中國古詩詞的演唱與傳承

孫 蓮

（首都師范大學科德學院，北京 102602）

中國古詩詞的演唱與傳承

孫 蓮

（首都師范大學科德學院，北京 102602）

作為世界上最優(yōu)秀最古老的民族，中華民族有著獨特的文化遺產，藝術杰作。中國古詩詞歌曲，是中國音樂的最早起源。千百年來，在傳承與發(fā)展中，煥發(fā)著獨特的藝術魅力。然而，受歷史傳承及各方面因素影響，中國古詩詞的演唱與傳承并不樂觀，本文通過剖析了中國古詩詞的演唱，并探討了文化傳承發(fā)展視角下的古詩詞歌曲創(chuàng)作。

中國古詩詞；演唱；傳承

一、中國古詩詞的演唱分析

（一）認真剖析歌詞內容，仔細剖析相關背景

讀詩我們一定要領會詩詞的含義才能夠讀懂，演唱古詩詞也是如此，要想演唱好古詩詞，必須對其所產生的背景進行分析，了解作者所處的時代背景，作者在創(chuàng)作時是以一種什么樣的心情去創(chuàng)作，然后再根據這些內容去熟悉詩詞，從詩詞中了解作者所要表達的意境、用意、以及內涵。在古詩詞演唱之前，我們要知道作者的創(chuàng)作意圖。這樣才能演唱好古詩詞作品。例如，李清照的《醉花陰》這首古詩詞歌曲，在演唱前一定要了解它的背景，要知道這首詞是李清照在思念遠在他鄉(xiāng)的丈夫趙明誠時因思念之情所寫的詞，作者當時芳齡十八，新婚不久。針對詩詞語句的連貫遞進的結構，我們要以同樣的帶有思念親人的感情去演唱。

（二）要注重演唱布局，深入歌曲意境

歌曲演唱的最高境界就是“引人深思”讓人聽完了有一種意猶未盡的感覺。要想做到這一點，演唱者必須認真，投入、細致、生動的演唱，要把紙上的東西唱活，要深入人心。因為音樂這門藝術的創(chuàng)作和演繹需要真實情感的流入。古詩詞歌曲演唱要想打動人心，就必須深入研究詞曲的韻味和內涵，領會詞的本意，掌握作品的精神面貌，才能夠將自身情感融入其中，找到作者做要表達的意境和情趣。只有明白了詩詞的內涵，才能夠將意境思想融入演唱之中，提升古詩詞歌曲演唱的審美情趣。在演唱古詩詞時，聲音的韻味也非常重要。在演唱過程中，演唱者不僅要做到將細膩與含蓄的情感融入其中，還要讓聲音古雅而有情致，演唱韻律一定要符合字句韻律的要求，做到一轉一折都要做到精致、典雅，只有注重演唱布局，深入歌曲意境，才能夠提升古詩詞演唱效果。

（三）咬字吐字的把握與控制。

在古詩詞演唱中，為了適應古詩詞特色，我們在演唱語言上，要注意演唱時語氣的陰陽頓挫，吐字清晰，從這一點上來講，建議演唱者要結合作品的背景、內容及含義，有感情的多進行歌詞朗誦，練習的時候，要念出棱角，念出字的音美和份量。

（四）把握用聲技巧，運用多元音色

古詩詞的演唱和歌劇或其他的藝術音樂是不一樣的。在聲音的運用上要恰到好處，也就是在演唱時要張弛有度、不做作、不唱盡、不太滿，有時演唱要留有余地。時剛時柔，若隱若現等，這些都要表現出來。古詩詞作品追求的是藝術的內涵。詩詞中的意境內容大多數比較含蓄，其中有一些離離別別、惆惆悵悵的感覺，如果用激情高昂的氣勢去演唱，是很難發(fā)揮出古詩詞原有的藝術境界，發(fā)揮不出其藝術效果。所以，我們要強調，古詩詞演唱者對歌詞的演唱運用要適度，要掌握好用聲技巧。

在古詩詞的演唱過程中，聲音色彩把握也很關鍵。演唱者要學會運用不同的音色表達不同的意境和情感。作為一個演唱者，一定要運用聲音中的重輕急緩，動靜結合，要有剛有柔，有遠有近，有高有低。要讓自己的演唱“姿態(tài)萬千”。因為每部作品的人物的思想不一樣，心緒也不一樣，所以在表達古詩詞歌曲的內容時，單靠單一的一種聲音色彩是很難表出作者要表達的含義的。正因為如此，演唱者要對音色音準等用聲技巧上認真的進行深思和探究。我們演唱古詩詞歌曲要采用多樣化的演唱模式，古詩詞作品內容不同，其演唱風格也不盡相同，要想學好古詩詞演唱。必須對古詩詞有一個深入的了解，扎扎實實的研究，仔細分析演唱特色，進而提高演唱水平。

二、文化傳承發(fā)展視角下的古詩詞歌曲創(chuàng)作

古詩詞演唱歷史悠久，自先秦時期，就已經有利用古詩詞進行演唱的藝術形式。如民間最早的詩歌集《詩經》。從唐朝開始，詩歌盛行，發(fā)展到宋朝，以唐宋八大家為首的曲詞發(fā)展迅速，古詩詞歌曲創(chuàng)作進入鼎盛時期。到了元朝，以敘事、抒情為主的“元曲”開始流行。清朝時期也有一些民間的“俗曲”廣為流傳。千百年來，古詩詞歌曲形式多樣豐富，種類繁多，許多古詩詞歌曲流傳至今仍郎朗上口，令人回味無窮。現代古詩詞歌曲與傳統(tǒng)古詩詞歌曲略有不同。現代古詩詞演唱，就是“古詞新編”即為現代的作曲家結合現代的音樂創(chuàng)作手法，創(chuàng)作意向，并且借鑒和研究我國古代聲樂技術、樂器，同時吸收一些西方音樂元素，中西結合，不斷地改進與實踐、創(chuàng)新而創(chuàng)作出來的“現代古詩詞歌曲”。

自上個世紀初開始，我國就有許多的藝術家在繼承古詩詞文化基礎上，站在歷史的新視角，不斷嘗試古詩詞歌曲的創(chuàng)作，并取得了一些顯著效果。上世紀20年代，中國音樂理論家廖尚果先生（1893—1959年）在德國留學時，根據蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作了我國近代第一首古詩詞歌曲《大江東去》，之后，他又創(chuàng)作了許多具有影響力的作品。上個世紀30年代以后，詞曲作家黃自的《花非花》以簡潔素雅，旋律優(yōu)美而聞名。新中國成立以來，古詩詞歌曲創(chuàng)作的作家越來越多，如黎英海、王震亞、谷建芬等，都創(chuàng)作過膾炙人口的古詩詞歌曲，并得到了廣泛傳播。

三、結語

作為世界上最優(yōu)秀最古老的民族，中華民族有著獨特的文化遺產，藝術杰作。中國古詩詞歌曲，是中國音樂的最早起源。它的詩詞講究意境優(yōu)美，語句工整，詩詞吟唱有一定的韻律，給人一種清新悅耳的感覺。在當今社會，古詩詞的演唱已經作為一門專門的學科劃入了全國各大藝術院校。古詩詞也漸漸地被同學們喜愛和傳唱。就讓我們共同將古詩詞歌曲傳唱下去。傳承博大精深的中華文化。■

[1] 李翠萍.二十世紀中國古詩詞藝術歌曲的美學蘊涵[D].四川師范大學,2010.

[2] 羅卉.淺析古詩詞藝術歌曲的審美特征[J].中國音樂學,2009,01:93-95.