“河北現象”中的河北省紅色電視劇

高 源 馬 鑫 （河北傳媒學院 051430）

“河北現象”中的河北省紅色電視劇

高 源 馬 鑫 （河北傳媒學院 051430）

縱觀河北電視劇發展從1978年播出的河北真正意義上的第一部電視劇《悔恨》開始至今已經39年，中間有不少全國矚目的輝煌成就也經歷過洼地的跋涉。河北省擁有一批有著濃烈情懷的影視工作者們，拍攝出《神醫喜來樂》《荀慧生》《戰爭目光》《為了新中國前進》《周恩來的四個晝夜》《打狗鎮》《我的故鄉晉察冀》等優秀影視作品，這些河北紅色電視劇成為“河北現象”不可缺少的一部分，本文將從河北紅色電視劇的歷史發展進行梳理并分析其藝術特點。

紅色經典；河北現象；河北電視劇

2013年文藝評論家仲呈祥老師發表文章《“河北現象”的寶貴啟示》對河北現象歸納總結，其中重要一點就是關于河北的文化眼光的思考，即“講好河北故事，弘揚中國精神，彰顯燕趙古風”，是對河北影視作品的一次肯定。他們是不僅是河北文化與精神的表達，更是反映了中國的時代精神。

一、河北紅色題材電視劇定義

“紅色電視劇”相對于的“紅色經典”兩者含義相輔相成，“紅色經典”最初是指文革出現的樣板戲，是在1942年毛澤東《延安文藝座談會上的講話》精神的指導下創作出的反映社會政治運動、反映人民生活和時代，對人民群眾有重要影響的一批小說、喜劇和電影等文藝作品。“紅色經典”里面的“紅色”是中華民族的顏色，紅色象征熱情、勇敢、堅強。但是它不僅僅是一種顏色的名稱，也是一種中國特有的革命精神和文化精神。“紅色電視劇”狹義指關于革命抗戰故事為背景素材創作的電視劇作品，這些故事既有我們熟知的董存瑞、王二小等真實的英雄故事，廣義上表達富有紅色精神的革命此類故事，旨在表現愛國主義為核心的民族精神和時代精神，所以“紅色電視劇”和“紅色經典”兩個含義是互為補充。

關于什么是“河北紅色電視劇”這個答案可以從形成河北“現象”的原因里面尋找。其內容分為三個部分：第一，從內容上來看，河北紅色電視劇的故事背景大部分為河北為主，例如《周恩來的四個晝夜》的故事背景就放在了河北革命老區武安伯延鎮，講述了周恩來在這里調研的四個晝夜。《我的故鄉晉察冀》則是以冀抗日根據地史實為大背景，講述了耿三七、江岱云等人和晉察冀老百姓與偽日軍的斗爭的故事。在2016年末播出的《海棠依舊》里面出現的主要場所“西花廳”也是在正定取景拍攝完成。第二，從主題來看，這些故事在講述河北歷史的同時更是傳達一種河北精神價值。清代龔自珍說“史存而周存，史亡而周亡”，對歷史的記錄和再次演繹是文化的記憶更是一種歷史精神的表達，例如《我的故鄉晉察冀》這部電視劇以輕松幽默的的方式呈現了晉察冀的地域文化以及晉察冀人民深厚的家國情懷。《打狗棍》更是講述了一次有血有淚的河北人民的故事，有著濃烈的河北人文精神。“一切歷史都是當代史”這句話揭示的是歷史的本質是人的思想或精神，這些電視劇講述的是河北歷史但是表達的更是一種河北人民精神。第三，從制作角度來看，即為河北紅色電視劇，那么主創人員大多是在河北土生土長或者后來居住、生活在河北這樣一批藝術家所創作的作品。例如導演陳力、周振天、郭靖宇等，這些人他們熱愛這片河北的土地，為河北精神感染。

二、不斷前進的河北紅色電視劇

70年代末到80年代初期，是河北電視劇初創階段，這個階段河北電視劇取得了一些成就，旗開得勝。80年代中期河北電視劇一度沉默，這一段時期的沉默河北影視工作者也并沒有怠慢，厚積薄發。90年代開始河北電視劇開始穩步發展，98年播出的由河北青年導演陳力執導的《少年毛澤東》首先獲得了“飛天獎”兒童電視劇一等獎，電視“金鷹”獎等多個獎項。之后河北電視劇連出精品例如《少年毛澤東》《少年英雄王二小》等多部電視劇，《少年英雄王二小》是部反映革命戰爭紅色題材少兒電視劇，少年英雄王二小的家鄉位于河北省淶源縣，電視劇中大部分拍攝場景也是在我省取景并且再現了王二小的英雄形象。包括之后播出的《戰爭目光》等軍事題材的作品拉開河北電視劇發展的帷幕。

二十世紀開始我們的電視劇也進入的嶄新的一頁，從2010年開始河北省有10余部電視劇在中央電視臺一、八套播出，在影視界產生巨大反響，并多部作品獲獎。2010年播出的《為了新中國前進》（河北電視臺、八一電影制片廠共同出品）講述了董存瑞和戰友們在戰場上浴血奮戰的故事，該劇敘述了宏達的史詩背景的同時也細致的情感刻畫人物性格，也是新紅色電視劇的代表之一。2012年播出的《先遣連》獲得第29屆飛天獎長篇電視劇一等獎，講述了1950年進藏先遣連從新疆出發，跨越昆侖山曬，穿越無人區域，戰勝各種困難了最后把五星紅旗插在了阿里高原的故事。

2013年對于河北電視劇來說一個轉折年，這一年注定會寫入河北影視史也同樣會寫入中國影視史，這一年的河北電視劇找準了自己的創作方向連出佳作。2013年我省導演陳力的電視劇《周恩來的四個晝夜》播出，這部電視劇以歷史照應現實，講的不僅是歷史時代也更是一種永存歷史精神。電視劇《聶榮臻》也再次帶領觀眾走近一位偉人，這個時期的河北電視劇除了關于歷史人物的紅色電視劇以外還有《我的故鄉晉察冀》這種以小見大來，用小人物來表現時代精神的電視劇，在這部電視劇中的主人公耿三七雖然不是歷史名人但是他的所代表的人物精神正是那個時代革命英雄共有的精神品質。

2015年播出的電視劇《太行山上》則是在紅色電視劇過度消費的這段時間創作完成的，在電視熒幕上流行“惡搞”“戲說”曲解歷史，“手撕鬼子”頻頻出現在戰爭類電視劇的時候仍然堅持“讓歷史說話，用史實發言”，為觀眾構建正確的歷史觀和清晰歷史脈絡。塑造了劉伯承、鄧小平為代表的老一輩革命家的群體形象，重要的人物和真實的歷史相互結合，孕育的是厚重而充滿情懷的歷史精神。2016年末播出的《海棠依舊》則為近年紅色電視劇創作做出了示范，用平民化的方式展現一個偉大的歷史人物。

三、河北紅色電視劇的特色所在

1.敘事上講究一定的策略和技巧

大多數紅色電視劇都是依據“紅色經典”改編而成，如體現河北紅色題材的電視劇《小兵張嘎》、《我的故鄉晉察冀》、《為了新中國前進》等，這些優秀的紅色電視劇都有一個共同的特點，那就是能夠準確地把“歷史”和“藝術”真實的聯系在一起。從小人物著手，突出當時時代背景下具有代表性的人物形象及其具體的生活情境,如電視劇《小兵張嘎》生動的向觀眾展示了以嘎子、胖墩為主的兒童形象;以羅金保、錢隊長為主的革命者形象;以終掌柜、胡半瘋為主的老百姓形象及以齋藤、龜田為主的漢奸形象，這些形象很接地氣，平民化。抗日并不只是體現在一些大人物身上，普通百姓也一樣是英雄，一樣偉大，這些小人物同樣為中國的民族獨立貢獻了不容小覷的力量，而不是像其他抗日神劇一樣，隨處可見“雷、神、瘋、虐”的敘事場景和故事情節，這種人物形象神化和夸大化創作手不為受眾接受和認可，反而曲解歷史，過度消費這些紅色精神。

2.體現電視劇特色

紅色電視劇，其落腳點始終是電視劇，因而也會把“紅色經典”貫穿在電視連續劇的藝術特色之中,無論是在場景過渡、視點設置還是在敘事節奏、電視劇語言等方面都具有電視劇化的審美特點。電視連續劇之所以稱之為連續劇，是指它較電影、小說等藝術形式更具豐富和復雜化的特點，故事情節的設置更為全面和具體。如電視劇《小兵張嘎》較原著相比增加了“伶樂”、“劉燕”、“石磊”等人物形象，對原著內容進行了改編和豐富，改編不是大腦一熱的亂改、瞎改，而是在把握原著核心精神的基礎上擴展其審美維度，不能影響原著的核心思想和精神內涵。又如《我的故鄉晉察冀》熔諜戰戲、年代戲、抗戰戲于一爐，以細膩的手法表現了耿三七和趙燕、秀梅、代云的情感故事，里面不乏有嚴肅的場景，但其中也會穿插一些喜劇因素，使得整劇輕松、愉悅又不失嚴肅，這部劇無疑把連續劇的特色表現的淋漓盡致。電視劇作為大眾文化的一種傳播方式，需要符合大眾審美需求，那些老舊沉重的藝術表現手法已經無法滿足現在視聽能力豐富的受眾，而更愿意以輕松幽默的方式去了解歷史，接受歷史。

3.文化與藝術結合

對于電視劇作品來說，文化與藝術結合才能更加貼近人民，反映生活。在2015年習近平總書記召開的文藝座談會上，提出的第一個問題就是實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛。河北是革命時期主要的革命區域，在這片土地上留下了豐富的歷史記憶和許多感人故事，這些故事不僅告訴我們歷史發生了什么，更加讓我們被這段時期表現出來的民族精神所感染。

“河北現象”展現的是河北人民的一種文化自信和文化精神，也使得這些文化有了一種新的表達方式，河北紅色電視劇就是這種表達的途徑之一。

[1]仲呈祥.中國電視劇歷史教程[M].中國傳媒大學出版社，2010.05.

[2]張智華.電視劇類型[M].北京師范大學出版集團，2012.06.

[3]李準.“河北現象”的三個特點[N].河北日報，2014.1.17.

[4]仲呈祥.“河北現象”寶貴啟示.[N].河北日報，2014.1.17.

（2017年河北傳媒學院碩士研究生創新資助項目）