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茶文化視覺元素在茶館環(huán)境中的應(yīng)用研究

2017-02-04 18:30:28余家銳
福建茶葉 2017年9期
關(guān)鍵詞:環(huán)境

余家銳

(保山學(xué)院,云南保山 678000)

茶文化視覺元素在茶館環(huán)境中的應(yīng)用研究

余家銳

(保山學(xué)院,云南保山 678000)

茶館是人們休憩、娛樂的場(chǎng)所,同時(shí)也是傳遞和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的載體和平臺(tái),為此,要重視茶館環(huán)境的設(shè)計(jì)與應(yīng)用,要注入茶文化的視覺元素,使人們?cè)诓桊^環(huán)境之中,可以感受和領(lǐng)略到風(fēng)采紛呈的茶文化內(nèi)容,更好地滿足人們的精神文化需求,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶館的完美融合,在視覺和功能上滿足茶文化傳承的要求。

茶文化;視覺元素;茶館;環(huán)境

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化底蘊(yùn)深厚,可以較好地滲透和應(yīng)用于茶館環(huán)境的設(shè)計(jì)之中,提煉茶文化的內(nèi)在精神,使之形成凝練的視覺元素,應(yīng)用于茶館的環(huán)境之中,營(yíng)造適宜的茶事環(huán)境和氛圍,將厚重的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化滲入品茗者的心靈深處,為茶館環(huán)境的設(shè)計(jì)提供自然、相互的審美素材,促進(jìn)人們的身心健康和文化品位的提升。

1 茶文化與茶館環(huán)境設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有自身獨(dú)特的內(nèi)涵,體現(xiàn)出東方古老文明的精髓,集物質(zhì)文化和精神文化于一體,在制茶、沏茶、賞茶、聞茶、品茶的各道工序之中,可以看到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)核,顯露出茶文化內(nèi)蘊(yùn)的五行協(xié)調(diào)、天人合一的思想和精神。茶飲逐漸發(fā)展和繁茂,成為了我國(guó)的國(guó)飲,并在歷史發(fā)展的進(jìn)程中向外傳播,成為世界人民的喜愛之品,成為國(guó)外人民的推崇之物。

茶館是承載著厚重中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的載體,在優(yōu)雅、獨(dú)特的茶館之中,彌漫著茶文化所特有的茶性、茶道、茶藝內(nèi)涵,不僅可以給人以古色古香的感覺,而且還可以極大地陶冶品茗者的性情,達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操的效果,提升品茗者的精神品位和境界。為了彰顯中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵,可以采用不同的主題、程式與茶館設(shè)計(jì)相結(jié)合,使不同的茶館展示出不同的茶文化主題,綻放出各具異質(zhì)的茶文化,顯現(xiàn)出人事、茶人個(gè)性相契合的特征。

2 茶館環(huán)境中的茶文化視覺元素的提煉

2.1 掛畫、焚香、插花、茶具在茶館環(huán)境中的應(yīng)用

(1)“四藝”之一——茶具。在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中,茶具歷來為人們所關(guān)注,它在歷代茶具名師的創(chuàng)造之下,形成了形態(tài)新穎別致、絢麗多姿的茶具藝術(shù)品,不僅具有飲茶實(shí)用性功能,而且具有別致的審美感。如:粗糙古樸的陶碗茶具;新穎別致的茶壺;古色古香、典雅精美大方的紫砂茶具。在茶具的歷史發(fā)展進(jìn)程中,茶具與瓷器聯(lián)系甚密,類型極其豐富,包涵有青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具、彩瓷茶具等,它們各有其特征:青瓷茶具色澤青翠、質(zhì)地濕潤(rùn)、造型挺秀端莊,有美到極致的視覺享受。白瓷茶具潔白無瑕、華麗精致、精美異常,有“白如玉、明如鏡、薄如織、聲如磬”之美譽(yù)。彩瓷茶具絢麗多彩、色澤純正,尤以青花瓷為最。

(2)“四藝”之二——插花。它是以自然界中的鮮花、葉草為素材,在藝術(shù)加工之下,形成不同造型和線條的花卉。在茶館環(huán)境之中點(diǎn)綴以插花之趣,極為普遍,它以簡(jiǎn)潔、淡雅、小巧精致為特征,顯露出崇尚自然、樸素大方、清雅絕倫的視覺效果。

(3)“四藝”之三——焚香。它與人們的生理需求和精神需求相契合,是從動(dòng)植物中獲取的天然香料為原料,加工成為適宜于不同場(chǎng)合的香型,給人以美好、愉悅的享受,逐漸發(fā)展為一種藝術(shù),美化人們的飲茶環(huán)境,其美妙的香味彌漫于茶館空間之中,可以喚醒人們美好的記憶,也使品茶內(nèi)涵更為豐富。同時(shí),茶館環(huán)境中焚香所用的香爐,也有不同的風(fēng)格。如:復(fù)古風(fēng)格的銅質(zhì)香爐,它的爐壁厚重威猛,頗顯帝家之氣;文雅風(fēng)格的白色瓷質(zhì)香爐,大多表現(xiàn)為直筒高腰的山水圖案,與文人雅士的審美意趣極為吻合;熏香爐則適合于普遍的現(xiàn)代題材,可以沖泡烏龍茶、綠茶等,極具生活氣息。另外,在茶館環(huán)境中的香爐擺放,還要注意不可與茶道相混合,即要依循“不壓香”的擺設(shè)原則,不宜在茶館環(huán)境中擺放檀香、沉香等濃烈的香種,而應(yīng)當(dāng)選取茉莉、薔薇等淡雅的香料,以免與茶香相沖突。

(4)“四藝”之四——掛畫。在茶館環(huán)境之中,通常將掛畫懸掛于茶席的背景空間之中,掛畫中的漢字書法大多是名人墨跡,在日本茶館環(huán)境之中以禪僧親筆書寫的墨寶為尊。掛畫則以茶事為表現(xiàn)內(nèi)容,有簡(jiǎn)約筆法的掛畫、工筆濃彩描以花草蟲魚的掛畫、“歲寒三友”的掛畫等,漢字書法與茶事繪畫相得益彰,互為情趣,懸掛于茶館環(huán)境之中別有一番風(fēng)味。

2.2 琴棋書畫在茶館環(huán)境中的應(yīng)用

(1)琴。茶館自古以來就以說書、評(píng)彈、京劇等表演而備受人們的喜愛和歡迎,現(xiàn)代茶館則更增添了時(shí)尚的元素,在茶館之中出現(xiàn)古箏、古琴、琵琶等樂器表演,并配以音樂,成為了茶館環(huán)境空間中極好的裝飾品,增添了茶館環(huán)境的獨(dú)特美感。

(2)棋。茶與棋的淵源不可謂不深,自古以來,達(dá)官貴人、文人雅士、平民百姓都與“棋”結(jié)緣,并在下棋之時(shí)不忘把壺飲茶,在變幻莫測(cè)的棋局之中,可以享受到“人走棋不散、人去茶不涼”的意境,在黑白相間、疏密有致的平面之上可以感受到茶人那揮之不去的縈思。

(3)茶詩(shī)詞。茶詩(shī)詞成為茶文化的重要組成部分,顯現(xiàn)出異彩紛呈的勃勃生機(jī),茶詩(shī)創(chuàng)作之中尤以白居易、盧仝、陸游、黃庭堅(jiān)等人的成就最多,其中不乏茶事、茶趣之作,讀后使人感受到別致的茶性、茶品、茶飲的意境。

(4)茶畫。茶事入畫反映歷史、再現(xiàn)生活,絢爛奪目、色彩斑斕,給人以深刻的啟迪和唯美的享受,最早的茶畫為初唐畫家閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》,描述了茶葉烹煮、品茗的場(chǎng)景,反映出人情世態(tài)。宋代趙佶所繪的《文會(huì)圖》開創(chuàng)了宋代茶畫之先河,畫面恢宏而雅致,使人感受到雅化的品茶場(chǎng)景。

3 茶館環(huán)境中茶文化視覺元素的控制

3.1 茶館環(huán)境茶文化視覺元素的時(shí)間及空間維度

茶館環(huán)境的茶文化視覺元素要以時(shí)間為軸,搭設(shè)起一個(gè)四維的體系,可以給茶葉品茗者以多場(chǎng)景、多視點(diǎn)的享受,在茶館的環(huán)境空間之中,品茗者可以實(shí)現(xiàn)自我的調(diào)整,獲得良好的茶文化視覺體驗(yàn)。

3.2 控制茶文化視覺元素的節(jié)奏與密度

在茶館環(huán)境的茶文化視覺元素的應(yīng)用過程中,要注重控制其節(jié)奏和密度。具體來說,對(duì)于茶館環(huán)境而言,茶文化視覺元素要注意合理的控制,高密度、快節(jié)奏的茶文化視覺信息會(huì)引發(fā)品茗者的興奮、緊張的情緒,尤其是在當(dāng)前快節(jié)奏的社會(huì)背景下,過于緊密的茶文化視覺信息會(huì)增加人們的負(fù)擔(dān)。為此,要注意挖掘茶文化視覺元素的特色,適宜地傳遞茶文化視覺元素信息,使品茗者可以輕松愉悅地享受到茶性之美,體悟茶文化的真諦。

3.3 合理處理茶館環(huán)境的茶文化視覺元素的場(chǎng)景碎片

對(duì)于茶館環(huán)境中的茶文化視覺元素的場(chǎng)景碎片,要進(jìn)行合理的選擇和控制,要對(duì)其加以整合處理,使之達(dá)到較好的環(huán)境感知質(zhì)量和效果。包括茶館環(huán)境內(nèi)部的家具、裝飾、燈光等。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之,中國(guó)傳統(tǒng)茶文化博大精深,在將其植入到茶館環(huán)境的設(shè)計(jì)過程中,要注重選擇適宜的茶文化內(nèi)容,適時(shí)、適量地融入茶文化視覺元素,營(yíng)造超越時(shí)空的茶文化氛圍和意境,使品茗者在茶館環(huán)境之中,輕松愉悅地享受到茶文化視覺元素的美感,產(chǎn)生對(duì)茶文化的自主聯(lián)想和想象,緩解內(nèi)心的緊張情緒和壓力,進(jìn)入到閑適的狀態(tài)之中。

[1]孔瑩.禪文化在當(dāng)代茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用符號(hào)研究[D].山東建筑大學(xué),2014.

[2]張倩.基于地域文化的茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)研究[D].南京林業(yè)大學(xué),2013.

[3]萬祥虎.解讀茶文化在茶館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝,2012,(17): 113-114.

[4]陳瑋然.中國(guó)茶文化與茶館設(shè)計(jì)[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(05): 73-75.

[5]吳愷,葉青.淺析茶館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中地域文化的體現(xiàn)[J].科技資訊,2008,(14):52+54.

余家銳(1980-),男,云南保山人,西南林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林碩士,講師,研究方向:民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林。

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