文化自信視角下傳承唐山抗震精神的文化載體研究

高子健 藺澤豐 （唐山師范學院 063000）

文化自信視角下傳承唐山抗震精神的文化載體研究

高子健 藺澤豐 （唐山師范學院 063000）

在災難面前所凝聚的抗震精神，是唐山人民戰勝地震災害、重建家園的信仰力量。抗震精神，在中華優秀傳統文化中積淀孕育，在社會主義先進文化下形成了文化自信。在經濟建設的全新階段，應當為抗震精神開發出基于文化自信的文化載體，進而支持唐山不斷發展與前行。因此本文在文化自信視角下研究了傳承唐山抗震精神的文化載體，旨在為唐山市更為長遠的發展注入文化自信的驅動力。

文化自信；唐山抗震精神；文化載體

如果說災難無法避免，那么唐山人民用40年時間向世界宣告：一個民族所擁有的堅強意志和精神，是任何力量都不能摧垮的。如今在唐山，這種抗震精神薪火相傳，源源不斷地釋放著更為強大的正能量，并且把對黨對國家對人民的感恩融入到經濟建設的發展中，將唐山打造成為新一代國際大都市。為了深度挖掘唐山抗震精神的文化自信力，本文對抗震精神的文化載體進行研究，并做如下分析。

一、文化自信對唐山抗震精神傳承的重要性

（一）文化自信是基于生存希望的信仰動力

公元1976年7月28日，河北省唐山市發生了震驚世界的里氏7.8級大地震，23秒鐘后，一座年產值占據國民總產值1%的城市成為廢墟，97.5%的建筑受到嚴重破壞和坍塌，242769群眾遇難，164851人重傷，4204個孩子成了孤兒，直接經濟損失達30億元人民幣以上，地震罹難場面慘烈至極為世罕見。回眸歷史，當時抗震救災的技術能力十分有限，而人力也是能夠直達救災現場的唯一工具。從一座滿目蒼夷的城市中解救1.64萬群眾，需要解放軍戰士用雙手撥開巨石。被困群眾王樹斌回憶說：8天8夜唯一支撐我活下去的動力是一個廣播，‘全國各地都在支援唐山，人民解放軍已奔赴唐山，唐山人民堅強起來’。百余名解放軍戰士在廢墟之上奮戰了12小時，換回了王樹斌的第二次生命。在唐山流傳著無數個“王樹斌”的故事，鑒證了14萬人民子弟兵冒著頻繁余震的風險，用鐵鍬和雙手與時間賽跑挽救生命事跡。在唐山對人民解放軍的信心，對中共黨委的信任，是源于對生存希望的文化自信。

（二）文化自信是四十年開拓進取的驅動力

遭受大地震的劫難，唐山市化為一片廢墟，滿目瘡痍，當時有人預言“唐山市將從地球上被抹去”。依據當時我國的國民生產總值，建設唐山無異于開辟三個唐山的支出總和。地震之后需要清除三千萬立方的廢墟，如果將其累計為2x1m的城墻，其長度與萬里長城相同。然而在黨中央“一方有難，八方支援”的號召下，10萬建筑工人進入唐山，十年間用汽車拉走了一個唐山的廢墟，又重新建設起一個唐山。1990年唐山榮獲聯合國頒發的“人居榮譽獎”。十年建一城，唐山成為歷史上人類抵抗自然歷史豐碑。唐山人民在災難中凝結出公而忘私，患難與共，百折不撓，勇往直前的抗震精神，是震后建設中支撐力，激發了唐山人民戰勝地震災害建設家園的精神力量。四十年后的今天，唐山抗震救災的精神力量再次投入到經濟建設中，融入京津冀和環渤海經濟圈，成為中國?中東歐合作和“一帶一路”建設的標志性工程。四十年來唐山從廢墟走向一線城市自然有舉國億萬同胞的支持，而唐山抗震精神也是其不斷發展進取的精神驅動力。這是一種文化自信的表現，也是鑒證唐山經濟建設的基礎驅動力。在經濟發展的全新時期，唐山抗震精神需要延續，而文化自信也需要一定的載體，承托起唐山抗震精神的文化底蘊。

二、文化自信視域下開發抗震精神文化載體的基本原則

市委黨校副研究員康繼祥曾經提到過：“地震災難的慘痛可以遺忘，但抗震精神要世世代代傳下去?！倍诮洕ㄔO的新時期，這種抗震精神就是我國文化自信的重要特征。在廢墟中重建城市，是中國共產黨對人民的承諾，是唐山市為世界創造的奇跡。在與自然的抗衡與博弈中，抗震精神是最為重要的文化自信表現。那么如何在新時期將抗震精神作為文化自信傳承下去，是經濟建設與城市精神文明建設不可忽略的問題。而最為重要的是尋找相應的文化載體，將抗震精神與時俱進的傳承下去。既要在指導經濟建設時強調抗震精神的重要性，也要樹立起唐山人民對抗震精神的文化自信，從而指導更為長遠的發展路線。

三、塑造唐山抗震精神文化載體的建設路徑

（一）整合媒體資源的文化傳播渠道

在以往發展時期《唐山勞動日報》和《唐山晚報》以及廣播媒體承擔了傳承抗震精神的文化載體作用。然而在新時期自媒體時代悄然而至，打破傳統媒體單向傳播的文化輸出形式。那么在現階段樹立文化自信，傳承唐山抗震精神的載體，也應當從大眾媒體轉向自媒體平臺。通過建設網絡平臺為抗震精神打造全新的傳播渠道，既要利用好公眾媒體的輿論導向作用，也要開辟全新的文化傳播路徑。一方面，利用相應的網絡資源為唐山抗震紀念館建設網絡平臺，并由公共媒體輔助傳播，將抗震精神的新聞內容滲透到公眾視野。另一方面，需要開設相應的微博和微信公眾平臺，以多媒體渠道擴寬抗震精神的傳播形式。此外，需要各大媒體注意兩點：其一，抗震精神的文化自信，不僅要重塑歷史文化自信，更加要站在發展層面，以當下唐山人民應當為經濟建設付出的積極踐行為依托，傳播與時俱進的精神文化力量。其二，深度挖掘唐山抗震精神的文化自信力量，將新時期文化自信的作風和實際作用突出，并引導公眾視野產生高度認知，落實到現實工作中，從而形成趨于文化自信的積極效應和社會反響。此外，自媒體時代的特征是信息交流和溝通，抗震精神作為文化自信落于媒體傳播平臺，需要及時收集群眾反饋信息，并將文化理解的層面作為階段性拓展的重要基礎，形成不斷改進與不斷深化的精神文化傳播模式，促進媒體力量作為文化載體的積極作用。

（二）開發抗震精神的歷史文化縮影

在時間維度中唐山抗震精神在每一時期的歷史作用截然不同。震時，抗震精神是支持唐山人民求生本能的文化自信；震后，抗震精神是支持唐山人民重建家鄉的文化自信。那么四十年后的今天，反思歷史尤為重要，而結合當下經濟發展的全新需求，加強抗震精神對未來發展的積極作用，是選擇和設計文化載體的側重點。因此，在開發抗震精神的文化載體時，應當融入當前的經濟發展戰略，為抗震精神的歷史文化縮影注入時代發展的有機力量。以文化傳播中不可或缺的電影資源為例，馮小剛拍攝的《唐山大地震》電影中，切實描繪了當時歷史時期唐山大地震帶來的自然災害，以及唐山人民面對災害時迫不得已作出的一些選擇。但是筆者認為，我國文化部有必要重視此類電影的時代意義。任何歷史時期唐山人民都不會忘卻這場災難中蒙受的心靈創傷，但是在歷史發展階段，凝集出的抗震精神如何附加在推動城市發展、促進唐山走向更為強盛的經濟發展之路，應當作為文化載體的側重點。

（三）拓展抗震精神的文化活動內涵

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。抗震精神作為唐山40年建設中不可或缺的精神文化力量，在推動唐山發展的信心上從未丟失。但是在開展文化活動的過程中，如何將時代發展的主體思想融入到文化自信的塑造上，應當積極反思。重視唐山抗震紀念館的文化活動，定期舉辦相應紀念活動，都是必須完成的文化傳承工作。然而僅完成這些基礎工作還是遠遠不夠的，抗震精神是否能夠成為文化自信的主體力量，是當前工作的重心。那么如何完善相應活動，并為文化活動注入與時代發展脈絡相稱的藝術形式，是唐山抗震精神紀念館作為重要文化載體需要不斷完善的工作。一方面，需要唐山抗震精神紀念館，建設微信公眾平臺，定期發布紀念文化活動的主題內容，并將文化自信作為核心活動主題。另一方面，擴大自身的文化影響力，通過積極拓展市場化渠道，為唐山抗震精神尋找積極踐行的有效方式。引導廣大群眾，獲取唐山抗震精神的文化自信，并將這種文化自信融入自身的工作中，進而形成更為積極的實踐方式，以便完善唐山抗震精神紀念館作為文化載體的重要力量。

總之，在唐山抗震精神中需要從兩個維度分析文化自信的重要性。其一，堅定中國共產黨決不放棄人民生命財產的政治信仰。其二，堅信從廢墟中重建家園的唐山將走向下一個輝煌的百年。而塑造唐山抗震精神文化載體的建設路徑，需要整合媒體資源的文化傳播渠道，開發抗震精神的歷史文化縮影，并拓展抗震精神的文化活動內涵，從而以時代發展角度，為唐山抗震精神打造文化自信的載體，將唐山抗震精神不斷傳承下去，支持唐山的未來發展。

[1]趙克志.在紀念唐山抗震四十周年大會上的講話[J].共產黨員（河北），2016，（22）：9-11

[2]張百新，王洪峰，張洪河.彰顯“四個自信”的涅槃重生——唐山抗震40周年啟示錄[J].中國產經，2016，（07）：86-97+2

[3]劉學謙.中國國家凝聚力的內涵、特點及動力[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2014，35（05）：9-19+2

河北省社會科學發展研究課題民生調研專項課題研究成果，《文化自信視角下傳承唐山抗震精神的文化載體研究》，課題編號:201701850。