《中國大百科全書》個別詞條修撰之商榷

王富鵬

問題探討

《中國大百科全書》個別詞條修撰之商榷

王富鵬

“《中國大百科全書》是我國第一部大型綜合性百科全書。”[1]（以下簡稱《全書》）《全書》的編纂是中國科學文化事業的一項基本建設，由國務院批準正式立項，其權威性毋庸置疑。

《全書》總編輯委員會從1978年開始，先后組織兩萬多名專家學者，歷時15載，于1993年9月完成了這部煌煌巨制。1995年12月，國務院又批準正式立項《全書》第二版的編纂和修訂。又歷時十多年，于2009年4月正式出版。這兩版的《全書》凝聚了中國幾代學人的心血，總結了這兩個時代的學術成果，一定意義上也代表了這兩個時代的學術水平。2011年底，國務院又批準正式立項《全書》第三版的編輯和修訂，2015年編委會組建并正式啟動編纂工作。第三版將繼承前兩版的權威性，力求全面總結當今各領域的學術發展，成為能代表當代學術水平的一部巨著，需要補充一些新的詞條，修訂原有詞條的某些不足內容。

2016年筆者受邀參與修撰、推薦《全書》第三版的詞條，并先后修撰了有關廣東的12個詞條。現就在第一、二版的基礎上修訂的四個詞條，求正方家。

這四個詞條分別是：屈大均、陳恭尹、梁佩蘭和“嶺南三家”。這四個詞條第一版全部由曾揚華先生撰寫。第二版在第一版的基礎上稍作變動，在質量上未見提升，亦未署修訂者的姓名。為便于比較，把第一版、第二版和筆者修訂之后的內容一并錄入。

嶺南三大家

（一）第一版

清初廣東詩人屈大均（番禺縣人）、陳恭尹（順德縣人）、梁佩蘭（南海縣人）的合稱。三人居里鄰近，時相過從，在創作上互相推重，在當時嶺南地區最享盛名。康熙三十一年（1693），同為嶺南人的王隼編選三家之詩成《嶺南三大家詩選》，隱然有抗衡江左三大家（錢謙益、吳偉業、龔鼎孳）之意，自此始有“嶺南三家”之稱。

不過屈、陳、梁三人的生活道路與思想情趣實有區別。屈大均、陳恭尹曾參加持久的反清斗爭，終生不仕清廷；梁佩蘭則熱衷功名，多次參加科舉考試，得授翰林之職。在詩歌內容和風格上，屈、陳有共同的民族思想，胸懷一股郁憤不平之氣；梁詩多酬贈和吟詠景物之作，風格較平淡。唯在反映嶺南的山川風貌、人情世態，具有濃厚的地方色彩方面，三家則有共同之處。

在藝術風格上，三家也各自迥異。王煐《嶺南三大家詩選序》說：梁佩蘭之詩“溫厚和平，置之清廟明堂，自是瑚璉圭璧”；屈大均詩“如萬壑奔濤，一瀉千里，放而不息，流而不竭，其中多藏蛟龍神怪，非若平湖淺水，止有魚蝦蟹鱉”；陳恭尹“詩如哲匠當前，眾材就正，運斤成風，既無枉撓，亦無廢棄，梁棟榱題，各適其用，準程規矩，不得不推為工師”。這是符合三家詩的不同特點的。[2]

按：《全書》第二版照錄了第一版本詞條的內容，個別字詞的變動沒有影響詞條的內容，卻把原來的修撰者曾揚華的名字刪除了，這種處理方法值得商榷。因為內容幾乎完全相同，故不重復錄入。本詞條在第一、二版皆作“嶺南三家”。雖然也有文獻稱“嶺南三家”，但據其得名之所由，卻以稱“嶺南三大家”為好。再者，稱“嶺南三家”也容易與清中期的“嶺南三子”混淆。故筆者認為，本詞條在第三版應改稱“嶺南三大家”。本詞條的第一、二版較多地強調了三人的不同，對其相同之處的敘述則失于片面，故筆者在修訂之時，在呈現其相異之時也強調了三人的共通之處。

（二）筆者所撰

明末清初廣東詩人屈大均（番禺縣人）、陳恭尹（順德縣人）、梁佩蘭（南海縣人）的合稱。廣東舊屬嶺南道，故有此稱。康熙三十一年（1692）王隼編成《嶺南三大家詩選》，隱然有抗衡“江左三大家”（錢謙益、吳偉業、龔鼎孳）之意。此前臚列嶺南著名詩家，三人雖有并舉，但“嶺南三大家”作為一個固定的具有特定意義的專稱卻始于此時。三人年齒相近，居里相鄰，關系密切，數十年共主嶺南詩壇，當時最享盛名。

三人生平遭際、出處選擇有同有異。屈大均少年時代就學于陳恭尹之父陳邦彥，屈、陳二人有同窗之誼。梁佩蘭雖未師從陳父，卻自稱是陳父的私淑弟子。屈大均十八歲從師起兵抗清，奔走天下二十年，多次謝絕舉薦，不仕清室；陳恭尹覆巢孑遺，國恨家仇集于一身，南渡大海，北至太行，往返于兩江，尋機抗清，晚年雖“降志辱身”，交接官員，卻以遺民終老；梁佩蘭志于科名，屢應會試，終成進士，得授翰林。屈、陳早年奔走四方，其后僻處嶺南；梁佩蘭屢上公車，雖授翰林，卻長住廣州，得與屈、陳共主壇坫。

詩風及詩學宗尚亦有異同。屈大均詩宗屈騷，兼尚李杜，詩風雄肆仙超；陳恭尹主張詩寫性情，無關唐、宋，詩風雄郁蒼涼；梁佩蘭詩前期風格雄健，意概恢宏，受時風影響，后期詩作靜照斂彩，以神韻取勝。整體觀照，三家詩風亦有相通之處。清代中葉洪亮吉云：“尚得古賢雄直氣，嶺南猶似勝江南”；[3]清代末年沈汝瑾云：“珠光劍氣英雄淚，江左應慚配嶺南。”[4]二人雖為比較“江左三大家”與“嶺南三大家”的不同，卻也道出了“嶺南三大家”的共同風貌。綜觀前哲時賢的論述，“嶺南三大家”詩的“雄直”特色，幾是公論。

“嶺南三大家”的總體成就和影響雖不及“江左三大家”，但其聲譽也已跨越嶺南，遍及海內。“江左三大家”領袖文壇于前，“嶺南三大家”馳譽天下于后，二者前后相繼，相互輝映。梁佩蘭以落第舉子主詩社于京師；陳恭尹一介布衣，稱大家于當世；屈大均在文壇上更是獨樹一幟，吳越兩地學屈者有“翁山派”之稱。“嶺南三大家”也代表了嶺南文學的最高成就。

屈大均（1630～1696）

（一）第一版

明末清初詩人。初名紹隆，字翁山，又字介子。番禺（今屬廣東）人。16歲時補南海縣生員。次年（1646）清軍陷廣州，又次年，18歲的屈大均參加其師陳邦彥以及陳子壯、張家玉等的反清斗爭，同年失敗。后至肇慶，向南明永歷帝呈《中興六大典書》，不久因父病危急歸。清順治七年（1650），清兵再圍廣州，屈大均為避禍，于番禺縣雷峰海云寺削發為僧，法名今種，字一靈，又字騷余。名其所居為“死庵”，以示誓不為清廷所用之意。順治十三年（1656），開始北游，入會稽至南京謁明孝陵，又到北京，尋崇禎帝死所哭拜。又東出山海關，周覽遼東、遼西形勝，留意山川險阻，志圖恢復。他憑吊袁崇煥督師故壘，賦《出塞》及《塞上曲》。返回關內后，流連于齊魯吳越間，在會稽與魏畊共謀密策。順治十六年，由魏畊秘密寫信導引鄭成功與張煌言舉兵攻入長江，克江南四府三州二十四縣。后事敗，魏畊被鍘。清廷知屈大均參與其謀，指名搜捕，于是避居桐廬。后又參加吳三桂反清部隊，監軍桂林，不久又察知吳有野心而無謀，事必無成，就辭去。康熙二十二年（1683），鄭成功的孫子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京攜家歸番禺，終不復出。

屈大均具有多方面的文學才能，而以詩的成就最高。

屈大均一生跋涉山川，聯絡志士，冀求恢復，“六十六年之中……險阻艱難，備嘗其苦”（《生壙自志》）。所以發而為詩，主要就是寫這種經歷和情懷。如：“故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉”（《壬戌清明作》）；“萬里悲風隨出塞，三年明月照思鄉”（《紫荊關道中送客》）;“今天降喪亂，日月顛其行。……山鬼紛媚人，前驅從兩狼。忠誠夙所主，九死吾何傷”（《詠懷》之十二）；“圣賢恥獨善，所貴匡時艱。太阿茍不割，蛟龍將波瀾。篋中有《陰符》，吾生焉得閑”（《別王二丈予安》）等，都慷慨激越，飽含著壯志未申的不盡情意。又如《過大梁作》、《塞上曲》、《寒上感懷》、《望云州》、《舊京感懷》、《早發大同作》、《魯連臺》、《詠懷》等，無不是他愛國憂國激情的表露。屈大均在另一些詩如《揚州感舊》、《白門秋望》、《猛虎行》、《大同感嘆》、《民謠》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女織葛歌》等篇中，對南明政權的腐敗表示痛心和氣憤，對清朝的苛政也進行了批判；對廣大人民所受禍難疾苦表示深切的同情。

屈大均詩的藝術特點是氣魄雄放，筆力遒勁，富于瑰奇的想象，為“嶺南三家”之冠。王瑛《嶺南三大家詩序》評為：“如萬壑奔濤，一瀉千里，放而不息，流而不竭。其中多蛟龍神怪，非若平湖淺水，止有魚鱉。”其文沉浸秦漢，簡潔高古，品格不凡。詞作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔長亭怨〕《與李天生冬夜宿雁門關作》等，亦不愧為“聲情激越，噴薄而出”，“縱橫排奡”（葉恭綽《廣篋中詞》）之作。

屈大均的著作，乾隆時曾遭禁毀，后人輯存的，有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。此外尚有《道援堂詞》。[5]

（二）第二版

中國明末清初詩人。初名紹隆，字翁山，又字介子，號泠君。廣東番禺人。16歲時補南海縣生員。清軍陷廣州，乃從其師陳邦彥等反清。曾與永歷政權、鄭成功等聯絡，密謀反清，終無成。旋辭歸，不仕而終。屈大均具有多方面的文學才能，而以詩的成就最高。他一生跋涉山川，聯絡志士，冀求恢復，所以發而為詩，主要就是寫這種經歷和情懷。《壬戌清明作》、《紫荊關道中送客》、《詠懷》之十二、《別王二丈予安》等，慷慨激越，飽含著壯志未申的不盡情意；《過大梁作》、《塞上曲》、《塞上感懷》等，則是愛國憂國激情的表露。在另一些詩如《揚州感舊》、《白門秋望》、《猛虎行》、《大同感嘆》、《民謠》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女織葛歌》等篇中，對南明政權的腐敗表示痛心和氣憤，對清朝的苛政也進行了批判，對廣大人民所受禍難疾苦表示深切的同情。其詩的藝術特點是氣魄雄放，筆力遒勁，富于瑰奇的想象，為“嶺南三家”之冠。其文沉浸秦漢，簡潔高古，品格不凡。詞作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔長亭怨〕《與李天生冬夜宿雁門關作》等，亦不愧為“聲情激越，噴薄而出”（葉恭綽《廣篋中詞》）之作。屈大均的著作因民族意識強烈，自雍正八年（1730）即開始遭禁，至乾隆三十九年（1774）毀禁之令更嚴，但已刊之本及抄本仍有流傳。后人輯存有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。此外，尚有《道援堂詞》。[6]

按：兩相比較，可以看出這一詞條兩版相差不大。第二版的內容和語句基本上照錄第一版，只是對文字上第一版稍作壓縮，并沒有提供新的內容。盡管這一詞條的第一、二版較好概括了屈大均的生平和成就，但還需要補充一些新的內容。尤其近二三十年的學術成果，不僅大大豐富了相關的研究，而且對過去的一些看法也有所修正。因此這一詞條，在第三版需要認真修訂。

（三）筆者所撰

明末清初遺民詩人，初名邵龍，號非池，番禺（今屬廣州）人。16歲補南明南海縣生員，歸番禺沙亭謁祖廟，復姓屈氏，改名紹隆。后定名屈大均，字翁山，又字騷余、介子、自號泠君、華夫等。順治三年（1646）底清軍破廣州，次年從其師陳邦彥起兵抗清。不滿18歲的屈大均獨率一隊，與陳子壯等合攻廣州，不克。順治六年（1649）春，赴肇慶向南明永歷帝上《中興六大典書》，將任職中秘，聞父病，遂歸。順治七年（1650）冬，清軍再陷廣州，屈大均禮天然函昰禪師于番禺圓岡鄉雷峰海云寺為僧，法名今種，字一靈，名所居曰“死庵”。順治十五年（1658）春屈大均逾嶺北上，至南京謁明孝陵，至京師詣萬壽山壽皇亭，哭拜崇禎皇帝。東出榆關，吊袁崇煥廢壘，周覽遼東西形勝，抵達奉天，混進沈陽故宮窺探形勢，之后南下，是年冬客居揚州。其后往返吳越之間，與魏畊、祁斑孫、祁理孫等聯絡鄭成功、張煌言等海上之師。順治十六年（1659）鄭成功攻入長江，收復江南四府三州二十四縣，金陵準備議降。因鄭成功驕傲懈怠，旋又敗走。康熙元年（1662）四月，永歷帝被殺于昆明，是年大均悵然南歸，遷居沙亭。為便于在家侍母，蓄發還俗，人稱羅浮道人。康熙十二年（1673）吳三桂以蓄發復衣冠號召天下，率所部反清。次年屈大均入吳三桂軍中，康熙十五年（1676）謝桂林監軍，歸粵。屈大均立志抗清，五次北上，奔走天下二十年，多次謝絕舉薦，以遺民終老。

屈大均于文學、史學和經學都有一定成就，被稱為“嶺南文宗”。詩宗屈騷，兼尚李杜，詩風雄肆仙超。《魯連臺》云：“一笑無秦帝，飄然向海東。誰能排大難，不屑記奇功。古戍三秋雁，高臺萬木風。從來天下士，只在布衣中。”[7]“蚩尤祭后霸圖雄，一劍能成赤帝功。龍起不曾階尺土，人歸何必在重瞳？天邊星宿朝東升，沛上旌旗卷大風。此日留侯方寂寞，咸陽王氣望無窮。”（《讀史》）“羨君游海岳，縹緲羽衣輕。北斗斟元氣，昆侖采玉英。千金若草芥，一笑成功名。誰似魯連子，高風振趙城。”（《贈魯山人》）“秋氣高無極，峰峰積雨涼。白云吞七澤，紅葉滿三湘。禹跡留盤石，仙宮傍夕陽。蛟龍多蟄此，吾亦隱文章。”（《天岳》）沈用濟之“屈翁山如金虹飲海”[8]的評論道出了詩人的風神。毛奇齡序云：“翁山詩超然獨行，當世罕儔。”[9]沈德潛云：其“五言律如天半朱霞，云中白鶴，令人望而難即。大家逸品，兼擅厥長。”[10]屈大均以詩歌在清代文壇上獨樹一幟，與陳恭尹、梁佩蘭合稱“嶺南三大家”。

屈大均詞風雄豪勁健，著有《騷屑》詞。清人譚瑩等對屈詞評價甚高。朱祖謀評曰：“湘真老，斷代殿朱明。”[11]葉恭綽評其《長亭怨·與李天生冬夜宿雁門關作》：“縱橫排蕩，稼軒神髓。”詞曰：“記燒燭，雁門高處，積雪封城，凍云迷路。添盡香煤，紫貂相擁夜深語。苦寒如許，難和爾、凄涼句。一片望鄉愁，飲不醉，壚頭駝乳。 無處，問長城舊主，但見武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關南，更重作、并州門戶。且莫吊沙場，收拾秦弓歸去。”近人夏承燾評曰：“明代詞人，罕有其匹。”[12]

屈大均散文數量龐大，有《翁山文外》《翁山文鈔》《皇明四朝成仁錄》《廣東新語》等。其文浩瀚磅礴，能自行其氣，一鏟韓、歐窠臼，長于敘事，善于說理，抒情文字情深意厚。

屈大均的著作現知有三十四種，其中《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》和《皇明四朝成仁錄》合稱“屈沱五書”。其作品分別于雍正八年（1730），乾隆三十九年（1774）和四十一年（1776）三遭毀禁。乾隆三十九年屈大均遺著案是乾隆大規模禁書行動的關鍵，使乾隆朝的禁書政策得以形成。

陳恭尹（1631～1700）

（一）第一版

清代詩人。字元孝，初號半峰，晚號獨漉子。順德（今屬廣東）人。清順治三年（1646）清軍陷廣州，其父陳邦彥舉兵抗清，兵敗殉國，全家被害，陳恭尹只身逃脫。后南明永歷帝授以世襲錦衣衛指揮僉事之職。南明亡后，定居廣州。因“三藩之亂”，曾被牽連入獄，從此心懷畏懼，壯志漸消，晚年寄情詩酒，曾與官府貴人往來，時人曾諷譏他：“可憐一代夷齊志，錯認侯門是首陽。”因此他的詩前后內容有所不同，然而眷懷故國之思，未嘗消釋。七言律詩對仗工整，又多巧思，綿麗中仍多哀感蒼涼之慨。如“猛士不帶劍，威武豈得申？丈夫不報國，終為愚賤人”（《擬古》之三）。“西湖歌舞春無價，南宋樓臺暮有云。休恨議和奸相國，大江猶得百年分”（《西湖》）。此外如《西湖雜興》、《虎丘題壁》、《崖門謁三忠祠》、《九日登鎮海樓》等篇，也都寄托遙深。五古《感懷》及七古《耕田歌》等篇，則反映了人民所受的苦難。他的詩抒寫性情而自成風格，與屈大均、梁佩蘭 被稱為“嶺南三家”。著作有《獨漉堂全集》，詩文各15卷，詞1卷。[13

按：第二版照錄了第一版的內容，卻把原來的撰寫者曾揚華的名字刪除了，這種處理明顯不妥。筆者比較系統梳理了迄今全部研究成果后，重新撰寫了這一詞條。

（二）筆者所撰

明末清初遺民詩人，字元孝，初字半峰，晚號獨漉子，順德（今屬廣東）人。順治三年（1646）十二月清軍陷廣州，其父邦彥為牽制清軍快速西追南明永歷帝，次年起兵高明山中，約陳子壯等人會攻廣州，不克。轉戰三水、高明、新會、香山，一月十余捷。清軍總督佟養甲派騎兵偷襲陳家，質其老小逼降。邦彥不為所動，全家遭戮，唯長子恭尹避匿得免。后應白常燦之邀，合兵拒守清遠。清軍久攻不下，挖地道至城下，以火藥破城。邦彥巷戰被執，腰斬于廣州。這次行動雖然失敗，但其作戰于東，收效于西的目的卻基本上達到了。后永歷帝授陳恭尹世襲錦衣衛指揮僉事。順治八年（1651）陳恭尹東走福建欲從鄭成功于海上，不得達。順治九年（1652）春，自福建往游江西，登匡廬。秋，自贛出九江，順流而東，止于西湖。之后往返吳越數年，秘密結聯。順治十五年（1658）春，陳恭尹與何絳出厓門，渡銅鼓洋，訪故人于海外，欲收拾海上力量，無成而返。順治十六年（1659）欲入滇從永歷帝，道阻，同何絳北走衡湘，渡彭蠡，下池州，寓蕪湖。值鄭成功圍金陵，張煌言進取徽寧，陳恭尹與共策畫。之后輕舟濟江，歷中都，治寒衣于汴梁，北渡黃河，徘徊太行之下。順治十七年（1660）返粵。康熙十五年（1676）尚可喜卒，其子尚之信以廣州應吳三桂之叛。康熙十七年（1678）秋，陳恭尹以嘗為尚之信延攬，下獄。在廣東參議督糧道耿文明和廣東提學道陳肇昌的斡旋下，次年春出獄。其后自云：“有生以來，未有危于斯者，視丁亥之禍，覆巢危卵，殆有甚焉。”[14]為免遭“無妄之災”，筑室廣州城南，與當地官員交游唱和。友人岑徵譏之曰：“可憐一代夷齊志，錯認侯門是首陽”。朱彝尊體情原志而謂之：“降志辱身，終當進之逸民”[15]。陳恭尹的創作以詩歌為主，詩風雄郁蒼涼，其詠史詩最為人稱道。早年詩作于雄郁蒼涼之中，時顯氣肆憤張；后期詩作于雄郁蒼涼之外，時作清迥澹永。“漢王生長難忘處，尺土猶書故宅名。四海自飛鴻鵠羽，中宵人哭白蛇聲。輕沙淺草堪調馬，習俗群兒敢說兵。千載英雄同一轍，徐州南是鳳陽城。”（《沛中》）“山木蕭蕭風又吹，兩厓波浪至今悲。一聲望帝啼荒殿，十載愁人拜古祠。海水有門分上下，江山無地限華夷！停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。”（《厓門謁三忠祠》）“虎跡蒼茫霸業沉，古時山色尚陰陰。半樓月影千家笛，萬里天涯一夜砧。南國干戈征士淚，西風刀剪美人心。市中亦有吹簫客，乞食吳門秋又深。”（《虎丘題壁》）與屈大均、梁佩蘭合稱“嶺南三大家”；與梁佩蘭、王邦畿、程可則、方殿元、方還、方朝合稱“嶺南七子”。著有《獨漉堂集》詩、文各15卷，詞1卷，另有《九邊圖》今不存。

梁佩蘭（1629～1705）

（一）第一版

清初詩人。字芝五，號藥亭。南海（今屬廣東）人。順治十四年（1657）鄉試第一，后屢試不第，即潛心治學，從事詩歌寫作，名噪一時。康熙二十七年（1688）考中進士，選授翰林院庶吉士，當時他已60歲了。第二年即告假歸里，鄉居15年，周游名山，與海內著名詩人酬唱，王士禛、朱彝尊、潘耒等都推重他。康熙四十二年（1703）被召回翰林院供職，因不識滿文而罷。次年返鄉，與屈大均、陳恭尹并稱為“嶺南三家”。

梁佩蘭詩，多酬贈和吟詠景物之作，也有發泄功名失意的怨辭，間亦雜有興亡之感。較有意義的作品是某些反映民生疾苦的篇章，如《養馬行》、《采珠歌》、《采茶歌》、《雀飛多》、《樵父詞》等。這一類詩，內容清新，語言通俗，感情自然，不失為佳作，但不多見。他的大多數詩仿古的習氣過重，筆調較為平淡直致。總的來看梁佩蘭的詩歌成就都還不能與屈、陳并論。

著有《六瑩堂集》1集9卷，2集8卷。還有《廣州府志》、《南海縣志》等。[16]

按：與第一版相比，第二版在內容上沒有什么變化，只是對第一版的某些字句稍作修改，故不重復錄入。與前面幾個詞條一樣，也把原來的撰寫者曾揚華的名字刪除了，這種處理方法值得商榷。筆者比較系統梳理了迄今全部研究成果之后，重新撰寫了這一詞條。

（二）筆者所撰

明末清初詩人，字芝五，號藥亭，別號柴翁，晚號郁洲，南海（今屬廣東）人。順治七年（1650）十一月清軍再陷廣州，梁佩蘭攜家逃難，見清軍暴虐，憤而作《養馬行》。順治十四年（1657）參加廣東鄉試，奪解元。康熙十一年（1672）應聘往陽春縣修志。康熙十七年（1678）與釋成鷲等避三藩之亂于弼唐，自號漫溪翁。康熙二十一年（1682）京師結詩社，眾推梁佩蘭、朱彝尊、方中德主壇坫，聲名大重。康熙二十三年（1684）應納蘭性德之邀赴京共選兩宋諸家詞。康熙二十七年（1688）中會試第十名，應殿試，賜進士出身，選授翰林院庶吉士。次年夏，請假南歸，由廣州城西移居仙湖。自順治十四年至康熙二十七年六上公車，始成進士，早年的雄心消磨殆盡。康熙四十一年（1702）被召回翰林院供職，次年以不習滿文而罷。梁不肯就選縣令，亦不請留內閣中書，九月朔日乘舟南還。梁佩蘭以詩著稱，受王士禛、朱彝尊、潘耒等名家推重。與屈大均、陳恭尹并稱為“嶺南三大家”；與陳恭尹、王邦畿、程可則、方殿元、方還、方朝合稱“嶺南七子”。其前期作品，風格雄健，意概恢宏。《送賈生歸襄陵》云：“男兒有筆如鐵足自雄，何況逐獵應手鳴雕弓！會當射策對天子，安能躑躅坎壈悲途窮！”后期詩作靜照斂彩，以神韻取勝。“如何相見后，亟亟放歸舟？高詠連朝聽，寒燈昨夜留。江云隨鳥沒，塔影向人浮。十里沙村路，山鐘木葉秋。”（《送徐鐸愚歸潖洲》）“馬當風信好，倏忽到潯陽。得與匡廬近，都忘漢水長。悠然念前哲，一去問柴桑。不覺虎溪月，月光來夜航。”（《次潯陽》）“萬山收夕照，林薄更紛紛。落葉不知處，亂煙同一云。牛羊歸路失，鐘磬隔樵聞。稍待西峰月，清光徹夜分。”（《夕林》）這些詩呈現了其作品的主導風格。這一風格的形成證明了他已經融入當時以王士禛為代表的主流詩壇。著有《六瑩堂集》（初集）9卷，《六瑩堂二集》8卷，另有《陽春縣志》今不存。

總之，第一版的這四個詞條，較好地概括了其前有關研究的主要成果，也透露出了當時的學術傾向。第二版照錄了第二版的內容，個別字句的修改，并沒有增加新的信息，也沒有提升這些詞條的質量，卻把原來撰寫者的姓名刪除了。這一做法明顯有些不妥。筆者在系統整理迄今相關的研究成果之后，重新撰寫了這四個詞條，雖然增加了一些新的信息，但是否對詞條的質量有所提升，懇請方家批評。

注釋：

[1]中國大百科全書編輯部：《中國大百科全書·前言》[M]。北京：中國大百科全書出版社，1986年，第1頁。

[2]《全書》第一版第436頁。

[3]洪亮吉：《洪亮吉集》[M]第五冊。北京：中華書局，2001年，第2314頁。

[4]沈汝謹：《鳴堅白齋詩存》[M]卷九。安吉吳氏刻本，1921年，第30頁。

[5][13][16]《全書》第一版第646－647、71、413頁。

[6]《全書》第二版，2009年，第501頁。

[7]屈大均：《翁山詩外》[M]//《屈大均全集》第一冊。北京：人民文學出版社，1996年，第328頁。

[8]沈用濟編：《附記》[C]//屈大均《道援堂集》[M]。康熙四十五年（1706）刻本“卷首”。

[9]毛奇齡：《嶺南屈翁山詩集·序》[C]//《毛西河先生全集》[M]卷五。蕭山：陸凝瑞堂藏板，清嘉慶元年（1796）年重印本。

[10]沈德潛：《清詩別裁集》[M]卷8。上海：上海古籍出版社，1984年，第299頁。

[11]朱祖謀：《望江南·雜題》《我朝諸名家詞集后》[C]//《彊村語業》[M]卷三。甲子讬鵑樓雕版本。

[12]夏承燾、張璋：《金元明清詞選》[M]。北京：人民文學出版社，1983年，第305頁。

[14]郭培忠校點：《陳恭尹·獨漉堂集》[M]。廣州：中山大學出版社，1988年，第162頁。

[15]朱彝尊：《靜志居詩話》[M]卷22。臺北：明文書局，1991。

[16]呂永光校點補輯：《梁佩蘭·六瑩堂集》[M]。廣州：中山大學出版社，1992年，第37頁。

（作者單位：廣東省廣州大典研究中心）

本文為“《廣州大典》與廣州歷史文化研究”資助項目之重點課題《屈大均研究》（2015GZZ03）的階段性成果。