“榆社霸王鞭”歷史流變考釋（一）

王曉燕

（晉中學院音樂學院，山西 晉中 030619）

榆社縣隸屬山西省晉中市，位于晉中市東南部，地處太行山中段，是海河支流濁漳河的發源地。這里還曾是古榆州國的政治經濟文化中心，春秋戰國時期趙國的名將廉頗和五胡十六國時后趙的皇帝石勒均是榆社人。特殊的地理與人文環境孕育了“榆社霸王鞭”這一獨特的民間傳統舞蹈藝術。

一、服飾文化

榆社霸王鞭的表演服裝隨演出場地的不同，而穿著不同的演出服裝。在六七十年代時一般穿著傳統的民族服裝。

（一）傳統的民族服飾。通常在傳統節日當中，著民族服裝。女子將頭發盤子，男子頭上扎黃色頭巾。女子腳穿黑色繡花鞋，男子穿黑布鞋。女子穿紅色或黃色上衣，藍色長褲，男子穿白或黃色上衣，藍或黃色長褲。顏色鮮亮，充滿節日氣氛。

（二）民間喜慶服飾。百姓在操辦婚禮嫁娶、生日宴會等喜事時，為增添喜慶的氣氛，常邀請民間的霸王鞭藝術隊助興表演。演員服飾由單一顏色轉化為以紅、黃為主的喜慶色調。女子頭扎花、著彩衣彩鞋。男子頭戴紅布纏的圓圈帽、穿彩衣束腰帶、穿彩鞋。

（三）演出表演服飾。據不同的表演內容，著相應的演出服裝。如：《霸王神韻》演出時，表演者身穿仿古戰場的服飾。男子身穿古戰袍，金色鎧甲，頭戴銀色戰盔；女子身著藍色鑲邊的大紅色古裝，頭發梳成仿古的高高的發髻，再用紅色頭繩纏繞。《娶親》中，為表演需要，演員身著表演角色的服裝。榆社霸王鞭隨不同時期和場合而選用其特制的服裝，但大都選用較為寬松的絲綢面料，主要考慮到為方便演員表演各種霸王鞭舞蹈動作。

（四）健身娛樂服飾。現今的榆社霸王鞭已成為百姓群眾健身娛樂的活動之一，在日常生活的鍛煉時，為方便活動，群眾著生活裝或T恤、運動服，起到強身健體的作用，

二、傳承形式

（一）家族傳承。榆社霸王鞭發端于西晉末年，直至明清時期，榆社霸王鞭的傳承主要以家族傳承為主。當時的榆社村落以姓氏聚居，一個村的村民是一個大家族。在傳統的廟會，社火，節慶日時，由村民自發組織表演，這樣的習俗延續至今。

（二）師徒傳承。20世紀70年代，“文革后的”榆社霸王鞭曾幾近消失，但當地曾擁有一些熱愛霸王鞭的民間藝術愛好者，他們向周圍的老藝人拜師學藝，掌握動作要領之后又收授學徒，組建隊伍進行排練演出。如板坡村的文藝愛好者周文懷，四處尋訪老藝人，拜師學藝，之后又將榆社霸王鞭的技藝教授給文化館原館長石晉花，石晉花從專業的角度“學中改，改中學”，技術成熟后，又傳授給全縣的文藝骨干，對榆社霸王鞭的傳承起到了積極的作用。

（三）團體傳承。時下的榆社霸王鞭，是群眾喜聞樂見的文化活動項目之一。榆社每年都有鬧社火的傳統活動，民間的榆社霸王鞭文藝演出隊逢節必演，當地群眾逢節必看。在縣委、縣政府的重視和支持下，組建了榆社霸王鞭藝術團，對榆社霸王鞭進行深度挖掘改造良，使霸王鞭的傳承躍上新的臺階。

（四）當代媒體傳承。以上三種傳承方式，始終貫穿在榆社霸王鞭的發展進行當中。隨著現代社會經濟的快速發展，電腦，手機新媒體的出現，音像制品，廣告傳媒也發揮著重要的傳承作用。《榆社霸王鞭》教材進課堂，使榆社霸王鞭舞在青少年當中得到了積極的推廣與傳承。

三、道具演變

（一）石勒時期的霸王鞭道具。單鞭，50厘米長的竹竿或木棍，長度類似馬鞭，兩頭纏紅麻絲，這與西晉末年，榆社霸王鞭在石勒軍營的起源有著密切聯系。隨著演出表演的需要，霸王鞭的長度逐漸增長至一米。

（二）明清時期霸王鞭道具。清朝康熙年間，《百戲竹詞.霸王鞭》所載：“許沛伎婦，以竹鞭綴金錢，擊之節歌。”可見，當時的霸王鞭道具，在傳統霸王鞭的基礎上，鞭桿中間刻上小槽，用一根細鐵絲串三五個銅錢，將銅錢放入槽內，小槽兩端鉆有小孔，鐵絲穿入小孔系上。表演舞動時，道具發出聲響，為表演增添節奏感和喜慶的氣氛。

（三）建國后霸王鞭道具。由原來的單鞭演化為雙鞭，一長一短，短鞭是長鞭的一半。右手執長鞭，左手執短鞭。鞭的兩端系銅錢和彩條，中間用紅布包裹。

（四）90年代后霸王鞭道具。雙鞭，相等長度。鞭桿用彩色相間的電光紙纏繞包裹，靠近兩端的位置各系相同數量的小銅鈴，兩頂端用金色的穗條或是黃色的小球做裝飾。

不斷演變的霸王鞭道具，顏色更加鮮艷，美觀。重量更加輕盈便捷，易于使用操作，聲音聽起來清脆悅耳，受到當地群眾和百姓的喜愛。

四、結語

榆社霸王鞭是多民族融合發展的產物，具有深厚文化內涵的民間傳統舞蹈藝術。人類的文明離不開文化的傳承，發展至今的榆社霸王鞭，深厚的人文歷史價值已經遠遠超出自身的藝術價值，它的傳承與保護，具有提高民族精神文明水平的積極作用。

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