吾將上下而求索

文丨歐陽佳玉

吾將上下而求索

文丨歐陽佳玉

驕陽似火，鑠石流金。他一口氣喝下兩條大河中的水，像野獸般瘋狂地奔跑在熱浪翻滾的原野上，只為追逐那遙不可及的太陽。太陽永遠不會多看他一眼，他卻永不止步。

汨羅江岸，芙蓉芬芳。他披發行吟澤畔，長太息而掩涕。靈修浩蕩，小人誹謗，讓這顆赤子之心平添多少傷痕。但是，他不屈服。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，他還要追逐真理……

扶搖直上，形單影只。它不理會斥晏鳥的冷笑，不在乎蜩與學鳩的嘲諷。它明白，自始至終，它都是獨來獨往。但它不在乎，它只要追逐，追逐心中向往的那片南冥……

或許，我們沒有夸父的神力、屈子的才氣、大鵬的瀟灑，但我們都在追逐的路上。有人為了國計民生四處奔波，有人為了心中理想砥礪前行，有人或許只想追逐一片安寧幸福的自在天地。無論目標是什么，只要停止追逐的腳步，就意味著半途而廢。

旅途艱辛，世事無常，但我還是要說：追逐，永不言棄！

當夢想如空中一顆星、天邊一抹云，顯得那樣遙不可及時，真正的追逐者卻能“偏向虎山行”，以一己之力逐凌云之志。當國家危亡，山河破碎，民生困苦，顧炎武以“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”為己任，夢想這樣偉大而遙遠，他注定一生都無法實現；但他在追逐的路上永不止步。攜二馬二騾，南北往返，他風塵仆仆，追逐自己“救民水火”的壯志。“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”，直到暮年獨居北方，他仍念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。這個注定追逐不到夢想的人，以一句“天下興亡，匹夫有責”成為中華文化史上的一座豐碑。

正如夸父的手杖化作一片桃林，顧炎武追不上心中的太陽，卻點亮了一個民族的靈魂。無論理想多遠，無論路途多長，無論是否可以抵達，都應當永不言棄。

當流言似叮人的蒼蠅，社會無形而巨大的壓力迫使你低頭，真正的追逐者卻“不為五斗米折腰”。沈從文在“文革”中飽受摧殘與折磨，甚至被“發配”到遙遠的湖北咸寧改造。即使在這樣骯臟惡劣的環境里，他也不放棄心中對文學之美的追求。在給侄兒黃永玉的信中，他寫道：“這里的荷花真好……”身受誹謗，身處逆境，對美的渴望使得他仍保持著心中的一方凈土，讓他在酷熱的夏日如一朵荷花清雅脫俗。

正如屈子受小人讒言，恨時俗工巧，仍能制芰荷以為衣，伏清白以死直。沈從文的追逐，提高了他的人格，讓他在污濁的世事面前既不彎腰，也不浮躁，不管他人構陷，不管社會污濁，追逐的腳步從不停止。

當孤獨似潮水來襲，真正的追逐者無言地提上行李，踏上征途。追逐，有時注定是寂寞的旅途。阿齊茲?桑賈爾多年研究光修復酶的運行機制，其中經歷了無數次的失敗和挫折，實驗的失敗率高達百分之九十。在不為人知的沉默中，他潛心研究。經歷了三十五個春秋，他終于研究出了DNA的修復機制，最后成為諾貝爾獎得主。

正如大鵬在孤獨中振翅九霄，阿齊茲在孤獨中年復一年地從事生化研究，最終追尋到了自己想要的答案。有些路，注定得一個人走；有些追逐，不是誰都可以理解。在寂寞中，追逐的信心不減。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”追逐，不言放棄地追逐吧！不屈服于夢想的遙遠，不屈服于他人的壓力，不屈服于旅途的寂寞。不論結局如何，不論路途長短，要追逐，便要堅持下去，永不言棄！

點評

夸父的神力，屈子的才氣，大鵬的瀟灑，一開篇的鋪敘，多少有點讓人熱血沸騰。但是接下來一句“只要停止追逐的腳步，就意味著半途而廢”，無疑是給現實生活中的追逐者潑了一瓢冷水。而這正是凸顯永不言棄之于追逐的意義。或許路途遙遠，前景難料，讓追逐本身變得虛無縹緲，但顧炎武以自己的不放棄，點亮一個民族的靈魂；或許流言可畏，誹謗紛至，讓追逐者陷身困境窒息難行，但沈從文不放棄心中對文學之美的追求，成就了一生的清雅脫俗；或許孤獨來襲，旅途寂寞，但阿齊茲?桑賈爾追逐不輟，開啟未知的大門。他們是無可反駁的現實，他們身上所蘊藏的是一種不容置疑的力量，他們各有目標，所指向的并非追逐本身，但他們卻以漫長的過程詮釋了永不言棄之于追逐的意義，讓我們得以將對夸父、屈子、大鵬的崇敬轉化成對自身的激勵。