第2篇：新舊筆跡學（1930年）①

第2篇：新舊筆跡學（1930年）①

“科學的筆跡學”（Die wissenschaftliche Graphologie）距今已有30年的歷史。它在某種程度上完全可以算作是德國人的創造，并且可以將德國筆跡學社團在慕尼黑成立的這一年（1897年）作為它的誕生年份。引人注意的是，關于這門學科，學界已經花了30年的時間來證明其原則的精確性，然而這個過程仍在持續。迄今沒有一所德國大學設立關于筆跡學的教席。它沒有得到它應得的。現在，一所柏林的自由高校“萊辛學院”開始推進這件事，準備將在安雅·門德爾松（Anja Mendelssohn）領導下的“科學的筆跡學”建成一個重點系所。顯然，這一舉措即便在國外也被認為是筆跡學史上的一座里程碑。最為年長的、至今健在的科學界代表杰明（Jamin）特意為此從魯昂（Rouen）趕來，出席了筆跡學系的召開儀式。人們看到了一位老態龍鐘的、有些與世隔絕的先生，他給人的第一印象是，比起一名具有影響力的實踐家、一名劃時代的學者，他更像是一名醫者。因而，杰明與他學生的觀點應在筆跡學的領域加以闡明。他繼承了他的老師米尚（Jean Hippolyte Michon）的理論遺產：米尚在1872年出版了《筆記的秘密》（Geheimnisder Handschrift），在此著作中，筆跡學的概念第一次浮出水面。這兩位師徒共有的，是對筆跡學的敏銳眼光，以及在社團合作中豐沛、健全的智識。這種筆跡學在性格分析方面顯露了全部優勢，它更加符合實際生活的要求，而非“科學性格學”方面的要求。筆跡學的要求首先在克拉格的奠基之作《性格學原理》（Prinzipiender Charakterologie）與《筆跡與性格》（Handschriftund Charakter）中提了出來。克拉格反對法國學派所謂的“符號理論”，它將性格特征捆綁在特定的書寫符號上，將特定的書寫符號作為它意義模型的基礎。與之相反，克拉格的筆跡學從根本上被理解為“姿勢”（Geste）和“表達的運動”（Ausdrucksbewegung）。在克拉格那里，有關特定符號的討論不再出現，而只討論普遍的書寫標記——它不再受限于某些字母的特定形式。所謂的對“形式水平”（Formen-niveaus）的分析在這里是一種特殊的觀察方式，在這個體系當中，所有筆跡的性格基本上可被評估為雙重含義（正面的或負面的），筆跡“形式水平”的高度決定了哪一種意涵的呈現是持續穩定的。

最近的德國筆跡學史，本質上是由對克拉格理論的闡釋來決定的，其中注入了兩點新內容。羅伯特·饒德克（Robert Saudek）批評克拉格的書寫生理學診斷缺乏精確性，且對德語書寫方式有著獨斷的限制。他致力于一種關于不同國家的筆跡差異的筆跡學研究，它建立在對筆跡運動進行精確測量的基礎之上。在饒德克那里，性格的問題退居其次，而這是克拉格目前正試圖闡明的核心問題。這個問題讓“作為表達的運動”這一關于筆跡的定義頗受質疑。馬克斯·普佛爾（Max Pulver）和安雅·門德爾松所代表的筆跡學研究，則尋求開啟一種“表意符號的”筆跡闡釋的路徑，即一種筆跡指向無意識繪制的元素、無意識的圖像想象（Bildphantasie）的筆跡學。當格奧爾格學派的生活哲學置于克拉格筆跡學的背景下時，當馮特（Wundt）的心理物理學處在饒德克的語境中時，來自弗洛伊德無意識學說的影響在普佛爾的努力中也并非不可辨識。

①Walter Benjamin, Alte und neue Graphologie, Walter Benjamin Gesammelte Schriften IV, Frankfurt a. M., Suhrkamp Verlag, 1991,pp.596-598.