中國小提琴民族化的發(fā)展趨勢與思考

烏云塔娜

（包頭市民族歌舞劇院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

小提琴在中國歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的緩慢發(fā)展與變化，才有了專業(yè)化的水準(zhǔn)。這并不意味著中國人不能在小提琴藝術(shù)上創(chuàng)造卓越成績，創(chuàng)造具有民族特色的小提琴音樂。

一、中國小提琴作品的形成與發(fā)展

（一）中國人首次創(chuàng)作小提琴作品

中國小提琴音樂創(chuàng)作上的空白最初由有李四光所填補(bǔ)的。作為上世紀(jì)初杰出的科學(xué)家，李四光的一大業(yè)余愛好是小提琴，而作為中國人創(chuàng)作的第一首小提琴作品，則是在1919年大學(xué)畢業(yè)之際，拒接外國的高薪聘請(qǐng)，揮著強(qiáng)烈愛國愿望，接受北京大學(xué)蔡元培校長聘任時(shí)譜寫了《行路難》。

這首現(xiàn)存于上海音樂學(xué)院圖書館的《行路難》手稿，兩面均有曲譜，一面是沒有結(jié)束的5行19節(jié)旋律普，右下角有“J.S.LEE”的署名；另一面是無伴奏的完整的小提琴曲，右上角有“仲揆”的署名。《行路難》小提琴作品屬于浪漫主義風(fēng)格，雖然技法上不夠嫻熟，但描述了中國知識(shí)分子艱苦奮斗的歷程，這使其具有非凡的意義[1]。

（二）中國小提琴音樂作品的早期創(chuàng)作

從20世紀(jì)30年代起國人先后出現(xiàn)了小提琴音樂作品，并且作品創(chuàng)作比較成熟﹑藝術(shù)性較高。如1934年12月冼星海在巴黎留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》。于次年在巴黎音樂學(xué)院首演，得到了良好的反響，他本人被評(píng)價(jià)為具有較高創(chuàng)作水平的作曲家，作品也展現(xiàn)了相當(dāng)成熟的作曲功力。

（三）中國小提琴音樂創(chuàng)作的第一個(gè)高峰

回顧中國小提琴音樂創(chuàng)作發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)上世紀(jì)上半葉一批留學(xué)法國的中國音樂家在小提琴作品創(chuàng)作上取得了顯著成績，將中國小提琴音樂創(chuàng)作推上了第一個(gè)高峰。

法國學(xué)派所提倡的小提琴藝術(shù)內(nèi)容與形式并重，在追求完美演奏技巧的同時(shí)，治理與挖掘表現(xiàn)作品的思想情感，使小提琴藝術(shù)具有更高的美學(xué)價(jià)值。而小提琴音樂創(chuàng)作，則與中華民族在音樂文化傳統(tǒng)方面很是相通，注重“印象主義”和聲，增強(qiáng)小提琴音樂的“親和力”。正是因?yàn)槭芊▏岢男√崆偎囆g(shù)及創(chuàng)作手法上的熏陶，加之所對(duì)中華民族音樂文化的掌握，才使得留學(xué)法國的音樂家們充分展現(xiàn)高超的才華和技藝，譜寫一篇又一篇精致優(yōu)美的小提琴音樂作品。這些小提琴音樂作品是中外音樂交流﹑交融的結(jié)晶，也是中國小提琴音樂創(chuàng)作正式展開的代表，是中國小提琴音樂創(chuàng)作迎來第一個(gè)高峰的具體體現(xiàn)。

（四）中國小提琴音樂作品的代表作

回顧中國小提琴音樂創(chuàng)作歷程，確定能夠充分代表中國小提琴音樂作品的應(yīng)該是《梁祝》。這首小提琴音樂作品不僅響徹祖國上空，還被世界所熟知。于1959年5月27日上海蘭心大劇院，本是話劇舞臺(tái)，但在這一天展開了音樂舞蹈會(huì)，并且由何占豪和陳剛作曲的小提琴奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》在這里展開了首演，當(dāng)樂隊(duì)奏完最后一個(gè)音符的時(shí)候，場內(nèi)鴉雀無聲，之后響起雷鳴般的掌聲。這充分說明《梁祝》演奏獲得巨大成功。1960年青年指揮家曹鵬在莫斯科指揮世界級(jí)小提琴演奏家鮑格里希登再次演奏了《梁祝》，完成了《梁祝》的“國際首演”。自此，美國﹑日本﹑俄羅斯等國相繼播放或演奏了《梁祝》[2]。

小提琴音樂作品《梁祝》的成功，與其創(chuàng)作者陳剛的堅(jiān)持創(chuàng)作有很大關(guān)系。陳剛在求學(xué)時(shí)期就開始堅(jiān)持創(chuàng)作或改編音樂作品，推出了一系列的音樂作品，如《金色的爐臺(tái)》《恩情》《苗嶺的早晨》《王昭君》等，為推動(dòng)中國小提琴音樂發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

二、中國小提琴民族化的發(fā)展趨勢

展望中國小提琴音樂創(chuàng)作歷程，并且對(duì)當(dāng)前我國小提琴藝術(shù)發(fā)展情況予以分析，確定我國小提琴民族化的發(fā)展趨勢表現(xiàn)為：

（一）注重融入民族文化精神

因題材是進(jìn)行音樂創(chuàng)作的基本前提，是小提琴音樂的有效載體。為了推動(dòng)中國小提琴民族化的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)將民族文化精神融入到小提琴創(chuàng)作題材當(dāng)中，如此勢必能使小提琴音樂與民族文化相容﹑相通，呈現(xiàn)與眾不同﹑民族感極強(qiáng)的小提琴音樂作品。另外，我國是由56個(gè)民族組成的，各民族文化特征鮮明，能夠?yàn)樾√崆僖魳穭?chuàng)作提供豐富源泉，如改編民間歌曲﹑吸取民間樂曲的創(chuàng)作技巧﹑吸取民間戲曲的精華﹑戲曲民間歌劇的風(fēng)格﹑吸取民間曲藝的音調(diào)等，通過再加工創(chuàng)作，勢必能夠創(chuàng)造出新穎獨(dú)特﹑與眾不同的小提琴音樂[3]。

（二）注重創(chuàng)新創(chuàng)作理念

作為一種外來的音樂形式，小提琴音樂本身自帶母體環(huán)境及文化。此種情況下，在發(fā)展中國小提琴民族化的過程中，讓小提琴音樂與中國環(huán)境﹑中國文化相碰撞﹑相融合，勢必能夠擦出創(chuàng)新火花，創(chuàng)新小提琴音樂創(chuàng)作理念，進(jìn)而改變小提琴音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀，讓小提琴音樂呈現(xiàn)出多元化的思想或?qū)徝缿B(tài)度[4]。

（三）注重借鑒民族樂器特點(diǎn)

演奏技法是體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的主要手法，在發(fā)展中國小提琴民族化的過程中，還要注意在創(chuàng)新演奏技法上借鑒民族樂器特點(diǎn)，如此可以讓西方小提琴樂器與東方的民族樂器相結(jié)合﹑相融合，創(chuàng)造與眾不同的音色﹑音調(diào)，用以演奏小提琴音樂作品，勢必能夠呈現(xiàn)新穎﹑獨(dú)特的音樂效果，開拓小提琴音樂的音域。

三、結(jié)語

基于本文一系列分析，確定盡管我國小提琴藝術(shù)發(fā)展較晚，但因優(yōu)秀作曲家﹑演奏家的領(lǐng)路，讓我國小提琴音樂有很大程度的發(fā)展，并且在一定程度上體現(xiàn)了民族化特色。當(dāng)然，為了更好地發(fā)展民族化的小提琴音樂，在未來小提琴音樂創(chuàng)作之中，還要注重民族文化精神的融入﹑創(chuàng)作理念的創(chuàng)新﹑民族樂器特點(diǎn)的借鑒等等。

[1]胡斌.小提琴在廣東音樂及粵劇演奏中的使用——小提琴”民族化”發(fā)展個(gè)案分析[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2012.

[2]羅旭.中國小提琴民族化的發(fā)展趨勢與思考[J].音樂創(chuàng)作,2014.

[3] 杜鵑.小提琴民族化的重要性及對(duì)傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展所帶來的啟示[J].樂器,2015.

[4]謝穎.中國小提琴民族化道路的重要意義[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014.

[5]康樂.20世紀(jì)中國小提琴民族化創(chuàng)作進(jìn)程的歸納及再探索的幾點(diǎn)想法[J].音樂大觀,2013.