茶文化對民族傳統體育文化的倡導與發展模式研究

黃銀華（欽州學院，廣西欽州 535000）

茶文化對民族傳統體育文化的倡導與發展模式研究

黃銀華
（欽州學院，廣西欽州 535000）

在中國傳統文化中，茶文化是不可缺少的重要組成部分，包含了豐富的人生哲理與價值觀念。在民族傳統體育文化的傳承與發展中，結合茶文化一同宣傳、倡導，能夠更好的激發人們對傳統體育文化的熱愛，還能夠幫助人們更好的理解茶文化，傳承茶文化。總之在當代社會主義建設的過程中，茶文化對民族傳統體育文化的倡導與發展作用十分巨大的，充分利用茶文化的群眾基礎，傳承民族傳統體育文化，構建茶文化與民族體育文化和諧發展的新模式，推動中國傳統文化的創新與發展，是當代每一位中國人共同的承擔責任，也是當代文化建設者們共同承擔的使命。

茶文化；民族傳統體育文化；發展；傳承

民族傳統體育文化，就是包含民族特色，以及傳統文化內涵的文化形式，對人類自身的發展與社會功能的發揮，有著不可忽視的作用。民族傳統體育文化，是民族傳統文化的一部分，彰顯著民族文化的偉大，是文化與文化的交融。民族傳統體育并不是一種文化，而是多種文化的綜合體，在長期的發展中，受到周圍的環境與文化影響，而形成的文化系統。在傳承民族體育文化的過程中，與茶文化相結合，不僅能夠豐富體育文化的內涵，還能夠進一步促進中國傳統文化的傳承，兩者同屬于中國文化的一部分，相互聯系、相互作用，研究茶文化對民族傳統體育文化的倡導與發展模式，對于當代文化建設來說，有著非常巨大的推動作用。

1 民族傳統體育文化與茶文化特征分析

茶文化具有原生態性，而在茶文化發展的過程中，與民族傳統體育文化相互作用，兩者具有一定的問題共生特征，因在當代傳承民族傳統文化的過程中，建立其與茶文化協同發展的模式，十分必要的，也是極具可行性的，下面對此進行幾點分析：

1.1 原生態特征

具有原生態特征的茶文化，有許多民族傳統體育文化可以借鑒與繼承的寶貴知識和經驗。而最具原生態特征的少數民族，當屬土家族和苗族。因為生活的地區比較偏遠，且無法依靠現代化工具進行生活，因此，在這里生活的少數民族，多數都是自給自足進行生活。經過與大自然長時間的磨合，他們學習了利用各種原始的方法進行食物種植和收集，同時學會了各種在自然條件下生存的技能，這也在某種程度上鍛煉了他們的體制，從而形成了一種具有地方特色的體育文化。種茶、采茶也是他們主要的生活內容之一，由于身處自然環境當中，沒有工業的干擾與污染，所以，在這里生活的人們形成了獨有的地方茶文化，而這里的茶葉更具有獨特的韻味。隨著科技的發展與進步，這里的茶文化被現代人們所發現，這種與自然高度協調、完美融合的茶文化被人們所驚訝，渾然天成且意義久遠的原生態茶文化成了人們爭相學習的典范，更值得傳統體育文化模仿與學習。

1.2 文體共生特征

茶文化與民族體育文化一直保持著互利共生的關系。自古就有“文體不分家”的道理。文，是指對傳統優秀文化的繼承，以及對不同民俗的發揚過程。體，是將文化良好進行展示的一種表現形式。每個民族在關注茶文化的同時，更要重視體育文化的發展。中國是由眾多少數民族組合而成，因此在不同的民族就有不同的風俗習慣和文化追求。體育活動的出現，增強了各種文化節日的氣氛，還讓熱愛運動的人們懂得用身體去展示文化的美。體育運動也在一定程度上滿足了茶文化節日的需要，強身健體的同時更具有觀賞性。

1.3 群體特征

隨著人們對中國茶文化的繼承和發揚，越來越多的少數民族以及偏遠地區的茶文化被人們所發現。隨著科技水平與技術的不斷發展，在蠻荒之地所形成的璀璨茶文化逐步走進了人們的生活。傳統的娛樂方式容易被人們所膜拜和效仿，例如：采茶時用唱歌來緩解工作時的疲勞，高興或者遇到佳節時，會舉辦采茶舞或采茶表演，以供娛樂消遣。而采茶舞也在某種程度上展現了體育鍛煉精神，具有群體性的活動和娛樂形式，繼承我國優秀傳統茶文化的同時，也是發揚民間傳統體育文化的最好途徑。

1.4 地域特征

茶文化的發展具有濃郁的地域色彩，同樣，民族體育文化的發展也離不開多樣的地域特點。因所處地理位置與海拔高度的不同，許多地區都有其獨有的交通運輸方式，這在一定程度上為當地人的生活提供了便利。我國的高山峻嶺比較多，很多山區生活的人們，無法及時與外界進行信息溝通，因此，文化傳播的速度也就相對較慢。但是，也正是這種原因，讓他們可以更好的與大自然接觸，進而更具有創造力和想象力。為了豐富業余生活，偏遠地區的人們開始自行組織民間鍛煉健身活動，只有保證擁有良好的體魄，才能更好的生活。例如：土家族通過摔跤進行身體韌性與柔性的練習，通過蕩秋千、踢毽子來增進彼此的的友誼；苗族人更是將舞獅子作為健身娛樂活動，二人同步協調表演，既展現了高超的表演技藝，又在一定程度對二人的配合能力進行考驗。還有賽龍舟比賽，不同龍舟隊員統一配合來完成比賽。這里的生活更具有色彩與活力，同時，身體也進行了良好的鍛煉。由此可見，鍛煉不一定需要固定的器械和設備，只要具有最原始的鍛煉欲望和鍛煉精神，就能夠完成對身體的鍛煉活動，從而形成一種獨有的民間體育鍛煉文化。

2 民族傳統體育發展的茶文化生態發展策略

茶文化是中國傳統文化的有機組成部分，是中國民族文化中不可缺少的禮儀規范，茶文化將中國傳統的精髓集中體現了出來，在當代各個領域，茶文化都發揮著不可取代的作用。在民族傳統體育發展中，融入茶文化觀念，可以豐富人們對傳統體育文化的認知，能夠提升人們對傳統體育文化的認識，并豐富傳統體育文化的內容與形式，使其更好的在當代發展并傳承下去：

2.1 構建民族傳統體育和茶文化的生態圈

中國的許多少數民族，分布地域廣泛，因此形成了具有地方特色的人文文化。因為生活的需要，當地人需要進行一定的體育鍛煉，這也在一定程度上促使了當地形成具有地方特點的體育文化。而少數民族在進行種茶采茶等活動時，也形成了具有地方特色的茶文化。茶文化與體育文化經過長時間的碰撞、交融，進而促進了兩種文化的發展與進步。環境的局限性并不能束縛文化的形成和發展，因為人們生活必將產生一種符合人們需求的文化，而茶文化與民族體育文化有著高度的統一性和一致性，因此為了促進我國繼承和發揚優秀的傳統茶文化，并保證其在民間體育文化中具有一定的促進作用，就需要我國對民間體育和茶文化充分的認識和了解，從而將眾多茶文化形成統一整體，進而與體育文化融合，形成一個可以促進時代發展保證構建和諧民族的文化交融的生態圈。

2.2 民族傳統體育和茶文化的品位

隨著人們生活水平的不斷提高，以及工業化的迅猛發展，人們對于茶文化與民族體育文化的品位也逐步提升。隨著時代的進步，人們在繼承和發揚優秀的傳統茶文化的同時，也需要不斷的進行“加工、打磨”，從而形成獨具特色具有民間創意的民族傳統茶文化。將優秀的茶文化用于商業，勢必會對其造成一定的影響，同時，要對茶文化有充分的了解和認識，不應該過度改變，使其失去原有的教育價值和指導意義。生活水平的提高注定人們會追求更高品質的茶文化與民族體育文化，保持二者良好融合的同時還要在一定程度上維持生態系統平衡。民族茶文化的發展，要堅持可持續性發展目標，在保證遵從悠久的茶文化發展歷史的同時，讓茶文化擺脫商業化模式的束縛，也就是適度開發。對于盛產茶葉的地區，需要政府加強對當地茶產業的發展和管理工作。例如：在一次舉辦茶產業發展論壇會上，眾多地區的政府部門聯合發動了促茶產業發展戰略聯盟，保證向全世界推廣名茶的同時，繼承和發揚中國的優秀茶文化。同時幫助當地人建立小型茶廠，進而讓更多的好茶為世界人們所用。

2.3 實現民族傳統體育和茶文化跨越式發展

如何將民族傳統體育文化與茶文化良好融合，是讓二者有跨越式發展前亟待解決的問題。由于不同地區繼承和發揚的茶文化歷史不同，因此，少數民族按照實際生活經驗積累而形成的優秀茶文化是與地域有直接關聯的。為了保證中國茶文化能夠長期穩定發展，并促進民族體育文化共同進步，此時需要不同省份、地區的政府聯合起來，以發展和繼承優秀茶文化和民族傳統體育文化為根本，從而建立一個茶文明與民間體育健康可以共同生存的環境。利用跨越式發展模式，讓茶文化帶動部分企業快速發展，從而促進地方經濟迅猛增長，在一定程度上維持當地發展需要的同時，保證讓一部分人短時間變得富有。為了更好的應對以后的機遇與挑戰，需要茶文化與民族體育文化良好融合，共同解決在未來即將遇到的問題。茶文化具有一定的歷史價值的民族價值，因此，利用體育運動精神，在一定程度上積極促進茶文化的發展和宣傳工作，這是對中國優秀歷史的一種尊重，更是具有跨時代意義的重大一項偉大嘗試。結束語

本文首先對民族傳統體育與茶文化特征進行了分析，通過兩者特征的分析，我們很容易發現，在中國傳統民族體育中，包括民族文化、體育與娛樂等很多內容，它是一種綜合性的存在，其實質意義是對民族進步、社會發展繁榮的見證。而與此同時，在我國很多少數民族地區，茶文化亦是影響其文化走向的關鍵，并且這些地區多以茶葉貿易為主要的經濟形式，那么這時傳統民族體育文化與當地茶文化之間必然存在著千絲萬縷的聯系，同時茶文化與體育文化本身同屬于民族文化體系之中，在當代，建立兩者協同發展的模式，借助當代茶文化的群眾基礎，以及茶文化復興的浪潮，倡導我國傳統民族體育文化的發展與傳承，是一個非常有效的手段。本文對此進行了分析，希望能夠為我國傳統民族文化的創新發展有所助力。

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黃銀華（1983-），男，湖北孝感人，碩士，講師，研究方向：體育教學與民族傳統體育學。