契約華工文獻《外國音書》

陳漢初

契約華工文獻《外國音書》

陳漢初

1993年，饒宗頤教授在《潮州學在中國文化史上的重要性——何以要建立“潮州學”》一文中說：

“中國文化史上，內地移民史和海外拓殖史，潮人在這二方面的活動的記錄一向占極重要的篇幅，這是大家所熟悉的。潮人若干年來在海外拓殖成果和豐厚的經濟高度發展的各種表現，在中國以外各個地區孕育出無數繁榮美麗的奇葩，為中外經濟史寫下新頁，久已引起專家們的重視而且成為近代史家嶄新的研究對象。因此，潮州地區人文現象的探討，更使多數人發生熱烈而廣泛的興趣。”[1]

潮人在內地的移民史、海外的拓殖史，由于年代久遠，不少史料已湮滅于歷史長河中，史料不足制約了研究的深入。2011年3月，筆者在汕頭接到一位書友電話，說他收到一本《外國音書》。這是一部重要的著作。

一 《外國音書》概況

《外國音書》（下簡稱《音書》）長12厘米，寬20.5厘米，全書68頁、136面，（前言2頁，正文65頁，書末有捐資芳名1頁）。該書是一本潮州府籍契約華工（俗稱“豬仔”華工）的花名冊，內有潮州府各屬“契約華工”3000多名。

《音書》封面黃底黑字，正中豎書“外國音書”四字，右上書“光緒九年新鐫”；左上書“每部注明紙數印工銀二分一厘，樂善者千祈多印多送，功德無量”；左下書“粵東潮州會館藏版，學院前寶翰樓刊刷”。其前言說：

圖 作者收藏《外國音書》封面

我華人往外洋顧工，其在大呂宋即古巴埠者約有4萬余口。當日或被誘枵，勢不自由；或系途窮，迫于不得已，以致重洋遠隔，音問難通，父母妻拏，如同曠世異鄉，回首能不悲哉。現逢圣世，四海一家，皇風遠被，遐邇同欽。我國家特命劉湘浦星使持節古巴，通兩國之情文，永聯和好，拯斯民于水火免受欺凌。復荷星使胞與為懷慈悲是念，將該處顧工華人姓字、年歲、籍屬，設法遍查，逐一注明，自捐廉俸，匯刊成書，郵寄來華派送各府、州、縣，使仁人君子一經寓目，便知某鄉某人尚存某處，互相傳播，不特信息可通，其人亦得旋返家室宜爾骨（肉——筆者注）團圓，喜溢門閭，氣凌霄漢，其功德實屬無量。惟是書帙繁多費貲頗巨，要為推廣又恐難周，僅就該冊詳查，如系潮人，特為揀出，另行集貲刊刷，裝訂成編。舉凡城市鄉村，廣為傳送，千祈閱是編者，倘有姻眷姓字、年歲相符者，萬望早為通知，速備音書前來，以便代寄古巴總領事署轉為飭交，如得音問相通，里門重返，亦方便之一功也。

——編內年歲系就光緒六年計算，合當告知；

——信面可寫內信煩至古巴大清總領事府查收飭交冊籍某字、第某號、某縣人、姓某、名某收啟，末書自己地方姓名，俾回音時可為送交；

——華人原不止此四萬余人，不過就六年是歲已經注冊者開列，其余未經注冊及注冊后再易姓名者，亦復不少，容俟查明續刊；

——寄信沙頭可交義安醫院，香港可交東華醫院，省城可交潮州會館。光緒九年夏五月粵東潮州會館公啟[2]

《前言》交代了以下內容：一是此書由來。華人在古巴埠雇工人數達4萬多人。清朝星使劉湘浦赴古巴修好后，荷蘭星使胞與為懷將該處華人的情況調查后，自捐廉奉，匯刊成書，郵寄來華派送。二是在古巴華工，原不止4萬人。4萬人的數字是根據清光緒六年（1880）已注冊者開列的。華工名單編內年齡歲數，也是以光緒六年計算的，未經注冊或注冊后易名者，未計在內。三是廣東省城潮州會館接到是書后，認為“惟是書帙繁多費資頗巨”，故“僅就該冊詳查，如系潮人”，揀出刊印成此《音書》。四是希望能廣為傳送，樂善者多印多送。五是若有書中所載人員姻眷聞知，“萬望早為通知，速備音書前來”。六是修書給海外親人的辦法是：信面寄古巴大清總領事府轉交。在汕頭寄出的可交義安醫院；在香港寄出的可交東華醫院；省城廣州可交潮州會館。

《音書》首頁第一行為：

今將現在寄居日國古巴埠光緒六年已領執照華人姓名抄列于左。

內冊中的華工名單，豎排，每頁分上中下三欄，每豎行各排3名，每名自上至下分別有5項內容：編組；編號；姓名；籍貫；年齡（清光緒六年計）。

二 《外國音書》內容

（一）按“千字文”排序編組

《音書》記錄的華工名單采用《千字文》方式分組。如“天地玄黃”，天字代表第1組，地字代表第2組，玄字代表第3組，黃字代表第4組，下則“宇宙洪荒”等，照此類推。書中第1組天字有“豬仔”華工4名，第2組地字有5名，第3組玄字有5名，第4組黃字有4名，第5組宇字有6名，第6組宙字有11名，……第432組圖字有9名。中間缺秋字，大概是秋字組均為非潮籍人士。“千字文”從“天”字到“圖”字共433字，因缺秋字，故“音書”中的潮籍華工有432組。其中，人數最多的一組為第381組，仁字號，共有35人。人數最少的組只有1人，即往字組、昆字組、李字組、鱗字組、潛字組、龍字組、皇字組、吊字組、壹字組、草字組、木字組、賴字組、字字組、松字組、面字組共15組。這種情況，源于這本潮籍華工花名冊是從4萬多名華工的總冊中挑選出來，估計與已注冊華工居住的工柵或生產勞作的分組有關。

圖 作者收藏《外國音書》第一頁首面

（二）每組華工各編定序號

序號使用商碼（又名“蘇州碼”，潮汕民間稱“蕃薯數碼”）即民間在傳統生產、生活中，記錄在墻壁或賬本中常用的數碼，從1至10分別為：〡= 〣〤〥〦〧〨〩1

十0。舊時，僑批封上的匯款數

（三）《音書》中收錄3466名華工的姓名

《音書》共收錄華工3466名，僅有兩名女性，其余均為男性。兩名女性，一名梁美姐，34歲，潮州人，吳容之妻，號列第7組洪字44號。[3]吳容，潮州人，39歲，號列第7組洪字42號。另一名為：“虛26，宋豬苓，女人，揭陽，31歲”。[4]宋豬苓沒注明是誰之妻，可能系單身女人。另有三四名明顯系女人名字，但沒有注明是女性，故以男性計入。

（四）《音書》中登錄的華工籍貫

《音書》3466名華工的籍貫分別是潮陽、潮州、揭陽、汕頭、海陽、惠來、普寧、澄海、饒平、大埔、豐順等屬。但其中有2人的籍貫為“碣陽”，估計為“揭陽”之誤，故統計在揭陽籍內；還有一名的籍貫大埔寫成“大浦”。有一處“潮陽”寫成“朝陽”。又有謝光、黃道的籍貫寫成“潮海”，方順的籍貫寫成“豐寧”，劉春的籍貫寫成“潮春”，洪無力的籍貫寫成“潮川”，均計入“潮州”。王生的籍貫寫成“浦寧”，計入“普寧”；列秋的籍貫寫成“堯平”，計入“饒平”。

統計結果，潮州府12屬華工人數如下：潮州1888名，潮陽419名，揭陽315名，海陽277名，惠來105名，普寧90名，澄海117名，饒平141名，大埔59名，豐順49名，汕頭3名。另有資16，徐忠，陽江人，32歲；籍63，姚大喜，48歲。籍64，米三，45歲。以上兩名，均無填寫籍貫，故未計入潮州府籍人士。[5]特別必須說明的是，潮州籍1888名中，有兩種情況：一種是有少部分確系潮州府城人；另一種是大多是潮州府屬各縣人士，在填報時，只報潮州人，而沒有具體填報屬那個縣的。還有一個有趣的事是，有3名汕頭籍人。光緒六年，汕頭還屬澄海縣鮀浦司管轄，鮀浦司署設于汕頭埠升平街。但他們卻沒有填報籍貫為澄海人，而報汕頭人。這說明，當時汕頭的城市規模已相當可觀，只是沒有設市而已，而在民間已稱自己是汕頭人了。

（五）華工年齡

筆者統計了兩個年齡段的華工：一是20歲以下的華工，二是60歲以上 的華工。20歲以下有：

虞 75，楊大炎，澄海，20歲

似 65，張 滿，潮州，4歲

若 55，呂 興，潮州，14歲

祿 56，楊 雙，揭陽，6歲

懷 5， 郭 金，大埔，18歲

以上5名，有的只有4歲、6歲。這簡直不可相信，4歲、6歲就去當“豬仔”華工，不會是40（歲）、60（歲）脫字吧。筆者反復研讀原本，似無這一可能，何況本子是雕板印刷。另外，還有一名才14歲。這些孩子，有可能是華工的隨帶子女，或者是拐賣來的嬰孩。他們并未成年，也被落入虎口，編入華工序號中，當成小奴隸看待，這充分暴露了資本主義盤剝華工的兇殘和可惡。

60歲以上的華工有108名。其中，有9名已超過70歲，最長者77歲。這些華工的年齡是清光緒六年時統計的。《音書》成書時已是光緒九年，也有相當數量的華工已屆60歲。60歲這一年齡，在現代已是退休養老，享清福了，可當時的華工，還被人賣去當苦力、當奴隸，為資本家賣命。這些人，十有八九是累死在資本家的礦山、工場中。

（六）贊助印刷《音書》的捐款者“芳名”

捐款者共15家商行、會館、個人，共捐款銀90兩，這15家捐款者分別是：方燕詒堂、丁積善堂、合興行、元發興、乾泰隆、蔡任庵、方緯星、義順泰、和記行、怡泰行、協泰號、李敬亭、榮利行、南美號、八邑會館等。[7]

這項捐款的支出，寶翰樓板價刊工付48兩，印2000本，紙料印工付42兩。

注釋：

[1]饒宗頤：《潮州學在中國文化史上的重要性——何以要建立“潮州學”》，《饒宗頤二十世紀學術文集》，卷九，潮學（下），臺北市，新文豐出版股份有限公司，2003年10月，第1305頁。

[2][3]粵東潮州會館：《前言》，廣州，粵東潮州會館藏板，寶翰樓刊刷，《外國音書》，清光緒九年（1883）夏五月（下同），第1-2頁。

[4]《外國音書》，第31頁。

[5][6]《外國音書》，第1-65頁。

[7] 《外國音書》，第66頁。

（作者為廣東省人民政府文史研究館館員）