陳 剛
(湖南科技大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院,湖南 湘潭 411201)
論聲樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作
陳 剛
(湖南科技大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院,湖南 湘潭 411201)
在整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)表演中,二度創(chuàng)作占有著重要的意義,它是聲樂(lè)表演藝術(shù)的重要構(gòu)成環(huán)節(jié)之一,是賦予聲樂(lè)表演生命力和活力的關(guān)鍵所在,關(guān)系到聲樂(lè)表演的每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié),影響到最終表演效果的呈現(xiàn)。從對(duì)聲樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作原則以及創(chuàng)作方法進(jìn)行詳細(xì)的分析論述,希望能夠?yàn)榻窈蟮穆晿?lè)表演提供一定的借鑒意義。
聲樂(lè)表演;二度創(chuàng)作;方法
聲樂(lè)表演,既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,又有一種創(chuàng)造性勞動(dòng),是具象與抽象、音樂(lè)與語(yǔ)言、肢體與動(dòng)作等相互結(jié)合的一種綜合性的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。聲樂(lè)表演包含兩個(gè)兩個(gè)過(guò)程,第一個(gè)過(guò)程為“一度創(chuàng)作”,即作詞家和作曲家對(duì)音樂(lè)的編寫創(chuàng)作,展現(xiàn)的是作品的外在價(jià)值;第二個(gè)過(guò)程為“二度創(chuàng)作”,即聲樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵和靈魂的詮釋表演,展現(xiàn)的是作品的內(nèi)在價(jià)值,也就是本文所要論述的。
(一)尊重原作基調(diào)風(fēng)格
尊重原作的基調(diào)和風(fēng)格是二度創(chuàng)作的首要原則,演唱者要尊重原創(chuàng)作者的態(tài)度,要深入了解原則的內(nèi)涵和風(fēng)格,在此基礎(chǔ)之上之再充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力,以賦予作品一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然,表演者在充分發(fā)揮自己藝術(shù)表現(xiàn)個(gè)性之時(shí)不能太過(guò)于隨意,要將作品的基調(diào)風(fēng)格和自身的嗓音條件、表演技巧進(jìn)行比對(duì),要找到適合自己的表現(xiàn)方式,這樣才能夠塑造出最為生動(dòng)形象的音樂(lè)形象,也能夠最大限度地闡述原作的思想內(nèi)涵。
(二)歷史性與時(shí)代性相結(jié)合
任何一部聲樂(lè)作品都是誕生于一種特定的時(shí)代背景之下,有著自己獨(dú)特的歷史風(fēng)格特性。聲樂(lè)表演者在表演過(guò)程中要深刻把握其歷史性,了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代特性和創(chuàng)作背景。在此基礎(chǔ)之上,結(jié)合當(dāng)代受眾的審美需求和時(shí)代背景,對(duì)原作進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新改編,以賦予作品鮮活的時(shí)代特征。將歷史與時(shí)代相結(jié)合,能夠在保持原作創(chuàng)作初衷的基礎(chǔ)之上使其散發(fā)出時(shí)代的光彩,也能夠進(jìn)一步吸引受眾的目光。
(三)歌唱技術(shù)與作品藝術(shù)相統(tǒng)一
在聲樂(lè)表演過(guò)程中,技術(shù)與藝術(shù)是兩個(gè)重要組成部分,兩者相互聯(lián)系、缺一不可。技術(shù)是聲樂(lè)作品的前提和基礎(chǔ),藝術(shù)是聲樂(lè)作品的表現(xiàn)形式,沒(méi)有歌唱技術(shù),聲樂(lè)作品就好比空中樓閣,虛無(wú)縹緲、不復(fù)存在;相反,失去聲樂(lè)作品藝術(shù)的支撐,歌唱技術(shù)自身價(jià)值也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以,在對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中,一方面要注意發(fā)聲、咬字、吐字、呼氣、吸氣等歌唱技巧,一方面也要重視自身感情的投入和藝術(shù)的表現(xiàn)形式,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,才能夠算是一次成功的二度創(chuàng)作。
(一)分析作品、了解作品的內(nèi)涵
一首聲樂(lè)作品的創(chuàng)作并不僅僅是作者個(gè)人喜好、情感狀況以及審美觀念等自我特征的呈現(xiàn),還是時(shí)代、歷史的體現(xiàn)和反映。因此,聲樂(lè)表演者在進(jìn)行表演之前,要對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景以及當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境進(jìn)行深入的剖析和理解,這樣才能夠精準(zhǔn)地掌握到作品的思想內(nèi)涵,才能夠?qū)⒆髌返囊恍﹥?nèi)在意義傳遞給受眾。如巴洛克時(shí)期的音樂(lè)作品極富裝飾性、作品風(fēng)格也多姿多彩,這是一個(gè)大的時(shí)代背景。在了解該時(shí)代背景的基礎(chǔ)之上再對(duì)具體的聲樂(lè)作品進(jìn)行剖析,如巴洛克時(shí)期亨德?tīng)柕淖髌烦錆M了明媚熱烈之情;而同屬于同一時(shí)期的巴赫聲樂(lè)作品由于受個(gè)人經(jīng)歷的影響,則表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)、穩(wěn)重的特征等。如此,我們方能全方位、深刻地了解到作品的內(nèi)涵,然后再結(jié)合作品本身的思想特征進(jìn)行二度創(chuàng)作,這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品能夠深入人心、經(jīng)久不衰。
(二)尋找聲樂(lè)作品的難點(diǎn)、解決歌唱的基礎(chǔ)問(wèn)題
尋找聲樂(lè)作品的難點(diǎn)、解決歌唱的基礎(chǔ)問(wèn)題是聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作過(guò)程中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié),其主要涉及到聲音的力度、演唱的行腔走韻等幾個(gè)方面的內(nèi)容。首先,無(wú)論是聲樂(lè)的情感美還是旋律美都是需要借助聲音的力度表現(xiàn)出來(lái)的,剛、柔、強(qiáng)、弱等不同力度的聲樂(lè)能夠表現(xiàn)出不同的音樂(lè)情感。例如,在演唱一些表達(dá)強(qiáng)烈情感的聲樂(lè)作品或是進(jìn)行曲的時(shí)候需要借助強(qiáng)音來(lái)表現(xiàn)出雄壯有力的思想感情;在演唱細(xì)膩、溫婉、抒情的聲樂(lè)作品時(shí)需要采用柔音、弱音等。其次,聲樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作要做到行腔的“頓”“挫”“連”“斷”“字正腔圓”,尤其是在對(duì)一些具有鮮明特色的民族歌曲進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候要特別注意裝飾音和潤(rùn)腔的使用。例如,在演唱陜西民歌的過(guò)程中要多使用滑腔、而在演唱蒙古族、朝鮮族等民族歌曲的時(shí)候則要注意顫音的使用等。
(三)建立良好的聲音與動(dòng)作表演
在聲樂(lè)表演中,聲音和動(dòng)作兩者既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。一方面,不同風(fēng)格、不同體裁、不同情感的聲樂(lè)作品需要借助不同的音色來(lái)展現(xiàn)出來(lái),如充滿悲傷之情的歌舞需要借助委婉、清澈的作品來(lái)表現(xiàn);小夜曲則適合飄逸朦朧的音色。為此,聲樂(lè)表演者要熟練掌握發(fā)音技巧和發(fā)聲特色,要根據(jù)自身客觀條件靈活動(dòng)用發(fā)聲器官。另一方面,要合理利用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)不同的聲樂(lè)作品形象,肢體語(yǔ)言主要包括手勢(shì)和姿態(tài),在聲樂(lè)演唱中,優(yōu)美而又合理的手勢(shì)不僅有利于調(diào)節(jié)呼吸,還能夠體現(xiàn)出作品的基本形象,能夠加深受眾對(duì)作品的印象。此外,演唱者在演唱過(guò)程中不能始終保持一種姿態(tài),而應(yīng)當(dāng)將對(duì)歌曲的感受、內(nèi)心體驗(yàn)與外在姿態(tài)協(xié)調(diào)起來(lái),以生動(dòng)的姿態(tài)語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)心情感。
總之,聲樂(lè)表演者只有具備高超的聲樂(lè)表現(xiàn)力度,才能夠?qū)⒁魳?lè)作品的靈魂展現(xiàn)出來(lái),才能夠賦予作品頑強(qiáng)的生命力和感染力,才能夠使得作品深入人心。對(duì)此,我們要高度重視聲樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作,要把握其創(chuàng)作原則和創(chuàng)作方法,力求將音樂(lè)作品更加完美地展現(xiàn)在受眾面前。■
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