群眾教育陣地：中央蘇區俱樂部研究

邱 泉

群眾教育陣地：中央蘇區俱樂部研究

邱 泉

俱樂部是革命年代中共群眾工作的一個重要機構。在土地革命戰爭環境下，俱樂部工作成為了中央蘇區社會文化教育工作的中心內容之一。在中央及各級黨政機關尤其是教育部的領導下，俱樂部由偏娛樂的群眾組織逐漸演變成面向群眾的制度化、規范化的社會文化教育機構。俱樂部積極參與蘇區建設，密切了與其它群眾組織之間的關系，最終成為中央蘇區一個重要的群眾教育陣地。

俱樂部；中央蘇區；社會文化教育

1927年毛澤東領導的秋收起義部隊進行了三灣改編，為了加強文化宣傳工作，各連隊都成立了軍人活動室，這是中央蘇區軍人俱樂部的前身。*汪木蘭、林碧珍：《中央蘇區文藝運動大事記》(1987年12月30日)，江西省文化廳、江西省老年文藝家協會編：《江西文藝史料》第2輯，江西文藝印刷廠1988年版，第138頁。井岡山革命根據地建立后，土地革命形勢逐漸高漲，紅四軍隨后進軍贛南、閩西，推動了這些區域革命根據地的建設與發展。1931年底中央蘇區建立，各級黨組織及蘇維埃政府逐漸意識到群眾組織的重要性，在社會文化教育領域則重視以俱樂部為中心的社會文化教育組織的建設。蘇區俱樂部規模不斷擴大，工作不斷向基層延伸，制度不斷規范，有力地推動了蘇區社會文化教育事業的發展，豐富活躍了群眾文化生活，支撐了革命戰爭的進行。關于蘇區俱樂部的研究，近年來取得了一系列成果，*學界對蘇區俱樂部的專門研究論文主要有祝也安的《閩浙贛蘇區的農村俱樂部》(《江西文藝史料》第13輯，江西文藝印刷廠1992年版)，龐振宇的《論蘇區文化建設中的鄉村俱樂部運動》(《江西社會科學》2012年第1期)，劉魁、江明明的《革命性與娛樂性：中共與民眾互動視野下的蘇區戲劇》(《黨史研究與教學》2016年第2期)，陳始發的《試析中央蘇區文化建設的重大舉措與深刻啟示》(《江西財經大學學報》2009年第5期)等；涉及俱樂部考察的蘇區文化與教育研究的論著有萬葉、吳邦初的《中央蘇區戲劇史》(收錄在劉云主編的《中央蘇區文化藝術史》，百花洲文藝出版社1998年版)，董源來的《中央蘇區教育簡論》(江西高校出版社1999年版)，李國強的《中央蘇區教育史》(江西教育出版社2001年版)，王予霞的《中央蘇區文化教育史》(廈門大學出版社1999年版)，湯家慶的《中央蘇區文化建設史》(鷺江出版社1996年版)等。但以中央蘇區俱樂部這一重要群眾文化教育組織作為研究對象考察中央蘇區社會文化教育發展的研究還較為薄弱。俱樂部作為中央蘇區時期最重要的社會文化教育組織之一，對其進行深入考察有利于準確認識中央蘇區時期社會文化教育組織的階段性發展過程，準確理解這一時期社會文化教育的群眾性、革命性特點，正確把握革命年代黨對社會文化教育事業的探索之路。

一、中央蘇區建立前俱樂部的初步發展

俱樂部起初是中共借鑒蘇聯經驗進行群眾工作的一個載體，它是伴隨著土地革命形勢發展而不斷興起的。中央蘇區建立前，閩西、贛西南等地的俱樂部已逐漸建立起來，此時俱樂部主要有兩種形態：一是軍隊俱樂部，一是群眾俱樂部。

(一)紅軍內俱樂部的興起

俱樂部最初主要是在軍隊當中建立和發展。在贛、閩、湘、粵交界的廣大區域里，則是以紅四軍等軍隊俱樂部的發展為標志。在1929年時紅四軍內有俱樂會，它并非純粹的社會文化教育組織，而是政治教育的一種，同時在士兵委員會內有娛樂科，具體有演說、新劇、京廣團、雙簧、跳舞、魔術等娛樂形式，多能引起士兵的快樂，*陳毅：《關于紅軍的宣傳工作(節錄)》(1929年9月1日)，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會、福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會編：《中央蘇區革命文化史料匯編》，江西人民出版社1994年版，第18頁。這些都為紅軍內俱樂部的興起奠定了基礎。古田會議的召開對俱樂部的發展產生了極大影響。會議決議案指出，在會議召開前紅四軍含有士兵娛樂和接近工農群眾兩個意義的俱樂部，沒有辦起來，人民軍隊的宣傳工作需要有俱樂部的廣泛建立。決議案提出以大隊為單位在士兵會中建立俱樂部，并提出宣傳工作要切合群眾的斗爭情緒，*《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》(1929年12月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第5冊，中共中央黨校出版社1989年版，第820頁。這為蘇區俱樂部建設指明了方向。從古田會議到中央蘇區建立，俱樂部主要是在軍隊當中發展，“在紅軍中成為教育群眾的政治文化的中心”*《中華蘇維埃共和國中央教育人民委員部訓令第二號——關于建立和健全俱樂部的組織和工作》(1933年6月5日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第51頁。，紅軍官兵經常在俱樂部中開展唱歌、演戲等文藝活動，以此配合部隊的政治宣傳。與此同時，軍隊俱樂部也積極幫助蘇區地方群眾俱樂部開展活動。1930年冬天，紅軍建立工農紅軍學校，其政治部下設俱樂部，下轄文化、體育、戲劇管理委員會，演出革命戲劇，受到群眾的熱烈歡迎。

(二)群眾俱樂部組織的初步建設

群眾俱樂部方面，閩西的俱樂部工作在這一時期較有代表性。古田會議前，閩西在群眾文化工作方面已經打下了一定的基礎，在政策上強調俱樂部的組織建設。在1929年5月福建省委給中央的報告中即指出，在閩西已經進行的群眾工作，尤其是工人運動中，是以辦俱樂部作為主要工作方式的。雖然辦好的俱樂部僅有建筑俱樂部一個，但也起到了娛樂、宣傳政治以及辦夜學的作用。*《中共福建省委給中央的報告——軍事、黨務與地方工作情況》(1929年5月)，中共福建省委黨校黨史研究室編：《紅四軍入閩和古田會議文獻資料續編》，福建人民出版社1980年版，第24頁。1929年8月，福建省委致信閩西，指示教育群眾是一項主要工作，應通過組織俱樂部來教育群眾。12月13日，共青團閩西特委第一次執行委員會提出每鄉要設一俱樂部。*《共青團閩西特委第一次執行委員會決議案(節錄)》(1929年12月13日)，中共龍巖地委黨史資料征集領導小組《閩西革命史參考資料》編寫組編：《閩西革命史文獻資料》第2輯，中共龍巖地委黨史資料征集領導小組、龍巖地區行政公署文物管理委員會1982年版，第330頁。月底，共青團閩西特委各縣宣傳科第一次聯席會議則提出俱樂部在層級上分為鄉、區、縣三級，每鄉、每區、每縣均設一俱樂部，規模逐次增大；結構上由保管股、游藝股、圖書股、布置股四部分組成，由俱樂部主任統一領導；俱樂部委員鄉一級由群眾加入并召集會議推選，區一級則由所在各鄉俱樂部代表會推選，縣一級則由所在區召集區俱樂部代表推舉；設置上俱樂部應當開設在人口集中處，并規定了俱樂部的布置。*《共青團閩西特委各縣宣傳科第一次聯席會議決議案》(1929年12月26日)，《閩西革命史文獻資料》第2輯，第345頁。然而這一時期閩西蘇區俱樂部的發展也有一定的局限性，如俱樂部下轄新劇團演員雖然提出要鼓動群眾參與，但同時強調“性情比較接近藝術的最好”，傾向知識份子可多一些，*《共青團閩西特委各縣宣傳科第一次聯席會議決議案》(1929年12月26日)，《閩西革命史文獻資料》第2輯，第347頁。群眾工作的指向性不夠明確。這一時期俱樂部都是單純的娛樂場所，很少有革命意義。針對這一點，閩西蘇維埃要求俱樂部必須健全地建立起來，不能單純地娛樂，而要以群眾為對象，將俱樂部建成群眾的革命教育機關。*《閩西蘇維埃政府布告(第十七號)》(1930年6月20日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第133頁。

在古田會議后，閩西蘇區又對俱樂部工作進行了改進，要求各鄉村均須建立一所俱樂部，并將俱樂部明確為社會教育機關，強調俱樂部應糾正過去單純的胡琴鑼鼓的錯誤，以講有趣味的革命故事、唱革命的歌曲、演革命的劇、通俗演講等方式起到在娛樂中提高群眾的斗爭情緒和政治認識的作用，還提出俱樂部建立通俗圖書館以供給群眾適宜讀物，建立讀報團以宣讀并講解各種革命報紙及宣言等建議。*《中共閩西特委關于宣傳問題草案(節錄)》(1930年8月)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第140頁。至1931年4月，在《閩西蘇維埃政府文化委員會決議案》中又將俱樂部明確為文化團體，并認為其是“農村中最有力量的文化團體”*《閩西蘇維埃政府文化委員會決議案》(1931年4月21日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第148頁。，應當予以健全。1931年7月8日閩西蘇維埃政府委員會通過的《閩西各縣、區文委聯席會決議案》更是明確提出：俱樂部不是少數會彈琴唱曲人的俱樂機關，而是廣大群眾的集會場所。*《閩西各縣、區文委聯席會決議案》(1931年7月8日)，贛南師范學院、江西省教育科學研究所編：《江西蘇區教育資料匯編(1927-1937)》第2冊，1985年版，第68頁。

1930年初，紅四軍回師贛南，中共贛西南特委在新革命形勢下制定了“社會教育新計劃”，提出組織文化機關俱樂部，但是此時的俱樂部只是打打鑼鼓，或集合起來唱革命歌曲、呼口號，偏于娛樂，組織也不健全。*萬葉、吳邦初：《中央蘇區戲劇史》，劉云主編：《中央蘇區文化藝術史》，百花洲文藝出版社1998年版，第69頁。

在閩西、贛南等地革命形勢日益高漲的情況下，1931年中共中央發出《中共中央關于蘇區宣傳鼓動工作決議》，強調在蘇區內必須發展俱樂部、游藝會、晚會等工作，并提出應該盡量吸收群眾，尤其是青年男女，*《中共中央關于蘇區宣傳鼓動工作決議》(1931年4月21日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第41頁。這反映出中共中央在閩西、贛南等蘇區俱樂部不斷建設發展的基礎上逐漸認可這一社會文化教育方式，并將其列為文化宣傳工作和群眾工作的重點。

二、中央蘇區俱樂部的初步發展(1931年11月-1933年5月)

中央蘇區建立后，各級黨、團、少先隊和各級蘇維埃政權總結了以往社會文化教育事業的經驗教訓，對俱樂部組織制定了新政策。

楊尚昆在強調中央蘇區宣傳鼓動重要性的同時，提出要有計劃地在廣大群眾中進行經常的工作，尤其提出俱樂部應該將內容充實起來，成立唱歌、戲劇、美術等各種小組。*尚昆：《轉變我們的宣傳鼓動工作》(1933年2月4日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第159頁。中國共產青年團蘇區團針對宗教迷信活動，利用在俱樂部內組織“不信神教同盟”進行反宗教行動，使得俱樂部成為反宗教迷信群眾工作的重要載體。少先隊則發動廣大隊員及青年工農群眾加入俱樂部。

各省蘇在前一階段俱樂部發展的基礎上深化了對俱樂部的認識，并對俱樂部工作提出了新的要求。江西省革命基礎深厚，也較為注重俱樂部工作。江西省蘇意識到除軍隊外，俱樂部的工作沒有建立，分析其原因為人才和經濟的缺乏，也認識到俱樂部是易于團結群眾、鼓動群眾，容易收廣大效力的文化教育組織，俱樂部工作不力會影響到工農群眾，使其不能得到識字讀書的機會。由此可見，俱樂部工作的重要性越來越凸顯。1932年5月，江西省工農兵第一次代表大會文化教育工作會議提出普遍地在各區鄉建立俱樂部，注重工農群眾的文化工作，提倡用革命競賽方法促進俱樂部發展，進而使文化教育社會化、政治化、實際化、勞動化。此次會議后，在江西省蘇范圍內，俱樂部工作大力開展起來。*《江西省工農兵第一次代表大會關于文化教育工作的決議》(1932年5月)，江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編：《中央革命根據地史料選編》下，江西人民出版社1982年版，第582頁。

湘贛省處于中央蘇區的外沿，更偏重于革命戰爭中的娛樂工作。其在1932年9月提出，每鄉應建立俱樂部，注意各種娛樂事業，*《湘贛省蘇維埃政府第二次代表大會決議案(節錄)》(1932年9月6日)，《江西蘇區教育資料匯編(1927-1937)》第1冊，第126頁。反映該省這一時期俱樂部工作重點在于組織建設與娛樂工作的開展。

閩浙贛省較有群眾文化工作的基礎，在1933年3月召開的全蘇“二大”文化決議中指出“俱樂部工作，是文化工作最主要的部門，是最易于團結群眾、鼓動群眾、教育群眾的文化機關”，提出普遍建立各鄉俱樂部的要求，并提出俱樂部結構應包括識字、讀報、壁報、工農補習夜校、新戲運動、晚會、研究工作的各部分，俱樂部工作內容主要是：要以階級的政治的教育，鼓勵群眾對革命戰爭的熱情，傳達解釋蘇維埃一切重要決議與中心工作。*《第二次閩浙贛省蘇大會文化工作決議案》(1933年3月23日)，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會等編：《閩浙贛蘇區革命文化史料匯編》，江西人民出版社1997年版，第47頁。

而在縣、區、鄉一級，各地加大了俱樂部的建設。興國于1932年底在115個鄉全部建成了俱樂部，如黃嶺鄉俱樂部下設教育、墻報、晚會等委員會及政治研究組等機構，成了農村政治工作、宣傳教育、文化娛樂的大講堂，是中央蘇區各鄉俱樂部工作的一個典型。*興國革命紀念館：《蘇區興國革命文化概況》，《江西文藝史料》第6輯，江西文藝印刷廠1989年版，第7-8頁。興國高圩黃岑鄉模范支部在1933年4月閩贛兩省聯席會議上做了工作報告，其中論及俱樂部工作。該鄉俱樂部下設教育委員會，含九十多個識字班，十六歲到四十五歲的男女都參加，七歲以上的男女都識得字，另有墻報委員會和晚會委員會，晚會委員會排演新戲，表演化妝演講，受到群眾歡迎，每次表演觀眾有數百人。由于該鄉俱樂部工作緊密聯系群眾，群眾對俱樂部工作表現熱烈，費用由群眾自愿捐助，并且群眾也能參與俱樂部各種組織及工作。*《一個模范支部的工作報告(節錄)》(1933年4月)，《江西蘇區教育資料匯編(1927-1937)》第6冊，第88頁。

中央蘇區建立伊始，俱樂部組織工作在有基礎的地區取得了更加深入的發展，更重要的是，一些過去不重視俱樂部或發展較弱的地區，這一時期俱樂部從無到有，從弱漸強，突出地表現在各地俱樂部廣泛建立，如至1932年8月永豐縣建立起俱樂部7所，*《中共永豐縣委八月份工作總報告》(1932年9月8日)，中央檔案館、江西省檔案館編：《江西革命歷史文件匯集(1932年)》(2)，內部資料，1986年，第7頁。勝利縣建立起俱樂部38所。*《中共勝利縣委八月份工作報告大綱》(1932年9月9日)，《江西革命歷史文件匯集(1932年)》(2)，第29頁。至1932年，勝利等江西省蘇十四縣俱樂部有712個。*《江西省蘇報告(二)》，《紅色中華》1932年11月28日，第8版。而中央蘇區建立后，相應地各省也建立起蘇維埃政府，各省蘇紛紛召開文化教育工作會議，并不斷完善文化、教育等組織機構，加強了革命時期文化教育工作，尤其是社會文化教育工作。這對于俱樂部建立和發展起到了積極的促進作用，同時也促使其由強調娛樂的群眾組織逐漸轉變成群眾性社會文化教育機構。在此基礎上《區鄉村俱樂部組織系統與工作任務》出臺，規定基層區、鄉村俱樂部由縣、區文化部領導，縣俱樂部設管理委員會，下轄藝術、體育、晚會、墻報、文化五委員會，村俱樂部委員會中的藝術委員會主要負責畫報工作，體育委員會主要負責組織田徑賽等體育活動，晚會委員會則主要負責雜耍、歌舞、新劇等工作，墻報委員會主要負責墻報編輯等工作，文化委員會主要負責講演、讀報、研究等工作。*《區鄉村俱樂部組織系統與工作任務》(1933年4月23日)，《江西革命歷史文件匯集(1933-1934年及補遺部分)》，內部資料，1992年，第113頁。這一文件對于之后中央蘇區俱樂部組織的規范發展起到了探索作用。

三、中央蘇區俱樂部的規范發展(1933年6月-1934年10月)

(一)總結教訓

1933年，中央蘇區進行了大規模的紅五月檢查。通過紅五月及六月份各級宣傳部對俱樂部列寧室工作的檢查，反映出上一階段俱樂部工作的局限：

組織上，俱樂部不健全、不普遍，還有不少的地方沒有建立這些組織。同時，各級黨的宣傳部對俱樂部列寧室工作的領導是異常忽視，沒有具體地想出辦法去領導這一工作，沒有積極地發動黨團員去參加這一工作，*《怎樣去領導俱樂部、列寧室工作》(1933年7月12日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第54頁。這都反映出黨、政、團等各級組織對俱樂部領導和參與還不夠。

工作上，大部分的俱樂部工作沒有真正開展起來。俱樂部工作偏重于娛樂方面，即使是已開展的墻報及識字晚會等，有的異常不實際，不重視內容，不能切實聯系黨的中心任務與群眾實際生活，并開展斗爭，*《怎樣去領導俱樂部、列寧室工作》(1933年7月12日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第54頁。不能在群眾中產生影響，形式主義嚴重。晚會的形式主要是老戲、打花鼓、唱京調、跳舞，極少表演有革命意義的新劇和歌曲，不能推動黨領導的革命工作的開展。這就反映出俱樂部的工作沒有跟上革命形勢的發展，偏于單純的群眾娛樂，忽略了黨的群眾工作服務于革命的重要原則。

另外，雖然各地廣泛地建立起了各級俱樂部，但是掛招牌的現象*《提高少先隊員的文化水平(加緊少年先鋒隊的教育工作之二)》(1933年3月19日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第49頁。嚴重，相當一部分建立起的俱樂部缺乏實際的活動。俱樂部既不能作為中堅組織支撐蘇區其它政治運動的開展，也難以有效促進團、少先隊等組織的發展?！肚嗄陮嵲挕吩?933年3月19日即指出加緊少年先鋒隊的教育，需要俱樂部發動少先隊隊員積極參加唱歌、音樂、跳舞的訓練，這也反映出俱樂部并未很好地起到促進少先隊隊員發展的作用。

中央教育部認識到前一階段俱樂部工作的局限，得出了深刻教訓：“總括起來說，過去的俱樂部沒有普遍的建立，尤其是在鄉村沒有系統的經常的工作，忽視了政治動員，偏重娛樂，沒有很好的利用各種群眾集會和開放俱樂部為群眾集會場所，來進行教育工作，沒有廣泛的吸收勞動婦女及兒童參加工作，沒有利用墻報做斗爭工具?！?《中華蘇維埃共和國中央教育人民委員部訓令第二號——關于建立和健全俱樂部的組織和工作》(1933年6月5日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第52頁。這充分指明了之前階段俱樂部偏重娛樂、群眾工作不力的現象。即使如此，俱樂部因為能利用各種各樣適合不同年齡及文化程度的教育方法，直接或間接地教育廣大群眾；能利用各種各樣的機會來吸收群眾、動員群眾；能利用群眾自己參加活動來教育自己，中央教育部仍肯定其在教育上占極高的位置。*《中華蘇維埃共和國中央教育人民委員部訓令第二號——關于建立和健全俱樂部的組織和工作》(1933年6月5日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第51頁。

(二)新發展

針對上一階段俱樂部工作的局限，中央蘇區在1933年6月之后加強了俱樂部組織的建設。一方面，強調加強黨對俱樂部工作的領導，制定各項關于俱樂部的法規制度，要求各級宣傳部須對俱樂部工作進行討論及檢查。另一方面，充實俱樂部工作的內容，要求俱樂部工作應與黨的任務聯系起來，深入教育群眾。

1.制定俱樂部法規，完善俱樂部制度

1933年6月，中央教育部頒布《俱樂部的組織和工作綱要》，強調俱樂部是進行社會教育的機關，*中央教育部：《俱樂部的組織和工作綱要》(1933年6月)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第209頁。將其當作除識字運動委員會、夜校外最主要的教育文化工作機關。同時教育部要求加強對俱樂部的領導，要求各級教育部、教育委員會，尤其是社會教育科，應當有計劃地領導俱樂部工作，要求鄉教育委員會要經常領導和檢查鄉村俱樂部工作，切實執行中央教育部頒布的俱樂部法規。*《中華蘇維埃共和國中央教育人民委員部訓令第二號——關于建立和健全俱樂部的組織和工作》(1933年6月5日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第51頁。《俱樂部的組織和工作綱要》將俱樂部的工作主要分為運動、游戲、集會、出版、展覽五種；組織上則設立管理委員會及管理委員會領導之下的各委員會；工作形式則設有講演會、識字運動、墻報、戲劇、活報、雙簧、歌舞、科學游戲等；規定俱樂部工作的目的是教育群眾，強調利用群眾集會如群眾大會、討論會、晚會等；另外俱樂部在經費上利用社會，依靠會員會金，注重節??；于干部方面則在群眾中選拔積極分子，尤其注重婦女與兒童的引入。*中央教育部：《俱樂部的組織和工作綱要》(1933年6月)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第209頁。

1934年4月中央教育人民委員部重訂了《俱樂部綱要》，在俱樂部制度上又有了新的發展。一是提升了對俱樂部的認識，“俱樂部應該是廣大工農群眾的‘自我教育’的組織，集體的娛樂、學習、交換經驗和學識，以發揚革命情緒，贊助蘇維埃革命戰爭，從事于文化革命為目的，所以俱樂部是蘇維埃社會教育的重要組織之一”，在充分調動群眾積極性的基礎上強調俱樂部的工作應當是服務于革命戰爭；二是完善俱樂部設置，強化俱樂部與列寧室的層級關系，每一俱樂部之下，按照伙食單位(或村莊)成立列寧室；三是強制全體公民加入俱樂部，凡是蘇維埃公民都得加入他所在地方的某一俱樂部，同時為擴大俱樂部的群眾基礎，規定非公民而能擔負俱樂工作并無違犯蘇維埃法令的行為者，亦得加入；四是對俱樂部的執行機關進行明確規定，俱樂部必須定期召集部員大會或部員代表會議，定期向群眾報告自己的工作；五是規定俱樂部必須以政治動員為中心計劃進行工作；六是要求俱樂部的組織形式應當適合當時當地的條件，靈活的適應當地群眾的需要；七是內容上要求一定要盡量利用最通俗的、廣大群眾所了解的舊形式而革新它的內容——表現發揚革命的階級斗爭的精神；八是規定俱樂部的組織結構，最基本的為演講股、游藝股及文化股；九是強調俱樂部要不斷發展自身，可以日益進到比較復雜的組織，如組織各種研究會，成立專門的委員會，尤其是戲劇工作，可以成立工農劇社支社，并要加強與消滅文盲協會、工農通訊協會及各種學術研究會或體育、文藝等研究會的關系。*教育人民委員部：《俱樂部綱要》(1934年4月)，汪木蘭、鄧家琪編：《蘇區文藝運動資料》，上海文藝出版社1985年版，第34頁。

1934年6月，中央教育部發布《俱樂部的組織與工作》，一面規范俱樂部的組織系統，另一面亦強調俱樂部組織的靈活性，制訂了俱樂部組織系統表。根據組織系統表，俱樂部設管理委員會，正、副主任各一人，管理委員會下設展覽股、講演股或集會股、游藝股、文化股、組織股。文化股主要含墻報、講報兩項工作。游藝股分為戲劇、音樂、體育、游戲等組。集會股負責組織演講會及晚會工作。組織股負責統計登記部員和干部，組織宣傳隊，推動政治動員等工作。展覽股負責俱樂部展覽室的收集、保管及陳列等工作。*教育人民委員部：《俱樂部的組織與工作》(1934年6月30日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第222頁。

除了各級黨政機關領導下的群眾俱樂部制度的建立和完善，教育部還加強了軍隊俱樂部制度的建設。1934年9月，中央教育部制定了《紅軍中俱樂部列寧室的組織與工作》，指出了俱樂部在紅軍文化教育上的重要意義，即有利于鞏固無產階級的領導，加強紅軍的戰斗力，培養活潑的精神與積極工作的興趣，有利于克服一切政治上、生活上不正確的傾向，養成和鞏固紅軍堅決的革命的精神，有利于培養紅色戰斗員活潑的生活興趣，消滅不良習慣，提高文化水平，紅軍俱樂部正是要通過有計劃的、切實地進行娛樂、體育、文化、教育，用娛樂的方式在軍隊中深入開展政治教育；規定組織上以師為單位設俱樂部，俱樂部被確定為各小單位的文化娛樂教育領導機構；俱樂部層級分為兩級，以主任為首，管理委員會為執行機關，下轄晚會委員會、藝術委員會、墻報委員會、體育委員會、文化委員會。*政治部：《紅軍中俱樂部列寧室的組織與工作》(1934年)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第227頁。這一時期軍隊俱樂部制度的發展為第五次反“圍剿”及之后的長征的勝利進行起到了重要的教育作用，是軍內黨的群眾路線實踐的一次深刻反映。

2.新俱樂部制度下的實踐

在中央教育部出臺俱樂部的相關規章制度后，地方各級政府尤其是教育部門即著手改進俱樂部工作。江西省蘇維埃于1933年7月29日全省總結會議上通過《江西省教育工作計劃大綱》，對俱樂部工作進行了規定：建制上，千人建一個俱樂部；質量上，要求俱樂部從祠堂或沒收土豪的房屋中選取大廳來做群眾大會的會場，并建設書報社、展覽室、乒乓室、奕棋室及運動場等，俱樂部每月要有工作計劃、工作檢查及布置工作的各種會議，每月要開會員大會一次，管理委員會主任要按月作工作報告，另外俱樂部的工作還要定期檢查；內容上，要求俱樂部廣泛開展墻報、晚會、政治討論會、運動會、讀報等活動，并編定日歷形成機制；組織上，俱樂部應經常征收部員，擴大規模，使俱樂部各個部門都成為群眾組織。*《江西省教育工作計劃大綱——七月二十九日全省總結會議通過》(1933年7月29日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第106頁。

至1934年3月，江西省第二次工農兵代表大會后召開了第一次全省各縣教育部長聯席會議，頒布了《江西省第一次教育會議的決議案》，再次強調整頓并發展俱樂部的工作，強調不應當限于晚會，晚會也不應當限于演戲，要求全面發展俱樂部工作，一方面要求擴充實際工作內容，俱樂部等工作應包含政治演講會或談話會、科學演講會和談話會、讀報和講報、運動和游藝、墻報、演戲及化裝演講等，另一方面強調群眾的參與和地方的需要，提出游藝可以采取樂器、山歌、象棋等舊形式，運動亦可采用農村中原有的體育運動形式。*《江西省第一次教育會議的決議案(節錄)》(1934年3月13日至14日)，汪木蘭、鄧家琪編：《蘇區文藝運動資料》，第21頁。1934年1月湘贛省教育部發布了《俱樂部列寧室的組織與工作綱要》，對俱樂部的組織機構、活動方式和工作方法都做出了具體規定，對湘贛省各級俱樂部的工作具有指導意義。*汪木蘭、林碧珍：《中央蘇區文藝運動大事記》(1987年12月30日)，《江西文藝史料》第2輯，第138頁。

瑞金等各縣也積極開展俱樂部的建設工作，地方各級政府及各級教育部也認識到俱樂部工作的重要性，它們積極進行各地俱樂部的檢閱工作。毛澤東1933年年底對才溪鄉和長岡鄉進行了調查，才溪鄉有俱樂部一個，工作人員有五十多人，其中新劇團占三十多人，*毛澤東：《才溪鄉調查》(1933年11月)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第73頁。長岡鄉下轄四個村各有一個俱樂部，且結構較為完整，有“體育”、“墻報”、“晚會”等委員會，表演新戲，出墻報，尤其是墻報十篇雖然大部分由小學生編寫，但是群眾也占兩篇，*毛澤東：《長岡鄉調查》(1933年12月15日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第76頁。反映了俱樂部工作群眾性的特點逐漸凸顯。同一時期，瑞京縣教育部召集了全縣俱樂部大檢閱，縣轄各區表演了新劇，第一晚表演的人少，看的人也少，但到了第二晚、第三晚，參加表演的人多了，看的人也多了，第三晚雖表演到兩點鐘之夜，而看的人還有二千多人，沒有走滅一個，直到完畢，才熱熱鬧鬧的散會，*王昌期：《瑞京全縣俱樂部大檢閱》，《紅色中華》1933年11月26日，第4版。俱樂部工作通過競賽和檢閱得到了較大推動。

至1934年，俱樂部工作有了長足發展，毛澤東在1934年1月《蘇維埃的文化教育》中提到中央蘇區有俱樂部1656個，工作員49668人，而這僅是中央蘇區一部分的統計，從數字上可以反映出俱樂部工作發展很快，毛澤東在此基礎上得出結論：農村中俱樂部活動，是在廣泛的發展著。*毛澤東：《蘇維埃的文化教育——節自“中華蘇維埃共和國中央執行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告”》(1934年1月26日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第80頁。

另外，俱樂部還積極參加中央蘇區的各項社會運動。俱樂部經常配合生產、支前、擴紅等運動,開展各種形式的宣傳活動。*《江西蘇區文學史》，《江西師院學報》1980年第1期，第55頁。如蘇區進行的查田運動，教育部即要求各地俱樂部組織化裝宣傳隊、標語口號隊、唱歌隊，并在晚上表演新劇、活報等，來進行查田運動的宣傳。*《中華蘇維埃共和國中央教育人民委員部訓令第四號——文化教育工作在查田運動中的任務》(1933年7月7日)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第53頁。俱樂部亦通過出版墻報開展反逃兵斗爭，《青年實話》第三卷18號記載了長汀濯田等區俱樂部在各村出版反映本村反逃兵斗爭運動情況的墻報，以紅板光榮和黑板可恥來進行宣傳，效果明顯。俱樂部的各種活動，推動了蘇區查田等運動的開展，推動了蘇區社會迅速革命化。

中央和各地還建立各種群眾俱樂部。以兒童俱樂部為例，1932年，《湘贛蘇區兒童團工作決議案》即明確提出兒童團應參加俱樂部，通過打鑼鼓、演新劇、集合唱革命歌曲、呼口號等方式豐富日常文化娛樂生活。*《湘贛蘇區兒童團工作決議案》(1932年1月)，《江西蘇區教育資料匯編(1927-1937)》第6冊，第49頁。兒童俱樂部在1933年“四一”兒童節大檢閱后不斷涌現，成為蘇區兒童的基本活動場所。*吳邦初：《紅色區域紅孩子成長的催化劑——蘇區兒童文化藝術活動史料》，《江西文藝史料》第5輯，江西文藝印刷廠1989年版，第75頁。少年先鋒隊中央總部也發出了建立俱樂部以加緊少先隊員文化教育工作的訓令。1933年6月，中央教育部在編訂《俱樂部的組織和工作綱要》時亦強調了兒童俱樂部的組織和工作，提出組織兒童俱樂部委員會，設立游藝、墻報、運動、集會、社會工作五個部門，主要進行游藝、歌舞、活報、故事等的表演及組織會議、演說、討論、讀報等類的集會，并進行墻報工作、參與衛生運動等各種社會工作。*中央教育部：《俱樂部的組織和工作綱要》(1933年6月)，《中央蘇區革命文化史料匯編》，第217頁。1933年9月24日，陳丕顯在湘贛閩粵四省縣以上兒童局書記聯席會議上強調建立與健全兒童俱樂部，提出一方面要組織娛樂團，開晚會，以增強娛樂；另一方面，也強調開展衛生工作等各種社會活動。*《目前蘇區共產兒童團的工作》(1933年9月)，《陳丕顯文選》第1卷，中共黨史出版社2000年版，第2頁。1934年9月，中央教育部還制定了《兒童俱樂部的組織和工作》，兒童俱樂部以列小為單位組織，強調其性質為“兒童的一個社會工作與娛樂的練習所”，要求全體列小兒童要參加，校外兒童亦可參加，設管理委員會，下轄墻報組、游藝組、講演組、讀報組。*中央教育人民委員部：《兒童俱樂部的組織和工作》(1934年9月28日)，汪木蘭、鄧家琪編：《蘇區文藝運動資料》，第45頁。兒童俱樂部隊的設立有力地推動了蘇區兒童革命工作的開展。中央蘇區還建立了其它各種群眾俱樂部，有力地將蘇區婦女、青年、兒童等群體納入革命軌道，宣傳了革命，引導群眾加入革命，推動了蘇區各項社會事業的發展。

1934年10月，中央蘇區紅軍開始了長征，原中央蘇區所在地部分俱樂部堅持發展，為之后的游擊戰貢獻了力量。

四、結語

俱樂部是戰時社會文化教育的重要組織形態，在中央蘇區建立前，在紅軍與部分革命根據地中已有初步的實踐。中央蘇區建立后，工農群眾政治經濟地位逐漸改善，在黨和蘇維埃政府的幫助下，群眾日益感覺到社會文化教育的重要性和需求。在此背景下，黨和蘇維埃政府領導進行了廣泛地建立俱樂部的運動，尤其是在1933年6月后，在中共中央及中華蘇維埃共和國臨時中央政府的直接領導下，頒布了一系列有關俱樂部的法規，使得中央蘇區俱樂部運動不斷規范化。中央蘇區時期的俱樂部工作提高了群眾的文化和政治水平，啟發了群眾的階級覺悟，配合了擴紅運動，動員了群眾加入紅軍，極大激發了群眾的戰斗情緒，為革命戰爭尤其是中央蘇區的反“圍剿”斗爭起到了重要的宣傳鼓動作用。

俱樂部又是重要的群眾組織，在中央蘇區俱樂部組織的發展過程中，不斷完善其管理委員會，不斷融入甚至主導各群眾運動，豐富了群眾的生活，由初期強調娛樂逐漸轉向革命文化生活，并在革命大眾化的同時使得群眾不斷革命化，成為了黨教育人民群眾的“大課堂”*祝也安：《閩浙贛蘇區的農村俱樂部》，《江西文藝史料》第13輯，第85頁。。俱樂部的工作在黨的群眾路線指導下從團結群眾、鼓動群眾、教育群眾入手，容易受到群眾歡迎，收到顯著成效。隨著中央蘇區革命形勢的不斷高漲，群眾參加俱樂部組織與工作也不斷深入，群眾俱樂部數量大大增加，俱樂部工作人員，尤其是群眾擔任俱樂部工作人員的規模不斷擴大。這體現出俱樂部不僅是各級黨組織和蘇維埃政府教育群眾的組織，同時也是群眾自己教育自己、自己發展自己的組織。正如榮孟源所提，“在革命根據地中，俱樂部是普遍的勞動人民的文化娛樂場所、教育機關”*榮孟源：《第二次國內革命戰爭時期革命根據地的文化教育》，《江西蘇區教育資料匯編(1927-1937)》第6冊，第112頁。。因此，俱樂部組織的建立健全與工作的不斷深入開展也從側面反映出黨的群眾路線的深入實踐。

當然，由中央蘇區俱樂部組織的發展也反映出其在前期出現了組織發展形式化(“掛招牌”)、組織功能單一(偏重娛樂)、忽視對社會文化教育組織領導、組織發展難以深入基層等局限，這些教訓實為蘇區社會文化教育組織發展的通病。俱樂部后期的蓬勃發展又反映出黨有能力在群眾路線指導下推動社會文化教育及其組織的發展，使其成為群眾教育的堅強陣地，充分體現了黨的社會文化教育政策的靈活性與有效性。由此可見，中央蘇區社會文化教育的組織建設的相關經驗，能夠為當今社會所注意甚至加以借鑒。

責任編輯：魏烈剛

·書 訊·

《跨越時空的井岡山精神》

中共江西省委宣傳部、中共江西省委黨史研究室著，

江西教育出版社2016年11月出版，49元

本書系2016年度江西省社科規劃重點課題，是為貫徹落實習近平總書記視察江西的重要講話精神，進一步深化對井岡山精神的研究，強化對井岡山精神的宣傳，努力使江西在弘揚井岡山精神方面走在前列的一部力作。該書分堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利四章，每章四節，在進一步深化對井岡山精神內涵研究的基礎上，緊抓歷史發展與精神孕育的內在聯系，緊扣時代發展與精神傳承的突出主題，緊把不忘初心與繼續前進的邏輯關系，從理論研究到現實推進，從光輝歷史到光明前景，用歷史和現實相結合的方式展現了井岡山精神跨越時空的鮮明特質，闡明了井岡山精神永放光芒的不竭源泉。

The Mass Education Position : A Study on the Club of the Central Soviet Area

Qiu Quan

The club was an important institution in the Party's mass work during the revolutionary years. Under the environment of the Agrarian Revolutionary War, the club work became one of the centers of the social and cultural work in the central Soviet area. Under the leadership of the party and government, especially under the leadership of the ministry of education, the club evolved gradually from the entertainment-oriented mass organizations into the institutionalized and standardized social cultural education institution for the masses. The club actively participated in the construction of the central Soviet area, and strengthened its contact to other mass organizations. Thus the club eventually became one of the important mass education positions in the central Soviet area.

club; the Central Soviet Area; social and cultural education

邱泉，男，贛南師范大學科技學院講師。(江西贛州 341000)

江西省教育科學重點課題“抗戰時期江西社會教育發展研究”(15ZD3L044)；江西省藝術科學規劃項目“音樂運動與社會改造——以20世紀30年代江西為例”(YG2014028)

10.16623/j.cnki.36-1341/c.2017.01.010