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“皇帝老子也低頭”建寧行行都有歌

2017-01-28 21:39:22寧江炳
神州民俗(學術版) 2017年1期

文/寧江炳

“皇帝老子也低頭”建寧行行都有歌

文/寧江炳

一位名人說過,有勞動的地方就有歌。而福建建寧人則習慣用山歌裝點生活。在福建建寧,悠揚的“建寧山歌調”無處不在,各行各業都有自己的歌謠。在茶園,你可以聽到采茶女唱《采茶歌》;在荷苑,你可以聽到采蓮女唱《采蓮歌》;在鐵匠鋪,你可以聽到鐵匠唱《鐵匠歌》;甚至在道場,你也可以聽到道士唱《道士歌》……

建寧行業歌,是一種由建寧勞動者在勞動中激發靈感產生的民間歌謠。它伴隨著勞動節奏而歌唱,與勞動行為相結合,具有協調勞動,指揮勞動,鼓舞情緒,減輕疲勞的特殊功能。

最具代表性的農民《十二月種田歌》,節奏鮮明,旋律優美,應和著手中的犁頭、禾鐮,鋤頭及耕田、播種、插秧、收割等農事,邊唱邊勞動,充分反映了農民耕種的辛苦和勞動的壯美:

正月種田是新年,積肥耕種計劃好。

二月種田是花朝,水浸田垅鏟田埂。

三月種田是清明,秧田播種水茫茫。

四月栽種田頭樂,妻拔秧苗夫栽禾。

五月耘田是端陽,禾苗青青長勢壯。

六月種田稻谷黃,男男女女收割忙。

七月耕種日頭強,男女老少忙“雙搶”。

八月種田桂花開,遲禾又是稻谷黃。

九月種田是重陽,稻子豆子都進倉。

十月種田正立冬,稻草挑回畜牧糧。

十一月種田北風吹,冬耕冬種田不荒。

十二月種田一年滿,家家戶戶慶豐年。

下面這首簡捷明快旋律悠揚的森林工人的《扛木號子歌》,聽來震撼人心,鼓舞士氣:

嗨喲,嗨喲!哎嗨喲呵,哎嗨喲呵!

著力,著力!齊著力啊,齊著力啊!

嗨喲,嗨喲!哎嗨喲呵,哎嗨喲呵!

站穩,站穩!站穩腳跟,站穩腳跟!

嗨喲,嗨喲!哎嗨喲呵,哎嗨喲呵!

起步,起步!起步向前,起步向前!

慢行,慢行!慢慢地行,哎嗨喲呵!

上世紀六、七十年代,建寧金溪女子放排隊很有名,當地流傳《金溪女子放排歌》所描寫的就是她們在金溪放木排浪漫豪邁的氣勢。

百里金溪灘連灘,灘灘都是鬼門關。

金溪女子多奇志,駕排飛渡萬重關。

《采茶歌》、《采蓮歌》、《采茶仔歌》大多由婦女勞動時演唱,配之于舞蹈,那就是一場歌仔戲,可以搬到舞臺上演出了,其歌都描述勞動情景或勞動場面,而且大多借“采”——茶、蓮、子等,來抒發愛情的美好,不僅韻味十足,而且意義深遠。如《采茶歌》:

正月采茶迎新年,妹等情人在茶園。

二月采茶茶發芽,手掰茶樹摘新茶。

左手摘茶茶葉香,右手摘茶茶葉發。

三月采茶茶葉青,姐在房間繡手巾。

兩頭繡起茶花朵,中間繡起采茶人。

四月采茶茶葉長,姐在房間伴情郎……

臘月采茶滿一年,拿起算盤算茶錢。

今年收入有增長,歡歡喜喜過個年。

有的行業歌,表現了這個行業辛苦的和內心的悲涼感受。如《長工歌》運用鋪排直敘的方法,唱出了舊社會長工在繁重的勞動下受剝削受壓迫的悲情景和內心凄涼的感受:

日做夜做,長工難做。

跌下眠床,衣裳無著……

年關算數,倒欠銅殼……

放牛郎也唱《放牛歌》,其情境如同《長工歌》。

正月放牛雨霏霏,拿起竹子背蓑衣……

九月放牛是重九,東家殺豬又宰牛,

寧愿供狗無我吃,看牛孩子餓斷腸……

十一月放牛雪皚皚,身無棉襖抗嚴寒,

東家長袍加馬褂,放牛孩子著草鞋。

十二月放牛又一年,拿起算盤算工錢,

東家哇我倒欠他,明年還要放一年。

有的行業歌表現了這個行業的特點和勞動情況。這類民歌也反映了各行各業在社會中的地位、勞動特色和勞動情況,如《鐵匠歌》、《裁縫歌》、《剃頭歌》等。這類行業歌,有的具有詼諧、幽默、諷刺的特點,聽來令人捧腹,笑過之后又令人深思。剃頭匠給人剃頭時,會唱幽默的《剃頭歌》:

剃頭師傅手藝高,手中握把剃頭刀,

皇帝老子也低頭,一刀一刀任我刨。

快時好比割冬茅,慢時好比扯稗草,

那個亂動出了血,挖出耳屎當藥膏。

乞丐行乞時,肩背一袋,一手拿碗,一手打竹板,唱詼諧的《乞丐歌》:

叫化子,似神仙,河里洗腳廟里眠,吃得百戶千家飯,快活一天得一天。

叫化子,賽神仙,三十六行我為先,乞丐當了三年整,皇帝有做也不愿。

鐵匠唱的《鐵匠歌》,唱出了鐵匠勞動的特點和辛苦:

煙熏火烤打鐵郎,烏手烏腳爬上床。

滿臉烏得像包公,瞌著還在扯風箱。

在山場你可以聽到木工師傅唱辛酸又無奈的《木工歌》:

做事不依東(家),著累都無功。

師傅再一訓,東家心也動。

在采石場你可以聽到石匠們把自己的艱辛和勞苦都傾訴在《石匠歌》:

日錘夜敲,石匠難做;磨破衣衫,搓爛手腳。

書本難讀,石頭難鑿,日做夜做,不得世過(度日艱難)。

《裁縫歌》唱的是裁縫六月做衣服用熨斗熨衣服的情形:

先前學成裁縫手,六月伏天烤火籠。

別人蒲扇輕輕拍,我用火籠烘火蟲。

媒婆唱的《媒婆歌》則具有詼諧韻味:

嘴管欣欣簿,賽過舀屎勺。

媒人賺到錢,新人眼淚落。

道士做道場時,著道士衣一邊奏樂一邊拿著器械如舞如蹈地演唱具有諷刺意味的《道士歌》:

菩薩掛職上壁,一日七餐吃,別人哇哇啼,我就打打的(奏樂)。

此外,還有放牛娃唱的《放牛歌》,榨油匠唱的《榨油歌》,鬮豬匠來鬮牲畜時或用笛奏或直接演唱《鬮畜歌》……建寧行業歌其歌詞鋪排直敘,通俗易懂,傾吐心聲,富有山里人的純樸和開放的特點。另外歌詞多是巧借景物比喻寄情、排比抒情。在形式上,多是七言句,也有四言、五言等形式,均押韻,旋律優美,適宜傳唱。其演唱形式自由活潑,且多以建寧山歌調演唱,具有濃厚的泥香土韻,聽來別有一番風味。

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