中國多聲部音樂瑰寶
——侗族大歌概論

徐 暄

（重慶師范大學音樂學院，重慶 401331）

中國多聲部音樂瑰寶
——侗族大歌概論

徐 暄

（重慶師范大學音樂學院，重慶 401331）

侗族大歌，漢語是“古老的歌曲”的意思，是一種結構巨大，需要集體演唱的多聲部民歌。侗族的人們個個都是唱歌能手，他們在田間勞作時總是放開喉嚨唱出嘹亮動聽的歌曲，歌唱他們的幸福生活。

嘎老；合唱；多聲部

侗族大歌，侗語稱“嘎老”，漢語是“大歌”的意思。擁有兩千多年的悠久歷史，是一種民族的多 聲部、無伴奏、無指揮、原生態合唱的復調式歌曲。

一、侗族大歌的起源

（一）本土說

侗族的祖先們勞作后在山林中進行他們特有的娛樂活動，模仿鳥兒、蟲兒的叫聲，把自然的美融合到自己的歌聲中，大歌就此產生。

（二）外來說

外面的人認為大歌一開始是單調的，是外來較復雜的音樂流傳到侗族并影響了原有的大歌，從而形成了現在的大歌。

（三）改造說

外來會音樂的人把專業音樂知識運用到原有的大歌中，把大歌改編成多聲部音樂。

二、侗族大歌的分類

（一）依據演唱場合、唱敘內容

1.鼓樓大歌

侗語為“嘎的樓”。在鼓樓里，男女聲最開始演唱的曲子叫“噢謔頂”，正式對唱時演唱的曲子叫“干賽”。①

2.聲音大歌

侗語為“嘎聽”，多聲的效果是由兩方面組成的：一方面是它的旋律模仿自然界優美的聲音，另一方面是和聲對主旋律的幫襯。

3.敘事大歌

侗語稱“嘎所”。有“嘎錦”和“嘎節卜”兩種類型。

4.童聲大歌

侗語為“嘎臘溫”，音域比普通大歌窄，適合兒童演唱。

（二）依據風格、旋律和內容

1.嘎聽

2.嘎嘛

3.嘎想

4.嘎吉

（三）依據性別和年齡

按性別分有“女生大歌”和“男生大歌”；按年齡分有“童聲大歌”等。

侗族的樂師們還創作出混聲大歌這種新品種。

三、侗族大歌的特點

在侗族，領唱者被稱為“賽嘎”；上方聲部被稱為“所賽”；下方聲部稱為“所梅”。

（一）大歌的演唱特點

大歌多以支聲復調和持續音來演唱，注重裝飾主要樂句，變奏上繁雜而細膩。一般來說，侗歌班的大多數成員演唱的都是第二聲部，第一聲部是在第二聲部的基礎上產生的，由侗歌班“歌頭”演唱。侗歌班在齊唱侗族大歌時，演唱的通常都是二聲部。

（二）大歌的形態特征

大歌是首尾呼應式的結構。每首歌曲開頭部分都有一個獨立性的段落，在全曲結束的地方會有一個尾聲。

1.調式與音階

侗族音樂是多以羽調式為主的五聲性七聲音階，偏音多數是一些過渡性的裝飾音。侗族大歌在五聲音階“”上構成三個三音組。

2.旋律與和聲

大歌的合唱和其他合唱的差異有以下三點。

第一，大歌是由兩個部分組成的，分別是高聲部和低聲部。高音侗語稱為sohpangp，低音侗語稱為meit gal。在正式演唱中，“歌頭”只能有一個人，低音部由其他成員來唱，通常是齊唱或合唱。大歌的低聲部多為二度、三度向下裝飾的倚音和滑音，高聲部是把低聲部加以改造產生的。高低兩個聲部快慢的對比是十分明顯的，高聲部比較簡單時，低聲部就比較復雜，反之亦可；從而形成支聲性質的二聲部復調歌曲。

第二，齊唱、合唱會在旋律分層分叉時出現，兩個聲部是相輔相成的關系。

第三，平行三度、四度、五度音程多運用在旋律聲部。

3.節奏與節拍

四、侗族大歌的傳承與發展

大歌這種特有的音樂品種，對熟悉侗族內部各組成部分和獨特文化的傳承發展起到參考性質的作用；對研究侗族教育和婚姻的方式，社會形態和意識形態的歷史等多方面具有寶貴的參考價值。③更是國家非物質文化遺產。

（一）侗族大歌的傳承

在早期的侗族，是只有自身方言而沒有文字的，是以獨特的方式傳承發展大歌的，有“歌班”、“歌師”、“民俗活動”等。大歌的傳承方式就是通過歌師對歌班成員的口傳心授完成的。

在侗族有了文字后，口耳相傳的方式開始向書面文化轉化。隨著多媒體的廣泛使用，侗族大歌可以以光碟的形式流傳開來。

（二）侗族大歌的發展

1956年，鄭律成在下鄉考察音樂時，發現了大歌?；氐奖本┖螅_始宣傳大歌，使得很多音樂家們都知道了這一特殊存在的音樂品種。

大歌用自身所帶的實力推翻了許多外國音樂相關人士的定論，譜寫了中國音樂史上有關多聲部合唱的精彩篇章?、?985年，法國著名音樂家路易斯·當德萊爾在聽了中國的大歌后，便邀請去巴黎國際藝術節演唱。

今天，隨著越來越多的人知道侗族大歌，了解大歌，這個中國傳統音樂的瑰寶漸漸得到發展。學校也開始重視大歌，很多學校都設有“侗歌班”。

我國有些侗族聚集地，開始發展旅游業，為了讓更多的人了解大歌，他們把大歌作為特色來表演。

在國際民歌藝術中也是最能體現中國民族文化特色的，其地位至今仍然無法撼動。但是，隨著人類現代化進程的發展，大歌原本生存環境遭到破壞，外來文化對傳統文化的沖擊等，使大歌的繼承與發展受到嚴重阻礙，使它面臨的危險是空前的。保護與繼承大歌，對于侗族地區的文化和中國傳統民間多聲部音樂的保存也都是至關重要的。

大歌是我國優秀傳統民歌中一位出類拔萃的成員，它所擁有的古老性與獨特性深受人民喜愛。大歌的存在，不僅僅是本民族精神文化帶來財富，而且為人類世界的文化留下了濃墨重彩的一筆。

注釋：

① 桑德諾瓦.中國少數民族民間音樂舞蹈鑒賞[M].北京:中用音樂學院出版社,2007:213-214.

② 鄧光華.中國民族音樂及作品賞析[M].北京:高等教育出版社,2011: 272.

③ 吳顯艷.侗族大歌的特性及演唱技法研究[A].無線音樂?教育前沿, 2015:3.

④ 吳喚梅.關于貴州侗族大歌發現歷程[J].文化藝術研究,2007,41: 150.

[1] 鄧光華.中國民族音樂及作品賞析[M].北京:高等教育出版社,2011.

[2] 桑德諾瓦.中國少數民族民間音樂舞蹈鑒賞[M].北京:中央音樂學院出版社,2007.

[3] 姚藝君.中國傳統音樂基礎知識100問[M].北京:人民音樂出版社,2011.

[4] 楊莉.侗族大歌的起源、傳承及現代發展——以黔東南州小黃村為例[J].教師論壇,2009,06.

[5] 張寧.侗族大歌淺談[J].人民論壇,2011,11.