民族舞蹈引入高校體育教學的可行性研究
——以采茶舞為例

焦延歌

（鄭州財經學院體育教學部，河南鄭州 450000）

民族舞蹈引入高校體育教學的可行性研究
——以采茶舞為例

焦延歌

（鄭州財經學院體育教學部，河南鄭州 450000）

民族舞蹈是我們傳統文化的一部分，是各民族人民在實踐活動中對文化的創造，體現了我們國家濃郁的歷史韻味。把民族舞蹈引入高校體育教學中，是符合我們對傳統文化傳承的價值追求的。如何將民族舞蹈引入高校體育教學是我們所需要思考與研究的。

采茶舞；高校體育教學；文化；體育價值

對民族傳統文化的傳承，是我們中華兒女共同的責任。把民族傳統文化與高校體育教學相結合，是我國校園繼承和發展民族性傳統體育的具體措施。在2010年，廣西體育局和教育廳為了傳統文化形式在高校中得以運用，聯合開展了“高校發展民族舞蹈”的活動，隨后各個地區都開展了傳統文化引入體育教學的活動。高校體育教學中，對傳統文化的引入是十分容易的，學生對“民族性”的意識隨著文化知識的不斷積累而得到提高，他們對文化性的東西已經有了初步的了解，這就為高校引入傳統文化提供了便捷條件。

采茶舞是我國優秀的非物質文化遺產，它獨有的藝術表現形式既反映了我國傳統文化的博大精深，又可以滿足學生們的休閑與健身的目的。探尋傳統特色與現代文明兼顧的教學模式，增加高校體育的實效性以及趣味性。同時在教學的過程中，可以極大地提升體育教學的綜合性，教師可以在進行體育訓練的同時將傳統的民族文化融入其中，這種寓教于樂的方式可以更好地幫助學生進行體育訓練。此外相對于傳統的民族舞蹈，要想真正地達到教學目的，就要讓學生真正理解民族舞蹈中蘊含的民族文化和舞蹈的由來，從而更好地幫助學生進行身體訓練和精神文化的積累。

1 民族傳統文化融入體育教學的教學目標與指導思想

1.1 教學指導思想

把民族傳統文化與高校體育教學相結合，是可以達到文化傳播與學習技術雙贏的局面。在高校民族文化體育教學時，既要掌握動作的學習技巧也要尊重民族文化的特點，體會深刻的文化內涵。民族傳統文化的內容與形式多樣，因此，在體育教學時應該設計多種形式的教學內容，例如為了采茶舞蹈的傳承，在高校體育教學時可以教授采茶舞以及采茶健美操等，讓我國優秀的傳統文化和傳統的體育文化獲得良好、持續性的發展。技術是文化的動力和基礎，文化是技術的發展目標和發展方向。一方面，技術可以讓文化教學更加豐富、充滿趣味，使純粹理論的枯燥感與乏味感減少，從而促進文化的傳揚；另一方面，技術教學融入文化教育，可以賦予技術活動以文化意義，能夠升華和增加技術教學的效果。因此，在民族傳統文化與高校體育教學相結合時，應該要建立傳授文化與學習技術同等重要的思想理念，從而使民族傳統文化與體育教學獲得良性化的發展，這樣，既能夠有效地保護和傳承民族傳統文化，也能使學生在進行體育活動時，提升自身的文化素養。這種復合型的課程安排符合當前素質教育改革的要求，是我國傳統文化教育與體育教學結合的重要結點之一。在當下發展這一目標教學模式可以提升我國教育資源的利用效率，同時提升傳統文化在我國高校教學體系中的比重，最大限度地發揮傳統文化的教學價值，提升高校教學的整體品質。

1.2 教學目標

在進行體育教學時，首要任務是認識并掌握傳統體育的基本動作。體育教學的基本特征就是“動”，即學生與老師在學習某種體育活動時，表現出來的基本體育形態。動作的再現是民族舞蹈的精華，是民族舞蹈傳承的重要手段。因此，動作技術是民族舞蹈教學的首要內容。其次就是要學習并了解與民族舞蹈相關的一系列傳統文化知識。我國民族舞蹈中蘊含著特別豐富的物態文化，如相關的民族服飾、民族器材、民族禁忌和賞罰措施等。同時還有著豐富的文化形式，例如信仰文化、節日文化、生活文化以及生產文化等。對民族舞蹈文化知識的掌握和了解，可以使學生的人文素質增加，自身的文化修養得到提升。最后要挖掘出民族舞蹈文化的精神。我國地方文化博大精深，而民族舞蹈是我國民族精神的集中體現，因此在我國的教學體系中融入民族舞蹈的教學至關重要，通過對民族舞蹈的引入可以極大地豐富我國高校的體育文化，為我國新一輪的素質教育改革尋求新的方法，幫助高校學生更好了解我國傳統的民族文化。在民族舞蹈的教學過程中教師應當就目前的教學情況進行調研，根據實際情況合理地設置相關的舞蹈課程，同時加入傳統舞蹈文化的教學，提升課程整體的質量。精神文化在民族舞蹈活動中的表現是多元的，例如體育精神、人文精神、價值觀念以及審美意識等。對學生們的體育精神培養，是民族舞蹈教學的重要內容，學生在體育活動中，既能夠學到體育的動作技術，還能夠增加文化素養，重點是體育精神的獲取，最終提高學生們的文化保護與傳承的意識。

2 贛南采茶舞文化形成的概述

唐代以來，茶成為大眾喜愛的飲品，并從中衍生了一系列的茶文化，例如茶詩、茶道、茶藝等，在不斷的發展過程中，茶文化的種類也逐漸增多，采茶舞蹈的出現，使茶文化的形式更加多樣化。贛南采茶舞因其獨有的特色，成為大眾喜愛的藝術形式。

2.1 茶道和茶藝產生給采茶舞提供了土壤

茶文化的產生是人類的物質性勞動和精神性勞動作用于茶后而產生的文明成果。唐代陸羽《茶經》的出現，標志茶文化的正式形成。《茶經》是對茶道和茶藝的完整性歸納，使茶文化開始系統化，把飲茶活動提升到了文化層面。茶藝是制茶、烹茶以及品茶等的活動，其中演變出來的文化藝術也是茶藝的表現形式，例如茶詩、茶歌以及茶戲等。茶道則是文人雅士在品茗過程中所引發的哲學思考，使自己達到至善至美的精神境界，是一個抽象的形式。茶藝和茶道的出現，不僅促進了茶文化的發展，更為贛南采茶舞提供了豐富的文化內涵和藝術儲備，繼而使茶文化更加多元化。采茶舞蹈的起源是基礎的茶生產過程，而茶文化在發展的過程中逐漸形成了自己的文化，這些文化逐漸涵蓋了茶從種植生產到沏茶品茶的全過程，文化體系也逐漸豐富和完善，而茶舞蹈也逐漸涵蓋了茶文化中的內容，因此，茶文化是贛南采茶舞產生的土壤。

2.2 茶歌和燈彩的結合促進了采茶舞的出現

茶的受眾擴大后，茶文化也在不斷地發展與演變，從過去文人墨客的雅文化到平民百姓的俗文化，兩種文化互相啟發、互相補充以及互相推動，使茶文化的形式更加多樣化，像茶歌、茶燈、茶舞以及茶戲等，都是兩種文化互動的結果。而這種文化在長期的演變過程中逐漸形成別具一格的民族文化體系，茶文化的轉變是茶文化逐漸平民化的表現，同時也是我國勞動人民生活和民俗文化的集中體現。

據《史說民間茶歌》記載，茶歌是分為三路發展的:一路是由詩而歌，主要是文人雅士創作茶詩后再進行配樂演唱，就出現了茶歌。例如，朱熹在《武夷精舍雜詠》中的《茶灶》；二路是由謠而歌，文人墨客把民謠整理后進行配曲再返回民間。例如明清時杭州富陽一帶流傳的《貢茶細魚歌》；三路是茶農和茶工自己創作的民歌或山歌。如清代流傳在江西每年到武夷山采制茶葉的勞工的歌。贛南的客家人很喜歡舉辦燈彩活動。因此，采茶歌受到當地燈彩的影響，在明末誕生了采茶舞蹈“十二月采茶歌”，在原有基礎上加入紙扎茶籃、扇子、手帕和舞蹈動作，成為了大眾喜愛的采茶燈，又被稱為“茶籃燈”。采茶歌與燈彩相融合演變而成的“茶籃燈”，標志了采茶舞蹈的產生。采茶舞是民族舞蹈中十分重要的分支，這一舞蹈的產生標志著這一文化衍生出了新的表現形式，這種舞蹈表現形式豐富且形式多樣，可以在其中融入更多的內容，提升舞蹈與文化的表現力，同時也為這一文化后期的發展打下了基礎，為文化的發展注入了新的活力。

2.3 茶舞和茶戲的互動使采茶舞進入成熟期

據史料分析，在清朝初年，贛南采茶戲走向成熟期。自從《九龍茶燈》這出戲傳到贛縣以后，又經贛縣王母渡下邦村李武騰口頭傳授，后由本村副榜舉人李湯憑整理加工，形成了較為完善的腳本。經過不斷的演變與發展，在音樂上不僅大量吸收民間燈彩曲牌和吹打音樂，而且還吸收了一些東河戲的高腔、西皮、二凡和石牌調等，劇名更為《九龍山摘茶》，又叫《大摘茶》。已經基本具備構成戲劇樣式的幾大要件：故事情節、人物性格、矛盾沖突、主題思想，以相對成熟的戲劇樣式呈現于世。乾隆時期是贛南采茶戲鼎盛之期，贛南十八縣居然有三十多個職業戲班，風靡一時。乾隆后期，蓬勃興旺的采茶戲，被當地衙門官府和土豪劣紳視為洪水猛獸，他們到處張帖告示，立碑禁演茶戲。此后，采茶戲班逐漸衰落下來。但茶戲班的衰敗并不意味著茶文化的沒落，而這恰恰表明與茶舞茶戲有關的文化已經相對成熟，在新的歷史背景下這一文化也將得到良好的傳承與發展。當下這一傳統的民間藝術與文化以其獨特的魅力受到人們的歡迎，在新的時代背景下茶文化與茶戲的發展必將迎來新一輪的高潮。

3 將采茶舞引入高校體育教學的手段

3.1 技術教學手段

民族舞蹈源于傳統的民族文化，在體育教學過程中，對技術的標準有一定的要求，民族舞蹈的傳統文化和技術動作間應該有較強的同構性。因此，應該以文化植入的視角來分析民族傳統文化與高校體育教學相結合的思想理念。民族舞蹈的動作都是華夏兒女在歷史的長河中對文化內涵的表現，是我們優秀傳統文化的一部分。為此，應該梳理傳統民族文化的脈絡，運用傳統文化的思維，在體育教學過程中，對舞蹈動作和民族文化的關系進行研究，從而探索教學的著眼點。民族舞蹈與傳統文化的關系是緊密相聯的，因此它的基本動作與傳統文化高度統一。教師在進行課程設計的同時應當積極學習與茶有關的文化，注重將茶文化與舞蹈體育的教學結合起來，讓學生在體育訓練時也了解茶文化，幫助學生更好了解民族舞蹈文化的來源，例如，茶舞蹈的動作結合了采茶、制茶以及烹茶過程中的形態，在教學時，應該講解模擬采茶的動作，分析動作產生的文化依據，像送茶、盤茶、蹲采、倒采、正采等動作，加深學生對動作的認識與理解。

3.2 文化教學措施

隨著科學技術的不斷發展，計算機的應用已經改變了我們的生活方式以及學習形式。因此，在把民族舞蹈引入高校體育的教學中，可以利用現代的教學技術。通過這種方式，可以使學生們直觀感受到民族舞蹈所在地區的風土人情、民俗特點以及地域文化，幫助學生們了解民族舞蹈的文化環境、歷史發展以及民間形態。例如在學習采茶舞時，可以借助多媒體，將贛南地區秀麗的茶園風光以及原生態采茶舞的表現形式呈現出來；民族舞蹈融入高校體育教學，既是學習形體動作的過程，也是認識文化的過程。因此，在民族舞蹈教學時，需要講解民族舞蹈的形成、當地人民的文化習俗以及這種文化產生的原因。既要讓學生了解真正的民族和舞蹈的文化，又要從體育科學的角度優化教學內容。

4 結語

民族舞蹈使我們傳統文化的表現形式更加豐富，隨著傳統文化種類的不斷減少，我們應該為保護和傳承傳統文化做出貢獻。在高校體育教學中引入民族舞蹈，不僅可以使體育活動的形式更加多樣化，也可以使傳統文化在高校的教學中得到保護。民族舞蹈有著悠久的歷史背景，是各個民族在當地對文化的創造，是傳統文化的重要組成部分。茶舞蹈作為茶文化的重要組成部分，也是我國的非物質文化遺產，把它作為民族舞蹈的一種類型引入體育教學中，學生們不僅可以學習到基本的技術，也可以對民族文化有所了解，提高學生保護傳統文化的意識。

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焦延歌（1980-），女，河南洛陽人，碩士，講師，研究方向：運動訓練。