創(chuàng)新與發(fā)展商洛花鼓戲伴奏音樂(lè)的幾點(diǎn)思考

寧兆卿

（商洛學(xué)院，陜西 商洛 726000）

商洛花鼓作為陜南地方戲曲的一種戲曲表現(xiàn)形式，歌詞將希望﹑價(jià)值﹑觀念﹑愿望，內(nèi)心意識(shí)和精神狀態(tài)通過(guò)戲曲這種藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，形成一種行為藝術(shù)的語(yǔ)言，這樣一旦形成一種穩(wěn)定的風(fēng)格，就會(huì)世世相傳，并保存延續(xù),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步﹑提高人民群眾的文化生活水平，有著十分重要的歷史意義和時(shí)代意義。商洛花鼓一般依附于說(shuō)唱，在開(kāi)板之前演唱，它有調(diào)節(jié)渲染場(chǎng)子氣氛的作用，這種純器樂(lè)的演唱形式造就了器樂(lè)本身的發(fā)展，再加上汲取大量民間音樂(lè)素材以及演唱者的創(chuàng)編和推陳出新，在藝術(shù)質(zhì)量上有了很大的提高，漸漸脫離了對(duì)“大調(diào)曲子”的依附，與各種藝術(shù)形式相互借鑒﹑相互滲透，經(jīng)過(guò)數(shù)代藝術(shù)家的努力，其不斷達(dá)到藝術(shù)新高度。商洛花鼓作為陜南本地音樂(lè)中一個(gè)非常重要的組成部分，沒(méi)有引起較大的重視，尤其是商洛花鼓戲現(xiàn)階段的生存現(xiàn)狀，更是無(wú)人問(wèn)津，其生存模式和發(fā)展現(xiàn)狀等令人堪憂。

首先，老輩的花鼓戲藝術(shù)家在逐漸減少，新一代的花鼓戲表演者無(wú)法真正繼承民歌藝術(shù)，出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。這對(duì)于陜南本土音樂(lè)來(lái)說(shuō)非常不利，其傳承和發(fā)展受到了較大的制約。商洛是陜西南部非常重要的一個(gè)地區(qū)，號(hào)稱“民歌之鄉(xiāng)”。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，商洛的多數(shù)年輕人都逐漸外出打工，留下的多是老人﹑小孩，農(nóng)村勞動(dòng)力的大量外遷，使得商洛花鼓難以再繼續(xù)傳承與發(fā)展下去。

其次，外來(lái)文化的涌入，使得很多商洛的年輕人更加喜歡潮流音樂(lè)，對(duì)于本土戲曲音樂(lè)及民歌不再感興趣。人們的視野拓寬了，認(rèn)識(shí)的音樂(lè)藝術(shù)更多了，戲曲音樂(lè)及民歌的吸引力也就沒(méi)那么大了。信息時(shí)代不斷的發(fā)展，媒體﹑網(wǎng)絡(luò)﹑電視中充斥著各種外來(lái)文化，很多年輕人的審美觀﹑價(jià)值觀等都受到了影響，跟隨著時(shí)代潮流，認(rèn)為只有流行音樂(lè)才是最好的，看戲曲﹑唱民歌的人越來(lái)越少。

最后，受到經(jīng)濟(jì)因素的制約，對(duì)商洛花鼓的傳承與保護(hù)的資金等不到位，財(cái)力﹑物力等不充足，造成陜南地方戲曲傳唱不再像以前那么火熱。需要改變商洛花鼓戲現(xiàn)階段的生存現(xiàn)狀，做到從創(chuàng)新中求發(fā)展，本人有幾點(diǎn)建議：

一、改變?cè)邪樽嘁魳?lè)節(jié)奏

傳統(tǒng)的板式和唱腔已經(jīng)難以滿足廣大觀眾日益提高的藝術(shù)審美需求。改變?cè)袘蚯魳?lè)中一板一眼的伴奏模式，在原有節(jié)奏時(shí)值不變的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，從而做到形散意不散。將規(guī)整的節(jié)奏型加以變化，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用附點(diǎn)﹑切分音等形式把規(guī)整的節(jié)奏進(jìn)行變化處理，甚至運(yùn)用流行音樂(lè)的編配手法進(jìn)行重新編配，對(duì)原有傳唱的旋律進(jìn)行再創(chuàng)作，都會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)。

二、改變和聲織體，改變商洛花鼓原有的伴奏旋律模式

在以往商洛花鼓戲的伴奏音樂(lè)中，采用的是伴奏音樂(lè)跟隨唱腔音樂(lè)伴奏的旋律手法，伴奏音樂(lè)單一，和聲效果簡(jiǎn)單，音響效果不豐富；原有花鼓戲的傳承大多采用口傳心授式的傳承方法，音律的記譜與伴奏的文獻(xiàn)資料少之又少。選用現(xiàn)代和聲手法將商洛花鼓戲的伴奏音樂(lè)進(jìn)行研究再創(chuàng)作，不僅增強(qiáng)了其演出的可聽(tīng)性，使得伴奏音樂(lè)更加規(guī)范，有了科學(xué)的伴奏模式與樂(lè)譜記法更是對(duì)商洛花鼓戲在今后的傳承與發(fā)展起到了支撐作用。

三、改變伴奏樂(lè)器種類，豐富和聲類型

簡(jiǎn)易的樂(lè)隊(duì)伴奏及伴奏音響已經(jīng)難以滿足廣大觀眾日益提高的藝術(shù)審美需求，以往商洛花鼓戲的伴奏樂(lè)器為板胡（或二胡）﹑梆子﹑嗩吶，在演出過(guò)程中，效果不好，形式單一。近些年雖做了一些改革，在原有樂(lè)器上加了大提琴，加強(qiáng)了低音，增強(qiáng)了音響效果，但是成效不顯著。我們應(yīng)當(dāng)充分利用我國(guó)本土的民族管弦樂(lè)器對(duì)商洛花鼓戲的伴奏音樂(lè)進(jìn)行豐富與充實(shí)。在民族管弦樂(lè)樂(lè)器中我們可以選用加入竹笛﹑柳琴﹑琵琶等樂(lè)器豐富其高音﹑旋律聲部，使旋律聲部更為突出；選用中阮﹑中胡等中聲部樂(lè)器豐富其中音聲部,使其更具有層次感；選用大革胡﹑大阮﹑大提琴等豐富其低音聲部；選用笙豐富其和聲。這樣的伴奏不僅能增強(qiáng)其視聽(tīng)效果，更能改變當(dāng)前商洛花鼓戲伴奏音樂(lè)形式單一的尷尬局面。

四、運(yùn)用現(xiàn)代化的伴奏手段對(duì)商洛花鼓戲的伴奏音樂(lè)進(jìn)行重新包裝

隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字音樂(lè)的發(fā)展日趨成熟，數(shù)字音樂(lè)不僅能模仿各類樂(lè)器﹑隨時(shí)進(jìn)行修改，更是可以加入很多的音效增強(qiáng)其視聽(tīng)效果。商洛花鼓戲的伴奏音樂(lè)應(yīng)根據(jù)演出地點(diǎn)的需求，演出效果的需要對(duì)伴奏音樂(lè)進(jìn)行變革。有些演出場(chǎng)地不能帶有伴奏人員，由于中國(guó)民族樂(lè)器的個(gè)性問(wèn)題導(dǎo)致音不準(zhǔn)，演出效果差等原因，就要求現(xiàn)今的商洛花鼓戲要學(xué)習(xí)歌曲的演出模式，對(duì)伴奏音樂(lè)在前期進(jìn)行編曲與處理，以便應(yīng)對(duì)各種演出需求。

商洛花鼓想得到發(fā)展與創(chuàng)新，需要從多元化發(fā)展與改革中入手，將音樂(lè)中的民族風(fēng)完美呈現(xiàn)出來(lái)。研究和發(fā)展商洛花鼓的伴奏音樂(lè)有利于推動(dòng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商洛花鼓戲的再發(fā)展，對(duì)于提高陜南地域的音樂(lè)﹑文化品位，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化的繁榮等有著不可低估的教育意義和人文主義思想價(jià)值，同時(shí)對(duì)于繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，活躍文化市場(chǎng)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化精神，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想意義深遠(yuǎn)。