人口老齡化危機背景下，日本老人勞動養(yǎng)生的借鑒意義研究*

王芳序 楊柏宏

大連民族大學外國語學院，遼寧 大連 116600

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人口老齡化危機背景下，日本老人勞動養(yǎng)生的借鑒意義研究*

王芳序**楊柏宏**

大連民族大學外國語學院，遼寧 大連 116600

改革開放以來，中國的社會經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)在正處于新型城鎮(zhèn)化建設階段。在生活水平日益提高的同時，人們更致力于追求科學健康的生活方式，更注重幸福指數(shù)的提升。日本是世界上人口老齡化最嚴重的國家之一，但也是老年人就業(yè)最充分的國家。“終生就業(yè)，勞動養(yǎng)老”在日本已尉成風氣。本文通過對比中日老年人的養(yǎng)生觀念，取其精華，認識到我國老年人生活現(xiàn)狀的不足，為提高我國老年人的精神狀態(tài)，以更健康的方式生活，提出了幾點建議。

中國；日本；老年人；勞動養(yǎng)生

一、現(xiàn)代中國老年人的生活觀念

老年人晚年生活最基本要求就是“老有所養(yǎng)”。但隨著我國改革開放的進程及社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，老年人的物質(zhì)生活水平逐漸由“溫飽型”向“小康型”過渡。“老有所享”、“老有所樂”也開始成為更多老年人的追求。

(一)居家養(yǎng)老——最理想的生活

居家養(yǎng)老是中國最傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，也是比較普遍的一種選擇。他們以家庭為核心、或以社區(qū)為依托來解決日常生活困難。居家養(yǎng)老在舒適度、成本、隱私保護方面較有優(yōu)勢。但居家養(yǎng)老也有缺點，安全性的保障成了一大難題，一旦發(fā)生意外，鄰居、家人又沒有及時發(fā)現(xiàn)，很可能耽誤救治。此外，還存在社會交往能力弱，缺少接觸新生事物的精力等缺陷。

(二)堅持勞動——多出于被動

如果以60歲作為老年人的劃分標準的話，那么我國很多老年人仍處在工作或半工作狀態(tài)。即使那些退休的老年人，有相當一部分仍在為社會做著貢獻。但大多數(shù)選擇此生活方式的老人多數(shù)出于被動心理，即迫于生活壓力。再加上身體素質(zhì)的下降，其內(nèi)心仍期盼著居家安度晚年，也因此心理，即便是工作勞動卻很少能夠符合社會的期待，勞動成果與年輕人相比也有一定差距。

(三)與子女共同生活——有利有弊

在中國，子女結(jié)婚前后與父母同住被視為天經(jīng)地義的事，并被看作是敬老最重要和不可缺少的形式，只有老苦無依的人才會去養(yǎng)老院……這些觀念一直持續(xù)了兩千多年。后隨著中國改革開放的深入，這種傳統(tǒng)的家庭觀念日益受到?jīng)_擊，越來越多的老年人已不愿與子女同住。隨著工作和生活節(jié)奏的加快，中、青年夫婦既要贍養(yǎng)老人，又要撫養(yǎng)孩子，還要面對工作學習的壓力，再要求他們?nèi)轿坏恼疹櫪先耍@然力不從心。

二、現(xiàn)代日本老年人的生活觀念

(一)老人自居——注重獨立

日本人重視自立，盡自己努力不給別人“添麻煩”。如果不是因為經(jīng)濟上的原因或是一方確實離不開幫助，老人和年輕夫婦一般分居，即使住在同一幢房子里，樓層、廁所、廚房、電話甚至進出的大門都是各用各的，以免距離過近引起摩擦。許多退休后身體尚好的老年人則整天忙于自己的愛好活動，參加興趣班等，來彌補自己年輕時的遺憾。

(二)勞動養(yǎng)生——實現(xiàn)自我價值

“長壽”、“高福利”是日本老人最常被貼的標簽，65歲以上的老年人口的就業(yè)率達到總?cè)藬?shù)的50%以上，他們認為“活一天就要貢獻一天”，一旦脫離工作，不但不利于健康，更重要的是意味著自己脫離了社會。另一方面，由于較多的參與社會活動，他們的消費觀念較為開放，對電信設備，網(wǎng)絡等新生事物也會充滿興趣。

(三)堅持運動與護膚——人老心不老

據(jù)調(diào)查顯示，日本60至69歲的女性具有很強的“主角”意識，格外重視“肌膚美麗”、“心態(tài)年輕”。反應在護膚意識上，就是“積極、不放棄”的心態(tài)，即使到了60多歲，依然堅持每天護膚，外出也會化妝打扮一番。近年來日本老年人的身體力量和運動能力不斷提升，據(jù)調(diào)查顯示，超過30%的65歲及以上的老年人每周3至4天參加鍛煉，至于20歲至50歲的人，這一數(shù)字只有10%。

三、日本老人勞動養(yǎng)生的借鑒意義

隨著老齡化社會的來臨，老年人的生活狀況也越來越被人們所重視。日本老人勞動養(yǎng)生對我們有很大借鑒意義。

首先，要改變“老而無用”的心態(tài)，主動參與到社會生活中來，通過他人和社會的肯定以看到自身的價值。日本大多數(shù)65以上的老年人心態(tài)都比實際年齡年輕許多，雖然步入花甲之年，但高達七成的人并不認為敬老日是屬于自己的節(jié)日。這與我國中老年人“未老先衰”的心理形成了對比，在他們的眼里是勞碌了大半輩子，終于能“享清福”的生活狀態(tài)。所以，為更好地適應老年生活，首先應從改善心態(tài)開始，保持年輕心態(tài)，主動參與到社會生活中來。

其次，注重養(yǎng)生，加強鍛煉，保養(yǎng)好身體以減少疾病的發(fā)生。有些老年人過于節(jié)儉以至于身體營養(yǎng)跟不上，再加上缺少鍛煉，稍微上些年紀便呈現(xiàn)出無精打采的感覺。所以吃好，穿好，并力爭運動好，會使老人生機煥發(fā)，精神抖擻。

最后，盡量建立屬于自己的生活圈子，規(guī)劃未來的生活并努力踐行。雖說“四代同堂，享天倫之樂”，但是其中不免有摩擦，對老年人來說則會消磨自己休閑娛樂的精力。還是應當以豐富自己的生活為目標，通過嘗試新事物，廣交益友，積極參加社區(qū)活動等提高自身幸福指數(shù)。

總而言之，人口老齡化進程加速的背景下，在探尋適合我國實情的養(yǎng)老模式的同時，作為老年人，要學會借鑒有益的生活方式，保持樂觀年輕的心態(tài)生活，從自身做起，這樣才能早日實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂”的和諧社會目標。

[1]NHK放送文化研究所著，陳樂兵，汪平，譯.現(xiàn)代日本人的意識解讀.南京大學出版社，2013.1.

[2]梁中義.當代日本社會教育[M].太原：山西教育出版社，l994.

[3]尹文清，羅潤東.老齡化背景下日本養(yǎng)老模式創(chuàng)新與借鑒.浙江學刊，2016(01).

* 2016年大連民族大學“太陽鳥”項目階段性成果；指導教師：楊柏宏。

C924.24；F

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** 作者簡介：王芳序(1996-)，女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，大連民族大學，日語專業(yè)本科在讀，研究方向：日本社會文化；楊柏宏(1977-)，女，漢族，吉林長春人，大連民族大學外國語學院，講師，研究方向：日本文學。