王 舒
沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110000
弘揚(yáng)傳統(tǒng) 根植生活
王 舒*
沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110000
傳統(tǒng)文化;幼兒;家長(zhǎng)
近兩年來,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的媒體節(jié)目不斷進(jìn)入大眾的視野,如喚醒人們對(duì)漢字文化學(xué)習(xí)的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》,承載豐富人文內(nèi)涵的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》,尋覓文化基因的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,集娛樂益智為一體的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等等,作為擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó),各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不勝枚舉,無數(shù)民族精華等待著當(dāng)下年輕人繼承與發(fā)揚(yáng)。
學(xué)前教育作為教育開始的最佳時(shí)機(jī),不僅關(guān)系到幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成,更加影響到幼兒一生的身心發(fā)展。當(dāng)下忙于工作的家長(zhǎng)無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)生活,電視、電玩成為孩子們最直接的快樂;而一心想教育出優(yōu)秀子女的家長(zhǎng),急于求成的心理催促下盲目讓孩子們背誦各類詩(shī)詞歌賦,使得孩子心生煩躁,甚至產(chǎn)生厭學(xué)的心理。那么,哪種學(xué)習(xí)方式或教育方式更適合孩子、更方便家長(zhǎng)與教師呢?這是擺在“教育”面前的一個(gè)重大問題。
世界上有兩種最豐富優(yōu)雅的聲音,一類是優(yōu)美動(dòng)聽的音樂,另一類則是孩童對(duì)經(jīng)典的誦讀。受過時(shí)間淘煉的經(jīng)書,當(dāng)屬孩子們最應(yīng)該汲取的營(yíng)養(yǎng),是歷史遺留下最精華的東西。
(一)讀什么?
多數(shù)人的思想意識(shí)中認(rèn)為,諸如大家孔子、孟子的著作在發(fā)人深省的同時(shí)讓人心生畏怯,甚至有些人未曾讀過就說連聲問難,到底讓孩子讀哪些讀物呢?筆者看來應(yīng)分三個(gè)等級(jí)。第一層:《四書》,翔實(shí)記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。第二層:《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》等,這些國(guó)學(xué)典著作為中華民族的靈魂,代表著東方漢學(xué)文化的本體和源泉,孩子們?cè)谡b讀的過程中會(huì)不斷充實(shí)和提升自己的心靈境界。第三層:古文、唐詩(shī)及宋詞。大多數(shù)詩(shī)詞句朗朗上口,通俗易懂,孩子們?cè)谡b讀的同時(shí),不僅能夠增進(jìn)文化修養(yǎng)、陶冶情懷,也能夠在無形中培養(yǎng)溫厚的性格。
(二)怎么讀?
父母?jìng)兠刻彀才殴潭ǖ臅r(shí)間,陪同孩子在經(jīng)典民族音樂的伴隨下閱讀,雖然他們聽不懂說不出,但是父母在誦讀的過程中,孩子們耳朵一直在聽,眼睛也緊隨手指的指向不斷移動(dòng),久而久之,有利于孩子們安靜穩(wěn)重的性格的培養(yǎng)。在幼兒群體中開展經(jīng)典誦讀,是積蓄力量等待種子萌發(fā)的過程,集腋成裘。幼兒在閱讀的過程中,雖不懂其涵義,但其記憶超乎想象,長(zhǎng)此以往的誦讀孩子們會(huì)牢牢記住不易忘記,在今后漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程中會(huì)慢慢體會(huì)理解這文字的蘊(yùn)意。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出“充分利用社會(huì)資源,引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀。”。如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化與幼兒教育完美結(jié)合,如何將民族精華更好的滲透在幼兒一日生活中,是家長(zhǎng)和幼兒園首當(dāng)重視的問題。
(一)提供有準(zhǔn)備的環(huán)境
孩子們?cè)趫@內(nèi)一日生活中,園所或班級(jí)多播放一些傳統(tǒng)經(jīng)典的詩(shī)歌詞句,通過一系列無意的聽、見、感、想、做等活動(dòng),加之教師的有意引導(dǎo),易激發(fā)起幼兒主動(dòng)去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣,以此來增廣幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)面,促使孩子們?cè)诳鞓返膶W(xué)習(xí)氛圍中,真正感受到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。除此之外,家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)選擇固定的時(shí)間陪同孩子一起閱讀經(jīng)典,購(gòu)置孩子感興趣的傳統(tǒng)玩件,在潛移默化的環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的興趣。
(二)探索優(yōu)秀的文化資源
民間戲曲作為綜合藝術(shù),充分體現(xiàn)了古文化之美。怎樣將民間戲曲更好的融入到幼兒實(shí)際生活呢?首先充分利用多媒體資源,以多樣化的形式組織幼兒欣賞傳統(tǒng)文化,以此激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;其次發(fā)揮幼兒的主體性,遇到問題及時(shí)與父母共同查閱解決,激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化探索的情趣;最后運(yùn)用戲劇教育,允許幼兒多形式、多角度表現(xiàn),激發(fā)孩子們的表演欲望,提高表演能力。
(三)融入一日生活中
民俗文化不僅能促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展,培養(yǎng)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦的能力,更能在潛移默化中讓幼兒習(xí)得傳統(tǒng)美德。開展民俗傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),可以將富有地方濃郁特色的傳統(tǒng)文化滲透到幼兒的區(qū)域活動(dòng)中,這樣可以豐富幼兒園活動(dòng)形式與內(nèi)容,幼兒通過生動(dòng)有趣的自主游戲的形式,在開心、愉快的互動(dòng)中主動(dòng)去探索,潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶,這樣既可加深師幼、幼幼、親子之間的情感交流,也達(dá)到家園共育的效果。
(一)規(guī)范教育 率先垂范
古語(yǔ)“上所施,下所效也”所倡導(dǎo)的是教育要通過“身教”來完成知識(shí)和善的傳達(dá),所以,在我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育中極為重視教師施以正確的教學(xué)方法與正面的教學(xué)內(nèi)容。幼兒其是個(gè)人教育和成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)階段,如果不能在此關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行規(guī)范教育,一旦養(yǎng)成不良習(xí)慣,在后期將會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成嚴(yán)重危害。作為與幼兒朝夕相處的家長(zhǎng)及教師,只有在日常生活中施以正確的表率,孩子們才能真正得到心靈的陶染。
(二)悉心引導(dǎo) 傳承美德
孝道教育是孝道文明的傳承,是幼兒品德教育中不可缺少的一部分,對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展尤其是親社會(huì)性行為的培養(yǎng)起著極為重要的作用。除此之外,儒家倡導(dǎo)仁義,“信則人任焉”,講誠(chéng)信就能被別人任用,要?jiǎng)e人能與人交往;墨家倡導(dǎo)節(jié)儉,“量腹而食,度身而衣”,根據(jù)自己肚子的容量而吃飯,衡量自己的身體來做衣裳。教授幼兒懂得勤儉、節(jié)約、誠(chéng)信、禮讓這些傳統(tǒng)美德,離不開家長(zhǎng)在生活中的率先垂范,教師們的悉心引導(dǎo),當(dāng)孩子們做錯(cuò)事時(shí),古代名人的典故是實(shí)施教育的最佳方式,他們會(huì)在耳濡目染的情境中,逐漸能夠?qū)W習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的真諦。
成長(zhǎng)在新時(shí)代的幼兒,學(xué)習(xí)外語(yǔ)已成為一門必修課,但對(duì)于中國(guó)的文化,如成語(yǔ)、漢字等等了解的少之又少。外國(guó)文化雖有利于開闊視野,但是我們不能忘卻國(guó)本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,無論在任何歷史條件下,都煥發(fā)著永恒的時(shí)代魅力。學(xué)前階段是幼兒一生身心發(fā)展的關(guān)鍵期,教育之初,你給他什么,他就學(xué)什么,他學(xué)什么,就像什么,日積月累的過程為幼兒一生的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),而優(yōu)秀的文化資源起著不可替代的引導(dǎo)作用。家長(zhǎng)、教師不僅要重視對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育,教育部門更需加大傳統(tǒng)文化教育資源建設(shè)挖掘與研究,以促進(jìn)幼兒園傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。
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王舒(1990-),女,遼寧沈陽(yáng)人,沈陽(yáng)師范大學(xué),學(xué)前教育專業(yè)。