文學地理學視野中賈植芳文學創作研究*

張 璐

天津師范大學，天津 300387

文學地理學視野中賈植芳文學創作研究*

張 璐**

天津師范大學，天津 300387

從文學地理學的維度來看，山西的地理和人文環境對賈植芳的成長和文學創作都產生了重大影響。作為“七月派”主要作家，他發揚“主觀戰斗精神”、首開監獄題材文學創作之先河，從文藝理論、創作手法、人物形象和題材范圍等方面推動現代文學的發展。作為學者，他大力推進教學和科研工作，以求真務實的態度整理史料、研究中外文學關系，為中國現代文學學科建設奠定了堅實的基礎。

山西；中國現代文學；主觀戰斗精神；現代文學學科建設

當代文學地理學認為，一定地域空間范圍中的地域環境、文化特色與文學創作之間存在著相關性與互動關系。作為審美主體的作家，其創作不可避免地受到其所處地域地理、歷史、文化因素的影響。本文基于文學地理學相關理論的指導，探討現代小說家賈植芳的創作及其對中國現代文學的貢獻。

一、山西地域文化對賈植芳創作的影響

賈植芳出生在山西省襄汾縣呂梁山區南侯村一個富裕的地主家庭，賈家世代以耕讀傳家，從曾祖父起始的三代人均曾進京經商。山西的地方文化傳統和地域文化特點與他的成長息息相關。

首先，山西幾千年的文化傳統和晉商堅韌、勤勉、守信的風貌深深地影響著賈植芳的性格。山西是中華民族的發祥地之一，早在舊石器時期就已經有人類在此繁衍生息，歷史悠久、人文薈萃、文化遺產豐富，被譽為“華夏文明的搖籃”。生活在這里的人們世世代代與土地結緣，尊重儒家傳統、樂天知命、睿智寬容、勤儉持家。而完成了“匯通天下”偉業的晉商作為一個群體始終崇尚誠信團結的信條，以其堅韌不拔的毅力、順勢應變的革新精神和兼容并包的開放姿態而著稱。賈植芳成長在三晉大地，這里高山的雄壯豪邁賦予了他率真和質樸的性格，沃土的渾厚坦蕩給予了他樂觀豁達的心理特質，悠久的文化積淀鑄就了他尊重傳統、嚴謹刻苦、務實求真的治學態度，晉商勇于開拓的作風也培養了他百折不撓、銳意進取的品格，這些都成為使他終生受益的寶貴財富。

同時，晉南山區的自然地貌以及淳樸強悍的民情風習深深地影響了賈植芳的文學審美觀念。襄汾縣地勢東西高中間低，東有塔兒山，西靠呂梁山麓，中部有汾河由北向南縱貫其中，這里的自然風光既是他開展文本創作的現實源泉、也為他小說中的人物提供了豐富的活動背景。家鄉山多水少的自然環境使這里的民風中普遍具有山的質樸、開闊與粗獷尚武的特點，民眾“好武斗，不好文斗”，而地方戲曲“蒲劇”中行俠仗義的綠林好漢也一直是他“心目中的英雄豪杰和人生楷模”[1]。賈植芳人生經歷頗豐，自學生時代就參加愛國運動，為追求思想自由、人格獨立屢次入獄，他曾遠赴日本求學，回國后又輾轉各地參加抗戰，擔當過作家、軍人、翻譯、記者、教授、編輯等不同角色。無論身在何處，他始終懷有濃濃的故鄉情結，始終不改鄉音、保持著故鄉的生活習慣，堅持向友人和學生介紹山西的飲食文化，甚至干脆把教會學校做禮拜所唱圣歌的歌詞“耶穌生在伯利恒”改成了“賈植芳生在山西省”[1]。他的求學之路從山西開始，晚年又多次返回故鄉，在山西大學、山西師范大學等地講學，并與其兄賈芝一起被山西師范大學聘為兼職教授，用畢生所學回饋故鄉。學生眼中的賈植芳是一位“達觀、睿智、幽默、豐富而濃烈的老人，頗有些像他家鄉的老陳醋或杏花村的汾酒”[2]。正是這位山西學者，一生堅持理想、不斷思考、銳意進取，在中國現當代文化歷史中取得了卓越的成就，為現代文學做出了突出的貢獻。

二、賈植芳的文學創作

20世紀30、40年代，華夏大地陷入了戰爭的浩劫之中，內憂外患打破了無數國人傳統的思維和生活方式，動蕩、不安、饑餓與鮮血成為苦難大眾現實生活的關鍵詞。在這國難當頭的危急時刻，正在日本攻讀社會學的賈植芳棄學歸國，投身于抗戰的實際工作之中，并堅持文學創作，積極從事小說、散文、劇本、隨筆的寫作，其作品常常見諸于《七月》、《希望》、《工作與學習》、《抗戰文藝》等進步刊物和雜志之上，成為“七月派”骨干作家，寫出了大量優秀的作品。

(一)“主觀戰斗精神”的體現

1937年，胡風主編的雜志《七月》創刊，以《七月》、《七月文叢》、《泥土》、《希望》等刊物為主要陣地進行創作的作家群體“七月派”應運而生。該派作家親歷戰爭的炮火和時世的艱辛，他們發揚了魯迅筆下“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”這樣一種斗爭精神，并將這種人生觀上升為藝術觀，主張“創作者在文學中必須具備‘主體’意識，即‘主觀戰斗精神’，強調要以自覺的精神關注人生，用創作‘突入’生活、‘搏擊’生活”[3]。這種主張在賈植芳的作品表現得尤為突出。自完成小說處女作《一個兵的日記》開始，他便決心通過創作，用文字的力量來“改造社會、改善人生”[4]。上海“八·一三”事變后，賈植芳棄筆從戎、由海外回到祖國，前往山西南部中條山戰區以及西安、重慶等地參加抗日救亡運動。這期間，他果敢地拿起文學的武器為抗戰服務，創作了《從中條山寄到重慶》、《悼念黃浪萍君》、《距離》等許多戰地通訊和散文，展現前線陣地和軍民戰時生活的宏闊畫卷；結合自身經歷和感受、滿懷深情地創作抗日獨幕劇《家——呈嬋娥君之亡靈》和長篇自傳體小說《霍林上尉》，希望通過作品使民眾加深對戰爭的了解、喚醒其救亡意識、鼓舞其斗志、使其從每一次戰役中得到經驗教訓，用創作實踐對“主觀戰斗精神”進行了集中詮釋。后來，他又陸續創作了《沉悶期的斷想》、《人生賦》、《我鄉》、《剩余價值論》等散文和小說作品。在文學創作逐漸走向成熟同時，其理論觀點也從單純的創作主張升華到哲學層面，認為現實生活生存的意義在于人的文化活動，明確指出：“我的簡單意識，就是肉和存在的世界，一定要斗爭”[5]，從而將“七月派”的文藝觀推向前進。

(二)中西兼容的現實主義文學創作手法

賈植芳青年時代曾東渡日本留學，深受中、西文學的熏陶。在充分借鑒以蘇俄、日本為代表的現代西方現實主義文學創作手法的基礎上開始創作，其特點突出表現在三個方面：首先，對人物性格復雜性的刻畫。賈植芳認為人物是現代社會中各種錯綜復雜的關系相互作用、相互影響的產物，具有深刻的復雜性。他的作品(尤其是小說和散文)以寫小人、小事為主，通過展現人物在復雜時代背景下的不同精神狀態來塑造性格，表現主題。這種藝術手法真實刻畫出人性的復雜和深刻，“在注重場面描寫的現代小說家中獨樹一幟”[3]。其次，展現人物復雜的心理活動。賈植芳的小說大多采用第一人稱的敘事，向讀者展現“我”的生活、經歷和思想活動。其作品《我鄉》、《人的悲哀》、《在亞爾培路二號》、《人的斗爭》等等，無一不是通過描寫“我”的親歷、見聞和心理活動感染讀者，向讀者展現外部世界社會和歷史發展的曲折和艱辛。這種“自我解剖”式的創作手法和心理刻畫模式，不僅具有思想上的深刻性，在藝術上也給讀者帶來耳目一新的感受，體現出作家在審美上對“豐富性”和“現代性”的追求。第三，作品結構的復雜性。賈植芳善于用真實、深沉的語言，復雜的筆調來記錄一個時代人們的喜怒哀樂、生死浮沉，與之相配合的是其作品結構線索的復雜性。自《人的悲哀》、《我鄉》、《一幅古畫》、《人生賦》、《剩余價值論》起，其小說均包含兩條或多條線索，復雜結構線索的展開不僅突出了人物內心的壓抑和苦悶，也關照了復雜的社會生活和苦難的人生現實。對中外文學創作方法的充分借鑒和吸收以及對現實生活的獨特感受和理解，使賈植芳克服了以往作家創作之中的單一化和簡單化等局限，他對人物、結構復雜性和多樣性的追求，從一定程度上豐富和完善了中國的現實主義文學創作手法。

(三)反映監獄生活題材的文學創作

賈植芳善于通過文字反映監獄生活，是最早創作反映監獄題材小說的現代作家之一。賈植芳為人耿直，為了宣揚“五四”以來的進步思想先后多次入獄。多年的牢獄生活不僅沒有改變他做人的標準和原則，反而磨練了他的意志，為他提供了創作的素材，激發出更高的文學創作熱情。在根據自己的真實經歷創作的《人的斗爭》、《在亞爾培路二號》、《人的證據》等作品中，他以樸實的語言敘述了獄中見聞，展現了以“我”為代表的“革命民主主義戰士”與敵人進行斗爭的過程，雖沒有華麗的辭藻，但字字句句都蘊含真情實感，雖沒有驚天動地的偉業，但卻以小見大，從一件件平凡的小事中折射出他對社會現實的批判與思考，極具感染力。其貢獻正如筆者所言：“(賈植芳)的監獄系列小說反映了特定時期的時代特色，拓寬了我國現代文學(小說)創作的題材范圍；與此同時，他在該系列小說中所塑造的形形色色的人物形象(包括特務、囚犯、獄卒等)也豐富了我國現代文學的人物寶庫，在現代文學史上寫下了精彩的一筆。”[3]

三、賈植芳的學術貢獻

值得一提的是，在作家這個身份之外，賈植芳還是一位卓越的學者。新中國成立后，他在復旦大學任教，在全國高校中較早開出了現代文學作品選讀、世界文學作品選讀、俄蘇文學等新課，培養了多位成就顯著的知名學者。同時帶領團隊開展了大量文學史料的搜集和整理工作，為我國現代文學學科的長足發展奠定了良好基礎。進入新時期，賈植芳敏銳地感覺到資料對于文學研究的重要作用，將工作的重心放在對現代文學資料的整理、編輯等方面。他提出研究者在資料編纂工作中應始終堅持的原則，即：在選文內容上應客觀、全面，決不隱諱歷史真相，要從學術研究和尊重歷史的嚴格要求出發，有意糾正由于政治原因所造成的謬誤。本著這一原則和嚴謹的學術精神，他承擔多項國家項目，以特約編委的身份參與主持《現代文學研究大型資料叢書》的編輯工作，并擔任《中國當代文學研究資料叢書》的主編，隨后又陸續編輯出版了《趙樹理專集》、《巴金專集》(三卷)、《聞捷專集》、《文學研究會資料》、《外來思潮和理論對中國現代文學的影響資料(1928-1949)》等，其成果在“重寫文學史”工作中發揮了重要作用，為現代文學的研究者留下了極為寶貴的財富。

賈植芳用92年的生命旅程譜寫了中國現代知識分子波瀾壯闊的人生樂章。個人的成長總是與歷史、文化、地理緊密相連，故鄉山西的沃土孕育出他樂觀堅韌的性格，民族文化傳統與特定歷史時期家國的安危塑造了他文心俠膽的情懷，賈植芳的文學創作和學術追求。

[1]張潔宇.俯仰無愧風骨文章——賈植芳先生訪談錄[J].文藝研究，2004(5).

[2]應紅.我眼中的風景——賈植芳先生散記[N].文匯報，1991-10-30.

[3]張璐.才華緣三晉大地 風骨蘊求真之旅——從山西地域文化特點及其人生經歷看賈植芳的學術成就[J].山西檔案，2014(6).

[4]賈植芳.我從這里起步[J].中文自修，1997(2).

[5]賈植芳.賈植芳小說選[M].江蘇人民出版社，1983.

*天津市哲學社會科學規劃項目“現代美國戲劇經典中的中國文化元素研究”(項目編號TJWW16-005Q)；天津師范大學博士基金項目“新時期以來中美戲劇的互動影響研究”階段性成果。

I

A

1006-0049-(2017)06-0019-02

**作者簡介：張璐(1981-)，女，天津師范大學外國語學院，講師，南開大學文學院，博士后，研究方向：外國文學、比較文學。