上的一些流言和身份。

3.嘉賓“短板”的重復(fù)性

“吐槽”是一種舶來品，源自于日本動(dòng)漫。是指從對(duì)方的語言或行為中，尋找漏洞或關(guān)鍵詞進(jìn)行有調(diào)侃意味的感慨或發(fā)出疑問。嘉賓身上的標(biāo)簽和身份等具有消費(fèi)性，吐槽的話題和內(nèi)容也會(huì)沿著這些標(biāo)簽進(jìn)行。在吐槽的過程中，被吐槽的對(duì)象身上的話題會(huì)反復(fù)通過段子被強(qiáng)化，比如李誕的滯銷書作家身份、唐國強(qiáng)虛假廣告、張紹剛的招黑體質(zhì)、王剛處處砸寶，曹云金的師徒對(duì)罵和發(fā)票梗，在吐槽的過程中，完成自我的人物塑造。看似毫不留情、實(shí)則飽含友愛的唇槍舌戰(zhàn)，才能將喜劇的效果，通過嘉賓面對(duì)面的優(yōu)雅吐槽來呈現(xiàn)。人物形象被強(qiáng)化，其該明星的形象更加深入人心，形成良性循環(huán)。

二、敘述話語的大眾化

當(dāng)下社會(huì)，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，個(gè)體缺乏“本體性安全”的特性觸發(fā)了整個(gè)社會(huì)的焦慮。消費(fèi)文化以符號(hào)為消費(fèi)對(duì)象。從這個(gè)角度來說，節(jié)目所營造的是是一種符碼和類像，或者說一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。明星作為公眾消費(fèi)的對(duì)象，其身上明星身上的“八卦”、“緋聞”，“標(biāo)簽”在一定程度上作為產(chǎn)品，成為他們的無形資產(chǎn)供大眾消費(fèi)。

1.敘述內(nèi)容的戲劇性、對(duì)抗性、現(xiàn)實(shí)性

巴赫金的“狂歡化”理論指出，狂歡化的核心是顛倒現(xiàn)實(shí)，即顛倒既定的社會(huì)和宗教秩序。綜藝節(jié)目中，通過節(jié)目所提供的顛覆，調(diào)節(jié)了大眾心理的平衡，進(jìn)而維護(hù)者世界既定的秩序和法則。《吐槽大會(huì)》區(qū)別于以往語言類節(jié)目中規(guī)避了一般語言類節(jié)目的正式和嚴(yán)肅，采用了當(dāng)下年輕人最熱衷的無處不在的表達(dá)方式——吐槽，來對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象、熱議話題、爭議名人進(jìn)行討論。“對(duì)當(dāng)下娛樂圈高片酬現(xiàn)狀的反思”“對(duì)小鮮肉有顏值無演技的批判”等問題都結(jié)合明星身上的一些槽點(diǎn)以段子的形式敘述出來，在歡笑之余得到了社會(huì)問題的反思。各位嘉賓本身作為意見領(lǐng)袖，把大眾所想所擔(dān)心的問題在公眾場合敘述下來，達(dá)到觀眾心目中最高的契合點(diǎn)，很容易引發(fā)共鳴，繼而得到下一次的關(guān)注和收視行為。

節(jié)目以“吐槽”為形態(tài)，保留了吐槽的原汁原味和原有形態(tài)，例如首期節(jié)目中，寧靜被吐槽脾氣大到沾火就爆炸；陳漢典爆料小S臺(tái)下罵黃子佼，嘉賓輪番上陣吐槽李湘的身材，女強(qiáng)男弱，直面痛點(diǎn)揭傷疤，吐槽話語是當(dāng)下網(wǎng)友們樂于吐槽、熱衷深扒的“中央風(fēng)暴”。敘述話語的主體和嘉賓之間的對(duì)抗性顯而易見，硝煙味不斷。明星們表現(xiàn)出了自己“普通人”的一面，形象更加立體，語言表達(dá)更接地氣。

嘉賓之間雖然不是發(fā)自內(nèi)心地批評(píng)，僅停留在點(diǎn)到為止和無傷大雅的玩笑，但段子之間的戲劇性和人物之間的對(duì)抗性不減分毫。話語中有反轉(zhuǎn)式的驚喜，即單純的好笑，有包袱，這種強(qiáng)化了戲劇性，不經(jīng)意之間時(shí)間就進(jìn)行了反轉(zhuǎn)，或者包袱從一個(gè)嘉賓身上轉(zhuǎn)移到另一個(gè)嘉賓身上。也有優(yōu)越感的呈現(xiàn)，在觀眾觀眾普遍被小品、相聲這種形式固化之后，急需新的笑點(diǎn)和語言結(jié)構(gòu)去喚醒觀眾對(duì)喜劇的全新理解。兩位嘉賓相互吐槽，多位嘉賓之間充滿對(duì)抗，觀眾作為全知的上帝視角，并且這種事情沒有發(fā)生在自己身上，會(huì)讓觀眾映射出一種比嘉賓強(qiáng)的心理，優(yōu)越感便油然而生。

2.敘述形式的碎片化

作為“借題發(fā)揮”的脫口秀，按照節(jié)目的形式來講，也可以說是段子秀，密集的段子、高頻的笑點(diǎn)，連續(xù)不斷的包袱，和以往脫口心不同的是，《吐槽大會(huì)》不是以情感化的故事作為主打點(diǎn)，而是針對(duì)每一位嘉賓設(shè)計(jì)的一連串段子，段子之間大多都是對(duì)嘉賓進(jìn)行“人身攻擊”，嘉賓之間的也以段子相互連接。話題上，這些有爭議事件的藝人本身公眾報(bào)道形象和自身真實(shí)形象之間存在較大的反差，嘉賓的人數(shù)相對(duì)較多，短時(shí)間內(nèi)要把嘉賓面面點(diǎn)到，段子式的調(diào)侃不失為一種好的選擇。

3.敘述話語的價(jià)值觀的消費(fèi)性

《吐槽大會(huì)》中的吐槽并不等同網(wǎng)上的“亂噴”，也不是抱怨發(fā)泄，傳播負(fù)能量，而是倡導(dǎo)笑對(duì)“吐槽”的勇氣、用犀利調(diào)侃的外殼價(jià)值樂觀用于面對(duì)爭議的內(nèi)核，面對(duì)普羅大眾傳遞出正確的價(jià)值觀。自黑與互黑，是喜劇的常見表現(xiàn)方法，但是以吐槽的獨(dú)特形式，把自黑與互黑的內(nèi)涵和效果發(fā)揮到這般淋漓盡致的，在這樣的吐槽聲中，過去想說又不敢說的負(fù)面新聞得以解釋、想怒又不敢言的糾結(jié)情緒得以釋放。

節(jié)目中的嘉賓都是愿意直面過去的爭議，走到臺(tái)前笑對(duì)吐槽的藝人，所有嘉賓面對(duì)吐槽都是笑臉相迎，王剛、史航等人吐槽唐國強(qiáng)老師廣告密集，承包了一家人的就業(yè)，韓喬生、寧靜等人輪番上陣，吐槽李湘的身材、與謝娜的一姐之爭、父母靠女兒掙錢等尷尬問題時(shí)，李湘只是一笑而過，并大度地表示“面對(duì)吐槽，其實(shí)是面對(duì)自身缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)”，這樣的樂觀精神也貫穿了節(jié)目始終。節(jié)目所要傳達(dá)正能量內(nèi)核的使命必然要依靠這些帶著名人光環(huán)、背著偶像包袱的公眾人物來完成，公眾人物身上得各種精神潛移默化之間傳遞出去，進(jìn)而傳遞出正確的價(jià)值觀。

三、互動(dòng)方式的高參與性

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一個(gè)個(gè)體都處于被既有的社會(huì)秩序的限定之中，每個(gè)人的潛意識(shí)都希望通過顛覆舊有的秩序和規(guī)則，來獲得某種解放感。消費(fèi)文化語境下，娛樂節(jié)目在職能上發(fā)生了很大的變化。已經(jīng)從傳統(tǒng)單純的信息，宣傳說教變?yōu)閵蕵废玻@得替代性滿足。觀眾眾作為消費(fèi)者，開始最大程度的參與節(jié)目中。作為一檔網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，互聯(lián)網(wǎng)的基因本身就賦予了節(jié)目強(qiáng)大的互動(dòng)方式，“彈幕”等直接的互動(dòng)方式即時(shí)的傳遞出場外的觀眾對(duì)于節(jié)目中笑料、包袱的感受，而嘉賓敘述話語中，對(duì)于明星身上的事件、爭議和話題的疑問在心理上契合。明星和素人的搭配一定程度上符合消費(fèi)文化語境下廣播電視節(jié)目的平民化、娛樂化和世俗化。

在節(jié)目中，廣告的內(nèi)容化的也是節(jié)目的一大特色。段子中穿插廣告，將廣告的時(shí)間分散，把廣告解構(gòu)融入節(jié)目當(dāng)中，是我們?cè)诓恢挥X的嬉笑之間中消費(fèi)了廣告產(chǎn)品。節(jié)目從內(nèi)容、價(jià)值觀到廣告營銷，用創(chuàng)新的思維詮釋了現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)絡(luò)綜藝的的養(yǎng)成方式，也留給觀眾無數(shù)經(jīng)典與槽點(diǎn)。當(dāng)然，節(jié)目也曾因?yàn)橥虏圻^猛被強(qiáng)制下架也成為喧囂一時(shí)的話題，嘉賓在敘說過程中會(huì)因?yàn)閷?duì)段子的不熟練，缺乏表演性使節(jié)目未達(dá)到以下哪個(gè)的效果，這些都是亟待解決的問題。

[1]鮑德里亞.《消費(fèi)社會(huì)》[M].南京大學(xué)出版社,2006版第1頁.

[2]百度百科.

https://baike.baidu.com/item/%E6%A0%87%E7%AD%BE%E5%8C%96/8546514.

[3]陳旭光著.《影視受眾心理研究》[M].北京.北京師范大學(xué)出版社，2010版260頁-262頁.

[4]陳旭光著.《影視受眾心理研究》[M].北京.北京師范大學(xué)出版社，2010版261頁.

曹毅，出生年月：1993年9月，性別：女，籍貫：河南南陽，研究方向：電視編導(dǎo)，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)研究生。