恪守本位與求雅去俗
——李清照《詞論》評(píng)議

劉韻智

河北大學(xué)文學(xué)院，河北 保定 071000

恪守本位與求雅去俗
——李清照《詞論》評(píng)議

劉韻智*

河北大學(xué)文學(xué)院，河北 保定 071000

李清照《詞論》作為宋代詞壇重要詞學(xué)專論，其中心論點(diǎn)是詞作要“協(xié)律”。從女性視角出發(fā)，在肯定了柳永慢詞長調(diào)的創(chuàng)新之后，否定了其“詞語塵下”，對(duì)于女性的玩狎態(tài)度。另外，針對(duì)于蘇軾的詩詞“自是一家”，她提出“別是一家”，強(qiáng)調(diào)在協(xié)律的基礎(chǔ)之上，注重詞作的高雅、典重、故實(shí)等特點(diǎn)，實(shí)與蘇軾在思想上有重合處。

李清照；《詞論》；女性視角；柳永；別是一家

李清照的《詞論》一文，是宋代詞壇上一篇重要的詞學(xué)專論，也是我國歷史上婦女參與文學(xué)批評(píng)的第一篇專文，歷來受到重視。《詞論》最早見于南宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三十三，同時(shí)胡仔評(píng)論說：“易安歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短，無一免者，此論未公，吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長，以樂府名家者。退之詩云：‘不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量’。正為此輩發(fā)也。”言語中透露著對(duì)李清照的評(píng)價(jià)的不以為然。

一、《詞論》內(nèi)容總述

《詞論》的基本內(nèi)容可分兩個(gè)部分：一是對(duì)唐五代來詞史的簡(jiǎn)要回顧，二是對(duì)北宋著名詞家的評(píng)論中闡述自己對(duì)詞的看法。

《詞論》以李八郎擅長歌曲開頭，點(diǎn)明了《詞論》本身著眼于音律和文學(xué)的關(guān)系。李清照非常細(xì)致地描述李八郎演唱的魅力主要借此強(qiáng)調(diào)詞的起源與樂府、聲詩有著十分密切的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)音樂之于詞的重要作用。

晚唐五代，人們關(guān)注詞在表現(xiàn)內(nèi)容與演唱方式方面的特征，如五代歐陽炯為《花間集》作序，就說：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)。”因而李清照基于此，對(duì)于唐五代詞做出了“自后鄭衛(wèi)之聲日熾，流靡之變?nèi)諢钡脑u(píng)判。之后對(duì)于南唐君臣做出了“尚文雅”，語“奇甚”，“亡國之音哀以思”的評(píng)述。

至宋代談到的第一個(gè)詞人是柳永，李清照對(duì)柳永的肯定處，在“變舊聲作新聲”時(shí)，能“協(xié)音律”。柳永之后，《詞論》將宋代詞人分為四組進(jìn)行了評(píng)論。在這四組中，對(duì)張先、宋祁兄弟、沈唐、元絳、晃端禮一組，主要是說他們?cè)~作的整個(gè)藝術(shù)水準(zhǔn)不夠高，不算名家。而對(duì)另外三組，則是作為詞壇名家或文章名家來評(píng)論的。在評(píng)論這三組名家時(shí)，“協(xié)音律”是立論的總綱，并在分析時(shí)有分層。其中晏殊、歐陽修和蘇軾這一組以及王安石、曾鞏這一組都屬于不“知”詞的作家，說晏、歐、蘇詞實(shí)為“句讀不茸之詩”，說王、曾“文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”。他們的詞作總體是“不協(xié)音律”的，因而李清照對(duì)他們都有嘲諷之意。對(duì)晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)這組，則在肯定他們?yōu)椤爸摺薄⑵湓~能“協(xié)音律”，是在肯定其詞符合音樂文學(xué)特質(zhì)的前提下進(jìn)行進(jìn)一步地評(píng)論。因而，李清照通過對(duì)四組當(dāng)時(shí)名家的評(píng)價(jià)，突出表達(dá)了“協(xié)音律”的重要性。

二、李清照恪守本位之余，以女性視角對(duì)柳永做出“詞語塵下”的評(píng)價(jià)

在《詞論》中，李清照指出柳永“變舊聲作新聲”的創(chuàng)調(diào)之才和柳詞因“協(xié)音律”而“大得聲稱于世”，同時(shí)又從其女性視角否定了柳詞“詞語塵下”的內(nèi)容。柳永在政治上落拓失意，“自是白衣卿相”，放逐自己出入于秦樓楚館，與民間樂工、歌妓為伍，其詞中的女性形象多為市民階層女子、歌妓。雖然也不乏像“恨薄情一去，音書無個(gè)。早知恁么。悔當(dāng)初，不把雕鞍鎖。”(《定風(fēng)波》)這樣以代言體較真實(shí)敘寫女子心曲之作，但更多的還是表現(xiàn)其“浪子”生活方式、迎合市井趣尚的欣賞、狎玩態(tài)度：如“世間尤物意中人，輕細(xì)好腰身，香幃睡起，發(fā)妝酒釅。”李清照認(rèn)為柳詞“詞語塵下”，即指其詞的這種市井趣味和市俗特征。因此，李清照不會(huì)“鐘愛”其詞，而那種男性視角下體現(xiàn)市井趣味的把玩、欣賞，也就更非其所能接受。可見，李清照是要把女子放在“人”的角度進(jìn)行平等對(duì)待，而不是把女性當(dāng)作“物”來狎玩觀賞。因而，李清照評(píng)柳永其詞“詞語塵下”，并非出于儒家溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，而是出于其女性意識(shí)、女性視角的自覺抵觸。

三、李清照在恪守本位之余，依然有求雅去俗的訴求

李清照在評(píng)晏殊、歐陽修、蘇軾詞時(shí)稱“然皆句讀不茸之詩爾，又往往不協(xié)音律者。”“句讀不茸之詩”與“不協(xié)音律”之間有“又往往”，可以想見，“句讀不茸之詩”與“不協(xié)音律”在李心中并非包含關(guān)系，實(shí)為并列關(guān)系。因此，“句讀不葺之詩”并非是李清照對(duì)于蘇軾詞“不協(xié)音律”處的評(píng)價(jià)。同樣的觀點(diǎn)也為時(shí)人表達(dá)過。如吳曾《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語：“東坡詞，人謂多不諧音律，然居士詞橫放杰出，自是曲中縛不住者。黃魯直間作小詞，故高妙，然不是當(dāng)家語，自是著腔子唱好詩。”晁補(bǔ)之雖未明言詩與詞之別，但至少不止于音律。而同時(shí)李之儀《跋吳思道小詞》道：“長短句于遣詞中最為難工，自有一種風(fēng)格，稍不如格，便覺齟齬。”這實(shí)際上已指出詩詞之別首在用語措辭。

因而，李清照的詞“別是一家”的觀點(diǎn)并不只是包含詞協(xié)律而詩不協(xié)律的本位觀念，還包括有詩詞之別處在于遣詞造句和語言風(fēng)格等方面。這其實(shí)可以看做是李清照對(duì)于時(shí)人觀點(diǎn)的再次闡釋。

然而詩與詞在李清照的觀點(diǎn)中就是涇渭分明，互無關(guān)涉嗎？細(xì)讀《詞論》恐怕也不盡然。“晏苦無鋪敘；賀苦少典重；秦則專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，非不妍麗，而終乏富貴態(tài)。”“黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。”李清照又提出來了高雅、渾成、協(xié)樂、典重、鋪敘和故實(shí)等概念。也就表明李清照在“別是一家”基礎(chǔ)上，并不反對(duì)以詩入詞的寫作技巧。因而，李清照的“別是一家”實(shí)際上與蘇軾的觀點(diǎn)有相融合之處，都是詞在求雅去俗道路上的探索。

四、結(jié)論

李清照借《詞論》表達(dá)了自己對(duì)詞體的態(tài)度，既通過李八郎的故事強(qiáng)調(diào)了詞的起源與樂府、聲詩的密切關(guān)系，又突出了自己對(duì)于詞的中心論點(diǎn)，即“協(xié)律”。既肯定了柳永的“變舊聲作新聲”時(shí)，能“協(xié)音律”，又從女性視角出發(fā)，體會(huì)出了柳永的“詞語塵下”。李清照并不反對(duì)以詩的典重、故實(shí)、高雅等要素來使詞作更加高雅，其實(shí)李清照的“別是一家”實(shí)際與蘇軾詩詞“自是一家”有同樣意味。

[1]李清照研究論文集[M].北京：中華書局，1984.

[2]顧易生.宋金元文學(xué)批評(píng)史[M].上海：上海古籍出版社，1994.

[3]張惠民.宋代詞學(xué)資料匯編[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1985.

劉韻智(1991-)，回族，河北滄州人，河北大學(xué)文學(xué)院，中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀。

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