對中國特色社會主義發(fā)展歷程的研究

于佳佳

廣東工貿(mào)職業(yè)技術學院，廣東 廣州 510510

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對中國特色社會主義發(fā)展歷程的研究

于佳佳

廣東工貿(mào)職業(yè)技術學院，廣東 廣州 510510

中國特色社會主義是我黨始終堅持的政治方向，其內涵和外延十分豐富，對新形勢下黨的現(xiàn)代化建設有著重要的指導意義。在不同的歷史時期，我黨都對該理論進行了不同程度的豐富和完善，其理論融合了唯物辨證論和歷史觀，是馬列主義毛澤東思想中國化的最新成果。本篇論文以中國特色社會主義的主旨和內涵為分析藍本，以歷史發(fā)展的視角，闡述該理論的創(chuàng)新之處和對實際發(fā)展的指導作用，以期豐富相關理論的研究。

中國特色社會主義；現(xiàn)代化建設；歷史觀

一、中國特色社會主義的概念和基本內涵

(一)中國特色社會主義概念

中國特色社會主義是全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設的基本理論保障，經(jīng)過五代領導集體對該制度的不斷發(fā)展和完善，該制度已經(jīng)形成了比較成熟的體系和表述，即社會主義道路是指“在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。

(二)中國特色社會主義的內涵

1.理論內涵。中國特色社會主義理論體系主要包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內的科學理論體系，這是我黨在不同發(fā)展歷史階段為實現(xiàn)自身政治統(tǒng)治、實現(xiàn)全面建成小康社會、維護最廣大勞動人民利益，而對自身發(fā)展規(guī)律和選擇的總結，具有非常鮮明的理論特征。并且這些理論都具有一脈相傳性，后者往往是基于前者所提出，更是對某個層面更加深入的表述，都是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。值得一提的是，這種發(fā)展和堅持并不是憑空假象的，而是在大量的社會實踐中逐漸發(fā)展起來的，因此具有強大的生命力。從當前中國特色社會理論體系看，主要包括政治制度、經(jīng)濟制度、法律制度、文化體制、社會體制等重要方面，基本構成了治國理政的理論體系。

2.實踐內涵。從政治經(jīng)濟學角度看，任何一種政治理論的提出，都必須要考量兩個因素，其一是否與客觀社會發(fā)展環(huán)境相適應，其二是否具有非常扎實的社會基礎。唯物辯證法認為，“社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用”，體現(xiàn)在中國特色社會主義方面便是其理論的豐富內涵都是針對社會化建設的一個或是幾個方面進行論述，比如中國特色的法律體系，就是在依法治國體制下，對于法律應用和執(zhí)行所作出的特色性制度安排；又比如民族區(qū)域自治制度，正是基于民族大團結、大融合所做出的基本制度安排。實踐內容的豐富性、領域的寬廣性，直接決定了特色社會主義理論的內涵多樣性，而隨著現(xiàn)代化建設步伐的日益加快，實踐的內容也將更加豐富，決定了中國特色社會主義理論也將始終保持著不斷發(fā)展和演變的特點。

二、中國特色社會主義的歷史沿革

正如上文所述，中國特色社會主義是一個歷史范疇的概念，在不同的發(fā)展時期，其內涵和外延有著不同的邊界。對于不同中國特色社會主義歷史發(fā)展沿革的回顧和反思，有助于我們更好的理解這一理論的本質特征和實際指導作用。

(一)形成階段

中國特色社會主義形成和發(fā)展與新中國成立、“三大改造”的實施有著極高的同步性，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。在這一過程中，我國在三大改造、新民主主義革命等重大歷史事件中，開始探索和嘗試適合中國實際的道路、制度和方法，成為中國特色社會主義理論的雛形。雖然在探索過程中，遇到了來自國內、國外的多重阻礙，也走了很多彎路，但是探索的成果還是應該值得肯定。很多理論、制度創(chuàng)新具有獨創(chuàng)性、首創(chuàng)性，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，在經(jīng)歷過國內外一系列重大變革之后，果斷轉移國內發(fā)展重點，將階級斗爭為綱轉移到經(jīng)濟發(fā)展上來，并實行改革開放這一偉大的歷史決策，極大的釋放了國內發(fā)展?jié)撃堋v史證明，這一重大的決策讓中國進入了平穩(wěn)快速發(fā)展的關鍵期，確保了改革開放后三十年的和平發(fā)展，并為新世紀初期的發(fā)展奠定了扎實的基礎。在這一過程中，以鄧小平同志為核心的第二代領導集體，結合階級斗爭為綱、經(jīng)濟發(fā)展的實際，深刻揭示出社會主義的本質，并且明確了“我國將處于并將長期處于社會主義初級階段”，成功的開創(chuàng)了中國特色社會主義。

(二)發(fā)展階段

中國特色社會主義在經(jīng)過兩代領導集體的努力，在二十一世紀之初形成了比較完善的制度框架，而以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體則在更加寬廣的社會發(fā)展實踐中，進一步發(fā)展和完善了中國特色社會主義理論。其最鮮明的標志便是提出了“三個代表”的發(fā)展理念，并寫入黨章，成為黨的最高指導綱領?！叭齻€代表”是指“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”。這是中央基于新時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨新形勢、新挑戰(zhàn)所作出的科學預判和在發(fā)展策略上的構建，而“三個代表”的創(chuàng)新之處在于其將經(jīng)濟發(fā)展和治國規(guī)律、人民主體地位和文化軟實力結合起來，構建起完整的“三位一體”的格局。這是我黨在新時期推進經(jīng)濟社會快速發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要理論武器。從后續(xù)的發(fā)展形勢看，“三個代表”具有非常強大的生命力，從本質上揭示出發(fā)展、文化和人民群眾主體地位三者之間的關系，在紛繁復雜的國內外形勢中理順了我國現(xiàn)代化建設的脈絡和路徑。

(三)成型階段

以胡錦濤同志為核心的黨的第四代領導集體站在新的歷史發(fā)展階段，審時度勢的提出了一系列關于推進現(xiàn)代化建設、社會主義建設的新思路、新方法和新戰(zhàn)略，最鮮明的代表便是“科學發(fā)展觀”的提出，并在第十七大上寫入黨章，成為最高的指導綱領。在科學發(fā)展觀理念體系中，對于發(fā)展的內涵和方向進行了深化，更加強調發(fā)展的全面性，協(xié)調推進政治、經(jīng)濟、文化、社會建設，進而實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。涉及到兩個實踐層面的問題，其一是經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，其二是加強政治、文化、社會建設，不能只凸顯經(jīng)濟發(fā)展的作用，而是要實現(xiàn)發(fā)展層面的均衡。更加強調可持續(xù)性，明確指出經(jīng)濟發(fā)展不能以犧牲環(huán)境、資源和后代利益為代價，彰顯了對長期發(fā)展的關注。這一階段的中國特色社會主義更加兼顧經(jīng)濟發(fā)展的核心地位和社會發(fā)展的兼顧性，堅持同步發(fā)展、協(xié)調發(fā)展，而不是偏向發(fā)展?？梢钥闯觯@一階段的發(fā)展政策已經(jīng)基本成型，在突出經(jīng)濟建設中心地位的同時，更加關注民生對改革發(fā)展成果的共享，更加關注發(fā)展的質量和效率，符合當時社會建設和發(fā)展。

以習近平同志為核心的黨的第五代領導集體則是適時提出“五位一體”的發(fā)展格局，本質上是對“三個代表”、科學發(fā)展觀的進一步深化和完善，使之更加符合客觀現(xiàn)代化建設的客觀實際，契合廣大人民群眾對改革發(fā)展成果共享的利益訴求，將發(fā)展質量和發(fā)展效益放在了首要位置，更加突出制度體系在推進現(xiàn)代化建設過程中的重要意義，這也是當前時代發(fā)展的重要特征之一。至此，中國特色社會主義已經(jīng)形成了比較完善的體系，無論是制度框架，還是內容豐富度上，都達到了前所未有的高度，為現(xiàn)代化建設提供了充分的保障。

三、中國特色社會主義的地位

從上述論述可以看出，中國特色社會主義在不同發(fā)展階段，其理論內容呈現(xiàn)出不同的特點，但是如果我們以縱向視角低不同時期理論內容進行審視，可以窺見這一制度的共性特點，進而探索出中國特色現(xiàn)代化建設的基本遵循。

(一)更加凸顯生產(chǎn)力在國家建設層面的地位

唯物辯證法認為，社會實踐決定社會意識，在馬克思資本論中也有對生產(chǎn)力、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)關系的論述。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展到現(xiàn)代文明階段不可替代的主要力量，它直接提供了人類社會發(fā)展所需要的所有物資、資源、技術，比如19世紀末產(chǎn)生于英國的工業(yè)革命，就從根本上改變了世界發(fā)展的面貌。就我國而言，建國初期，新民主主義改革和三大改造的實現(xiàn)，為經(jīng)濟恢復和穩(wěn)定掃清了障礙；80年代初期，鄧小平同志果斷將國內焦點從階級斗爭轉移到經(jīng)濟建設為中心，釋放了國內生產(chǎn)力。21世紀前后，我國處于關鍵的發(fā)展期，從國內看，改革開放釋放出巨大潛能，市場經(jīng)濟快速建立并發(fā)揮作用，在較短時間內積累了大量社會財富。從國外發(fā)展看，隨著中國加入WTO，參與國際市場競爭趨勢更加明顯。可以看出，在不同的發(fā)展階段，生產(chǎn)力的提升和經(jīng)濟建設為綱的基本原則沒有改變，同樣體現(xiàn)在當時的中國特色社會主義理論體系中，便是“三個代表”中對生產(chǎn)力的表述，科學發(fā)展觀中對協(xié)調發(fā)展的表述和“五位一體”格局中對經(jīng)濟層面的論述。從政治經(jīng)濟學角度看，經(jīng)濟發(fā)展水平很大程度上代表著政治文明程度，也是主導整個現(xiàn)代政治文明建設的主導思路，不同階段的中國特色社會主義理論都將經(jīng)濟發(fā)展放在了首要位置，足以看出經(jīng)濟發(fā)展對整個社會發(fā)展進步的重要作用。

(二)更加堅定人民群眾作為歷史創(chuàng)造者的地位

馬列主義毛澤東思想都將人民群眾放在了歷史創(chuàng)造者的高度來界定，從人類文明傳承看，任何一次重大的社會變革都直接或是間接起源于人民群眾的力量。因此，一個國家或是民族想要始終保持健康的發(fā)展事態(tài)，必然要重視人民群眾的力量和作用發(fā)揮。在不同時期的中國特色社會主義理論體系中，對于人民群眾基礎地位的認知越來越重視，比如三個代表中明確提出的人民群眾的作用，包括五位一體科學發(fā)展觀也都是將最終的發(fā)展成果給予人民群眾分享。我國自改革開放以來的發(fā)展屬于國家主導性的，即強大發(fā)展動力的迸發(fā)，本質上是受益于國家政策支持，這種發(fā)展的一個后果便是國富民弱，發(fā)展效益無法被廣大人民群眾所共享，導致出現(xiàn)一些社會問題。在此背景下，“三個代表”將最廣大人民群眾的利益作為其中之一，凸顯出人民群眾作為歷史創(chuàng)造者的地位，這種地位的鞏固必然來源于對其基本物質利益的保障。從政治經(jīng)濟學角度看，只有對基本的物質權益進行了保障，公民才能更好的履行其他權利，比如參政議政權，這是構建公民社會、和諧社會的基本因素之一。因此，筆者認為，在重大政治理論中加入關于人民群眾的論述，不僅是從國家政治統(tǒng)治角度考量，也是從實現(xiàn)新型大國建設、推進政治文明角度考量。在以往對人民群眾及其歷史作用論述來看，更多是出現(xiàn)在社科類評論或是專業(yè)學術類圖書中，首次將其上升到國家治理指導理論中，實乃創(chuàng)新之舉。

四、結語

中國特色社會主義是一個體系性工程，也是一個歷史性的概念，在不同的發(fā)展時期，其內涵和外延有所不同，要深刻領悟到中國特色社會主義道路和理論是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設的必由之路，也是全面建成小康社會的制度基礎。中國特色社會主義理論是馬克思主義在中國的最新成果，也將伴隨著現(xiàn)代化建設產(chǎn)生更新的理論成果。在前進的道路上，要高舉中國特色社會主義這面大旗，堅持道路自信、文化自信、制度自信，在不斷推進中國特色社會主義制度完善的基礎上，實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的縱深發(fā)展。

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