論錫伯族民歌音樂形態分析

李 瀅

（伊犁師范學院藝術分院，新疆 伊寧 835000）

在歷史的長河中，錫伯族的命運多舛，經歷過無數次的變遷，廣泛流布于察布查爾錫伯自治縣，錫伯族的民歌歷史久遠，最早在漁獵文化時期就已經存在民歌了，例如：《亞奇納》一直廣傳于民間，之后又經歷了不同的歷史時期，讓錫伯族民歌的種類也在不斷增多，不僅在錫伯族的人文精神和社會生活中栩栩如生，民歌也成為了展示錫伯族民族傳統、民族精神、民族性格的一種藝術的表現形式，在錫伯族的民歌中表現最為常見的就是：音階調式、節拍節奏、曲調結構等都是其主要的形態特點。

一、錫伯族的民歌節奏

錫伯族的民歌節奏變幻莫測，非常具備靈活性，它是一種旋律曲調和多元化的節奏變化結合在一起的形態，通過錫伯族民歌的節奏靈活，體現了錫伯族的民族風情和生機勃勃的現象。例如：街頭歌，其錫伯族的街頭歌被他們的當地人民稱之為“塔拉依舞春”，這是錫伯族最具有民族特色的民間歌曲，而且被廣大的錫伯族人民認為這是本民族固定的特色民歌，它所唱的對象是天地萬物，所展現的音樂形態是包羅萬象的，而且這類歌曲沒有固定的曲種，多在節假日和田間勞動時臨時編曲對唱。它的音樂特點是在其曲調的發展手法上、曲式結構上和歌詞上很具有特色，幾乎全部都是由兩個不對稱的樂句組成，下句后半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。與此同時，在錫伯族的民歌中，說唱音樂非常簡單，大部分曲子以單樂段組成，記憶方便又廣泛流傳，最為常見的是上下句的單樂段。節拍以2/4、3/4、4/4及其簡單的節拍構成。簡單的拍子體現簡單的美，這也正體現了錫伯族民歌的優美，民風的淳樸。

二、錫伯族民歌音階調式

1.音階。音階在錫伯族民間歌曲的各個種類中都有豐富多彩的應用。排除五聲音階，四聲音階和六聲音階等都是常見的。其中清羽，清角等偏音在錫伯族民歌中往往存在于一首作品中，從而形成八聲或者九聲音階。

2.調式。在錫伯族民歌中，調式是多樣化的，其中徵調式是最為重要的。宮音是通常存在于錫伯族念說調中，具備核心的意義，停留也是在宮音上。而中國五聲調式在錫伯族民歌中最為常見，其中包含了大多數歐洲音樂體系的大小調音樂作品，讓其混合性在一定程度上和中國五聲性調式相互融合。究其原因，是由于西遷新疆200多年以后，錫伯族受人文，地理等多方面的影響，和其他民族長久以來共同生活，并相互借鑒，互相結合，形成了一種民族文化。這也是民族音樂藝術相互滲透的過程。由此可見，錫伯族的音樂調式是多樣化的，其中最為獨特的就是它的交融性，這是錫伯族民歌的音樂的主要特征。

三、錫伯族的曲調形式

在錫伯族中，其民歌有自己固定演唱的曲調，但是歌詞不固定，基本都是即興發揮，其中每個演唱者會根據聽眾、場合的不同去演唱，錫伯族的民歌曲調著重強調歌詞的押韻，每行歌詞都要求首、中、尾的押韻，因此，要求演唱者演唱時不但要臨場發揮，而且要具有詩詞般的歌詞創造能力，這也是錫伯族民歌的一個鮮明形式特色。

四、錫伯族民歌的曲式結構

錫伯族的民歌和其他民族歌曲有一些不同，在曲式結構上有著鮮明的特點，兩句體的曲式結構在錫伯族歌曲中是最容易見到的，但是除了兩句體，五句體、六句體等等以上的曲調也是具有一定結構上的通性，在錫伯族民歌中，曲式結構和錫伯族的悠久歷史特點和音樂鑒賞思維都有著密切的聯系，兩句體是常見的。

三四段或者十幾段不同的歌詞在分節歌的歌詞可能會見到，而短小的內容表現著對自然事物，情感等的表達。4+4的方整性結構，變化反復的平行樂段都存在于兩句體樂段中。除此之外，非方整性的結構比較關系也常會出現。

五、結語

綜上所述，錫伯族的民歌思想內容清新脫俗，其藝術風格也是魅力多彩，它們滿含著豐富的民族風情，反映出錫伯族人民每個時期，每個階段的實際生活以及獨特的民族性格，這些音樂也在本質上成為了錫伯族人民豐富多彩的生活寫照。

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