淺析我國幾個典型地區(qū)少數(shù)民族音樂進課堂的實踐
——以海南、新疆、內(nèi)蒙古地區(qū)為例

賀馨瑤

（海南熱帶海洋學院，海南 三亞 572022）

淺析我國幾個典型地區(qū)少數(shù)民族音樂進課堂的實踐
——以海南、新疆、內(nèi)蒙古地區(qū)為例

賀馨瑤

（海南熱帶海洋學院，海南 三亞 572022）

國內(nèi)真正意義上的少數(shù)民族音樂研究，是伴隨著上世紀初新文化運動后人類學、民族學、民俗學的興起而萌芽的。20世紀50年代，在民族音樂理論研究的關(guān)注下，系統(tǒng)的少數(shù)民族音樂研究逐漸確立，至今已成為音樂學，乃至民族學、人類學等學科十分重要的研究領(lǐng)域之一。伴隨著對少數(shù)民族音樂的研究，把這些民族音樂文化帶進課堂的實踐也隨之而來。但就目前國內(nèi)的進展而言，學界對這種做法褒貶不一，各高校相關(guān)的實踐也有好有壞。因此，本文立足于國內(nèi)少數(shù)民族音樂進課堂的理論與實踐，以海南、新疆、內(nèi)蒙古地區(qū)為例，淺析我國近年來相關(guān)實踐的得失，希望能勾勒出一幅民族民間音樂進課堂的局部畫面。

少數(shù)民族音樂；課堂；音樂學

從國內(nèi)目前的少數(shù)民族音樂進課堂的大致情況來看，少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)實踐較為領(lǐng)先的地區(qū)有，新疆、內(nèi)蒙古、西南云貴一帶等。下面筆者從幾個典型地區(qū)入手介紹，然后再互相比較，相得益彰。

一、海南地區(qū)

海南大學位于海南省省會海口市，是海南省、國家教育部、國家財政部共建院校，是海南省唯一一所“211”大學。作為海南省學界的龍頭老大海南大學在少數(shù)民族文化傳承和保護方面所做的貢獻也是相當巨大的。

（一）“瓊古遺韻”項目

2013年海南大學啟動“瓊古遺韻”項目，通過田野調(diào)查深入挖掘、整理海南藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特征、文化價值等，形成集文本、圖片、樂譜、視頻資料為一體的系列學術(shù)體系。項目主要分為了兩大部分《瓊古遺韻》劇目和“瓊古遺韻”大講堂。

其中《瓊古遺韻》劇目是海南大學中西部建設重點項目，包括黎歌、苗歌、儋州調(diào)聲、臨高漁歌、瓊劇、黎族鼓舞、竹木器樂、服裝服飾的挖掘、記錄與整理，涵蓋了海南藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要項目，對海南文化藝術(shù)傳承、保護和創(chuàng)新起到很好的宣傳作用。2014年《瓊古遺韻》劇目獲得海南省第二屆文華獎演出獎，并開始了全省巡演，先后走進儋州、瓊海、文昌、五指山、保亭等地演出十余場，獲得當?shù)貜V大群眾的一致好評。《瓊古遺韻》劇目的巡演同時也是“民間藝術(shù)進高校”的一個重要組成部分，它既發(fā)揮了高校服務社會的職責又搭建學生藝術(shù)實踐的平臺，實現(xiàn)行業(yè)文藝單位與高校藝術(shù)的資源共享，弘揚了本土文化又豐富活躍了校園文化。

（二）“瓊古遺韻”大講堂

“瓊古遺韻”大講堂是有海南大學藝術(shù)學院發(fā)起的學術(shù)性講堂。雖由藝術(shù)學院發(fā)起但卻是一門面向全校學生的文化素質(zhì)選修課，以“文化海南、藝術(shù)海南”為主題，每期邀請島內(nèi)外海南文化藝術(shù)方面的知名學者和專家前來演講，通過講堂形式讓更多的人了解、熟悉海南文化。

“瓊古遺韻”大講堂不僅是讓更多學生了解熟悉了海南文化，更是對海南少數(shù)民族文化的一種傳承和發(fā)揚。“瓊古遺韻”大講堂內(nèi)容豐富多彩，包括有“黎族民間音樂與旅游開發(fā)”、“周偉民教授談黎族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“歌舞詩《鹿回頭》賞析”、“少數(shù)民族的婚俗音樂”、“海南傳統(tǒng)民居造型與裝飾”等57講。

二、新疆地區(qū)

新疆地處亞歐大陸腹地，現(xiàn)有少數(shù)民族47個，主要居住有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、錫伯、塔吉克等民族，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。

在文化方面，新疆因歷史的各方面因素，形成一個多元文化的匯聚地。季羨林先生曾經(jīng)提出，唯有新疆是世界上四大文明體系能夠共同融匯的地方。因此，當?shù)匾魳肺幕膹碗s性和多樣性成為該地少數(shù)民族音樂進課堂實踐的特性。“1949年后，黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā)，制定并實施了一系列符合國情的民族、宗教政策。少數(shù)民族歷史史詩《江格爾》、《瑪納斯》以及維吾爾族大型古典音樂‘十二木卡姆’等一批少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護。”

目前，在新疆的音樂類高等教育機構(gòu)主要有新疆藝術(shù)學院以及新疆師范大學的音樂系。新疆藝術(shù)學院“從1996年開始，創(chuàng)辦了音樂表演專業(yè)木卡姆表演方向，首次將民族民間音樂系統(tǒng)納入高等藝術(shù)教育”在當時的院長趙塔里木教授提出探索“雙重樂感”人才培養(yǎng)的問題伊始，該院即成為國內(nèi)少數(shù)民族音樂進課堂的重鎮(zhèn)。

三、內(nèi)蒙古地區(qū)

在少數(shù)民族音樂教育方面，內(nèi)蒙古師范大學是高等教育中的突出案例。自改革開放以來，內(nèi)蒙古師大逐漸形成了蒙語、漢語并用的雙語授課模式。在蒙漢兩種語言的授課體系中均開設了民族民間音樂課程，有內(nèi)蒙古鄉(xiāng)土音樂概論、民族音樂學馬頭琴藝術(shù)鑒賞與實踐、長調(diào)藝術(shù)鑒賞與實踐等。2006年設立了中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)碩士點，在國內(nèi)首次招收長調(diào)和馬頭琴專業(yè)碩士研究生。

從該校近年來少數(shù)民族音樂進課堂的相關(guān)實踐可以看出，無論是校內(nèi)的課堂教學，還是校外的實地采風，他們都十分注重從實際出發(fā)，因地制宜，用最適合當?shù)乩蠋熀蛯W生的教學方法把少數(shù)民族音樂文化引進校園。這一系列的措施都是在長時間的磨合和嘗試中凝練出來的成果，十分具有借鑒意義。

四、結(jié)語

在了解了以上的案例后，我們發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有不同的少數(shù)民族音樂教育實踐，總而言之，這一切都是為了消除不同民族，不同地域的音樂文化隔閡，從中吸取精髓，去其糟粕。讓少數(shù)民族音樂能夠更加順利地加入到高校音樂教育的體系當中。

[1] 《新疆維吾爾自治區(qū)成立六十周年》紀念郵票公告

[2] 張歡,付曉東.“雙重樂感”的人才培養(yǎng)設計[J].中國音樂,2008, 04:192.

[3] 李松等.對中國少數(shù)民族音樂文化傳承的反思主題發(fā)言[J].中國音樂學,2013,01.

[4] 周菁葆.古代黎族的音樂舞蹈[J].中國音樂,2005,01.