古代茶畫在當(dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

余青蓮

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

古代茶畫在當(dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

余青蓮

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

中國的茶文化博大精深，有著幾千年的發(fā)展歷史，茶畫作為茶文化的一種表現(xiàn)形式則更為直觀，很多畫家將煮茶、品茶等等記錄于畫中，令人更加直觀地感受到中國古代茶文化鼎盛時(shí)期的民間影響力，傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)到了今天，仍然有著極高的欣賞價(jià)值，特別是運(yùn)用于現(xiàn)代大型的工藝美術(shù)壁畫中，茶畫因其所釋放出來的那種“幽靜和諧”之美，更易引起人們內(nèi)心深處的共鳴，從而會(huì)收到意想不到的藝術(shù)效果，本文著重針對(duì)茶畫在工藝美術(shù)壁畫中的應(yīng)用進(jìn)行了初步的探討，旨在為現(xiàn)代工藝美術(shù)壁畫的設(shè)計(jì)者提供一些參考。

茶文化；茶畫藝術(shù)；工藝美術(shù)壁畫

從采茶、制茶、飲茶，中國傳統(tǒng)茶藝歷經(jīng)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨，逐漸形成獨(dú)特的茶文化，而茶畫做為茶文化中最直觀的表現(xiàn)形式，在民間流傳甚廣，而茶畫藝術(shù)不但有著精神層面的滲透作用，而且還有著視覺觀感的直接作用，茶畫的創(chuàng)作者大多數(shù)為當(dāng)時(shí)的名家或者文人雅士，其內(nèi)心世界豐富細(xì)膩，大多數(shù)有著回歸自然，向往恬靜生活的渴望，因而表現(xiàn)形式高雅大方，更易喚起人們的同感，即使到了今天，這樣的茶畫仍然倍受人們喜愛，而將其應(yīng)用于工藝壁畫之中，則很容易聚焦人們的視覺，得到人們的認(rèn)可和喜愛。因此，筆者認(rèn)為：茶畫在現(xiàn)代工藝美術(shù)壁畫的設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果運(yùn)用巧妙，則可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，會(huì)大大提升壁畫的藝術(shù)影響力。

1 茶畫的歷史形成及其藝術(shù)特點(diǎn)

茶是古代文人的共同愛好，而茶也是民間最普遍的飲品，就連普通的布衣百姓，也都離不開“柴米油鹽醬醋茶”七件大事，可見茶在古人心目中，是一種生活必需品，而在文人的眼中，茶更是與琴棋書畫相生相伴，因而，古人在詩詞歌賦及繪畫的創(chuàng)作當(dāng)中，更是離不開茶的元素。縱觀古代流傳下來的茶畫，大部分都有著極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，也都有著下面的共同特點(diǎn)：

1.1 茶畫具有獨(dú)特性分析

實(shí)際上，茶畫藝術(shù)是整個(gè)茶文化理念體系中的重要內(nèi)容，無論是茶畫藝術(shù)所展現(xiàn)文化理念，還是其中所包含的藝術(shù)元素，實(shí)際上都是當(dāng)前我們所傳承的重要內(nèi)容，通過對(duì)茶畫藝術(shù)進(jìn)行分析，能夠幫助我們有效探究傳統(tǒng)茶文化的時(shí)代價(jià)值理念，當(dāng)然更為重要的是其實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與繪畫藝術(shù)理念的系統(tǒng)化融入與結(jié)合。在中國古代茶文化中，茶畫作為一種表現(xiàn)形式，其突出的特點(diǎn)之一，就是其有著原創(chuàng)性，基本上任何一幅茶畫都是獨(dú)一無二的，品讀起來，都有著豐富的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們的精神境界，在茶畫的賞析過程中，只有將同一時(shí)期的作品放在一起，才能體現(xiàn)到藝術(shù)特征，而正是因?yàn)槠洫?dú)特性，才讓每幅茶畫都有著自己無可仿制的魅力，因而，現(xiàn)代人如果能夠準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行理解消化，汲取其靈魂精華，使之轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作靈感，不失是一件很有意義且很有成就感的事。

1.2 古代茶畫藝術(shù)中的人文理念分析

茶畫中流露出來的文人氣息濃厚。茶畫的主要藝術(shù)特征表現(xiàn)在濃厚的文化氣息方面，歷朝歷代的茶文化興盛往往和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)度，特別是斗茶和茶事活動(dòng)的流行，茶文化變成了世俗文化中的重要組成部分。當(dāng)今流傳下來的茶畫當(dāng)中，大部分都表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的茶事活動(dòng)，古代的大文學(xué)家歐陽修、蘇軾等都參與斗茶活動(dòng)，并且在其作品中對(duì)茶文化也都頗有提及，正是這些文人的積極推動(dòng)，才留下了很多藝術(shù)造詣?shì)^高的茶畫，其中不乏傳世之作，這讓現(xiàn)代人在欣賞茶畫的同時(shí)，也對(duì)古人的風(fēng)雅多了一層理解和體會(huì)。

1.3 古代茶畫藝術(shù)中的思想理念分析

古代茶畫有著深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)茶道思想有了更加全面的詮釋。思想是茶畫的靈魂，茶畫中所展現(xiàn)的“和、靜、怡、禮”，是自古及今所有人內(nèi)心深處向往的一種精神追求，人們渴望寧靜祥和的生活，而且希望通過飲茶這種日常活動(dòng)，求得心靈的安靜。其中的和是從儒家思想演化而來，代表的是中庸之道，這也正是茶畫的核心要義，在泡茶時(shí)，人們講究的是不溫不火，時(shí)間火候都要恰到好處，這是一種中庸之美，在飲茶過程中賓主互讓，能夠體會(huì)到茶藝的禮讓之美，而靜則代表著道家的清靜無為思想，與茶的淡雅相符相承，體現(xiàn)了“君子之交淡如水”的清雅之美。通過茶畫的展現(xiàn)，將茶文化的天人合一，回歸自然的境界表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，這也正是茶畫藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的魅力所在。

1.4 古代茶畫藝術(shù)中的文化內(nèi)涵分析

古代的茶畫，主要在于其展示的是一種文化底蘊(yùn)，是一種融入自然的心靈釋放。展現(xiàn)的更多是飲茶的場景，而這些場景有著非常的魅力，例如明代唐寅的茶畫《事茗圖》，畫面是以自然山水為主，在蒼松翠竹掩映下，有著茅屋數(shù)間，內(nèi)有一人正在看書、品茶。離茅屋數(shù)十步之外有著小橋、流水及古木青松等，一老者攜童子來訪，透露出一種田園風(fēng)情之美和人際交往之情，二者相映成趣，看上去讓人賞心悅目，這就是古代茶畫貼近生活，顯人性的巧妙之處，所以至今仍然有著十分強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，將其與現(xiàn)代的工藝美術(shù)相結(jié)合，應(yīng)用于壁畫創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，可以收到良好的效果。文化內(nèi)涵是該藝術(shù)體系中所具備的價(jià)值理念，豐富的文化內(nèi)涵不僅有效提升整個(gè)古代茶畫藝術(shù)的品質(zhì)，更重要的是其能夠完善茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中所使用的具體元素，因此想要有效傳承古代茶畫藝術(shù)，就必須將其中所具備的文化內(nèi)涵進(jìn)行有效剖析，通過系統(tǒng)化融入，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與文化理念的全面結(jié)合。

2 現(xiàn)代工藝美術(shù)壁畫與古代茶畫的結(jié)合點(diǎn)探析

所謂壁畫，顧名思義，就是掛在墻壁上的畫，壁畫4000年前就有創(chuàng)作，是人們表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的向往的一種表現(xiàn)手法，壁畫是人們直接畫在墻壁上的一種藝術(shù)，在建筑物中，它既是附屬品，又是裝飾品，它的美化功能在大型建筑及現(xiàn)代家居中，發(fā)揮著越來越重要的作用，而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，壁畫還被廣泛應(yīng)用于廣告、宣傳等，其作用更加不容小覷，作好壁畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是平面設(shè)計(jì)人員來講，是一項(xiàng)必不可少的基本技能，而在壁畫的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，茶畫的應(yīng)用又是一項(xiàng)重要內(nèi)容，由于中國傳統(tǒng)茶文化的影響力在國人眼中有著舉足輕重的意義，所以，設(shè)計(jì)人員又必須學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用茶畫，來提高自己的壁畫設(shè)計(jì)水平，從而讓茶畫在自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中充分展現(xiàn)其裝飾和美化功能，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

2.1 壁畫的分類及特點(diǎn)

目前，市場上的工藝美術(shù)壁畫的品種十分眾多，有鑲嵌畫、攝影畫、掛毯畫、丙烯畫、銅板畫、玻璃畫、剪紙畫、木刻畫、繩結(jié)畫、磨漆畫等等。由于各類裝飾畫表現(xiàn)的題材和內(nèi)容不同，其展示的風(fēng)格及裝飾的重點(diǎn)也不同，其中，鑲嵌畫、丙烯畫、玻璃畫具有色彩鮮艷奪目，易于表現(xiàn)熱烈感情的新生活的特點(diǎn)，因此，在其中點(diǎn)綴茶畫時(shí)，宜選用色彩明快、鮮艷活潑的現(xiàn)代茶具等，以適應(yīng)其自身特點(diǎn)；而掛毯畫古樸端莊、富于韻味、藝術(shù)氣氛濃厚，在其中插入茶畫時(shí)，適宜選用古色古香的仕女奉茶圖、古代茶境圖等，突出其回歸自然，縱情山水的恬靜之美；攝影畫則具有畫面明朗、層次清晰、視野開闊的特點(diǎn)，特別是大幅攝影畫，如果在攝影時(shí)直接選取山水風(fēng)景，并在畫面合適位置放置茶桌、茶椅等，在山水之中靜享茶趣，則會(huì)給人一種山水撲面而來，水聲側(cè)耳可聞的逼真感，會(huì)讓人頓時(shí)回歸自然的涼意。而刻木畫、繩結(jié)畫等由于畫面簡單，如果能夠巧妙設(shè)計(jì)，加入茶元素，則也能收到意想不到的效果。壁畫藝術(shù)與茶畫藝術(shù)的結(jié)合融入，實(shí)際上，其反映的是藝術(shù)體系之間的有效融合，因此想要實(shí)現(xiàn)對(duì)壁畫藝術(shù)的有效傳承，就必須細(xì)化其分類，針對(duì)其具體特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。

2.2 茶畫在壁畫設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用思路分析

應(yīng)用茶畫點(diǎn)綴壁畫效果時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮壁畫使用場景的因素。茶畫有著各種不同的分類，有的以茶景描述為主，有的以山水為主，以茶元素為點(diǎn)綴。而現(xiàn)代壁畫應(yīng)用當(dāng)中，還有很多時(shí)候要用到單獨(dú)的茶元素，如茶桌、茶樓、茶壺等，這些有著不同風(fēng)格的茶畫在壁畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須根據(jù)其功能的不同來加以準(zhǔn)確運(yùn)用，才能融入壁畫當(dāng)中，起到應(yīng)有的效果，例如某別墅的外墻壁畫當(dāng)中，為了突出別墅之美，就用仿古代茶畫的手法，繪制了別墅內(nèi)的一角茶亭及人們?cè)谄渲酗嫴栊蓍e的場景，并佐之簡略而有沖擊力的文字，使該別墅有別于其它居所的特點(diǎn)得到了彰顯，收到了良好的藝術(shù)效果和廣告效果。

結(jié)合當(dāng)前人們建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展不斷成熟這一趨勢(shì)，我們不難看出壁畫的價(jià)值及應(yīng)用范圍進(jìn)一步提升，因此在這一過程中，如何有效豐富壁畫設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提升其實(shí)際品質(zhì)就極其必要。古代茶畫藝術(shù)是整個(gè)茶文化體系內(nèi)的重要內(nèi)容，而無論是其完善度，還是其中所具備的價(jià)值內(nèi)涵，都是當(dāng)前多元文化傳承與傳統(tǒng)文化繼承過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容，因此探究古代茶畫藝術(shù)與壁畫設(shè)計(jì)活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)，其必然能夠大大提升壁畫設(shè)計(jì)水平，更重要的是在這一過程中，其也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)的有效傳承和發(fā)展。

3 結(jié)語

茶畫藝術(shù)是我國茶文化的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)民族文化傳承發(fā)展的重要紐帶，茶畫藝術(shù)在體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，還為今天的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感源泉，其精神價(jià)值通過壁畫等形式加以進(jìn)一步展現(xiàn)，將給現(xiàn)代社會(huì)的精神文明建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)，也能夠被現(xiàn)代社會(huì)的廣大消費(fèi)者所認(rèn)可接受，甚至?xí)蔀槠放苿?chuàng)造，商品營銷等的強(qiáng)力助推劑，這些需要我們?cè)O(shè)計(jì)人員加強(qiáng)對(duì)中國古代茶畫藝術(shù)的研究和探討，深入領(lǐng)會(huì)其文化內(nèi)涵和精髓，加強(qiáng)對(duì)茶畫藝術(shù)的推廣和應(yīng)用，以符合大眾的審美觀，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

[1]張紅梅.淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族特征——傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2013(2):127-129.

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余青蓮（1984-），女，湖北武漢人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)教育、工藝美術(shù)、壁畫。