傳統(tǒng)茶元素在漆畫創(chuàng)作中的審美價值研究

顏偉娜

（樂山師范學院美術(shù)學院，四川樂山 614000）

傳統(tǒng)茶元素在漆畫創(chuàng)作中的審美價值研究

顏偉娜

（樂山師范學院美術(shù)學院，四川樂山 614000）

在實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展過程中，全面了解傳統(tǒng)茶元素體系，不僅要對茶元素體系的內(nèi)涵進行了解，同時也要對其外在發(fā)展形成全面認知。事實上，傳統(tǒng)茶元素體系中有著豐富完善的內(nèi)容，無論是其中所具有的精神理念，還是積極心態(tài)等等，都是對直觀物質(zhì)闡述的傳承和延伸應(yīng)用。本文擬從傳統(tǒng)茶元素體系的具體內(nèi)涵及特征分析入手，結(jié)合漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的具體影響元素，探究傳統(tǒng)茶元素在漆畫創(chuàng)作中的審美價值。

傳統(tǒng)茶元素；漆畫創(chuàng)作；審美價值；應(yīng)用理念；價值內(nèi)涵

通過對我國漆畫藝術(shù)的具體特點進行分析，可以看到漆畫藝術(shù)是從傳統(tǒng)漆藝中所深化發(fā)展出來的，漆畫藝術(shù)藝術(shù)和茶元素一樣，都具有悠久而深遠的歷史，在今天逐漸發(fā)展，形成了獨立而成熟的藝術(shù)體系，如果能夠?qū)⒉柙厝谌肫渲校敲淳湍軌驗檎麄€漆畫創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)作理念，同時也能夠為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用提供相應(yīng)的素材。

1 傳統(tǒng)茶元素體系的具體內(nèi)涵及特征分析

可以看到在我國形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的傳統(tǒng)茶元素體系，而整個傳統(tǒng)茶文化體系中，不僅包含了豐富、完善的物質(zhì)元素，同時也有積極向上的精神內(nèi)涵。通過對傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延進行分析，其能夠幫助我們準確認知當前整個時代發(fā)展的重要方向。同時，通過對傳統(tǒng)茶元素理念的有效融入和體驗，也能夠幫助我們從根本上提升整體文化發(fā)展應(yīng)用水平。

傳統(tǒng)茶元素的形成過程，實際上是一種傳承延續(xù)特性，傳統(tǒng)茶元素體系不是一天所產(chǎn)生的，而是經(jīng)過幾千年的傳承和延續(xù)所形成的體系化元素，所以在不斷的沉淀和積累過程中，已經(jīng)形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的茶元素體系。幾千年來，我國傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)之所以能夠不斷融合創(chuàng)新和發(fā)展，最關(guān)鍵的在于其能夠與時代發(fā)展的要求相融合和創(chuàng)新。

此外，傳統(tǒng)茶元素體系中，還有著極其廣泛多樣性，正是我國茶葉產(chǎn)業(yè)品種的多樣分布，從而決定了在整個茶元素體系中，其能夠與各個地區(qū)人的生活習慣和性格特點以及價值理念進行融合，從而形成了分布廣泛的行業(yè)類型特點。通過對傳統(tǒng)茶元素體系，進行深度的融合和傳承，整個元素已經(jīng)做已經(jīng)不再是簡單的元素堆積，而是一個整體性文化概念。

最后，隨著當前茶葉產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展不斷成熟，如今茶元素的融合性更為明顯，茶元素體系中無論是物質(zhì)元素，還是精神文化元素，實際上都是一種文化內(nèi)涵，而在當前整個茶元素利用過程中，想要實現(xiàn)其成熟廣泛和有效的認知，就必須與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，從而滿足時代發(fā)展具體要求。

當然，在傳統(tǒng)茶元素發(fā)展過程中，其中內(nèi)容對傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合。事實上，傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)在形成和應(yīng)用過程中，其需要探知現(xiàn)代文化藝術(shù)的具體內(nèi)涵，只有創(chuàng)新元素內(nèi)涵，才能實現(xiàn)對該文化體系的傳承與融入，所以只有精準考慮價值理念，才能夠利用當前整個時代的特點來傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

2 漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的具體影響元素

漆畫藝術(shù)指的是以天然大漆為主要創(chuàng)作材料的一種繪畫形式。當然，隨著該藝術(shù)形式發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，除了天然大漆以及石片、木片等材料都可以被用作漆畫的繪畫原料。漆畫藝術(shù)的創(chuàng)作技法極其豐富多樣，根據(jù)其創(chuàng)作方法的不同，其也分為多個藝術(shù)風格及品種。通過對我國的漆畫藝術(shù)的發(fā)展形勢進行了解，我們可以看到漆畫藝術(shù)中具有工藝品和繪畫藝術(shù)的兩種文藝特性，也就是說漆畫藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)品，同時也是在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄匾獞?yīng)用的裝飾品，因此在屏風和壁畫等有裝飾形式中，其中常常用漆畫藝術(shù)作為其主要表現(xiàn)形式。

我國是世界上用漆最多的國家。早在先秦時期就有了關(guān)于漆畫的創(chuàng)作和應(yīng)用，隨著當前人們生活品質(zhì)的不斷提升，漆畫越來越多的融入人們的日常生活中，逐漸成為室內(nèi)外的重要裝飾品。當然在這個過程中，漆畫的藝術(shù)感也更加突出。漆畫是我國繪畫藝術(shù)中的民族繪畫藝術(shù)。該藝術(shù)的應(yīng)用，不僅標志著我國傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展，同時也是民族繪畫藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝之間的融合創(chuàng)造。漆畫作為一種繪畫藝術(shù)，其與傳統(tǒng)國畫以及西方油畫的要求一樣，如果僅僅是將漆畫停留在材料應(yīng)用或者技法創(chuàng)作上，那么其必然脫離了漆畫藝術(shù)的本質(zhì)，與人們的日常生活之間存在脫節(jié)現(xiàn)象，而我們必須認識到漆畫在創(chuàng)作過程中，最重要的是將繪畫者的個性理念和創(chuàng)作情感融入其中，因此，漆畫要成為獨立的繪畫藝術(shù)，其必須由具有豐富而成熟的情感內(nèi)涵，從而脫離工藝裝飾的具體工藝特色。

在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展不斷成熟過程中，漆畫之所以能夠形成獨立的藝術(shù)風格，最重要的在于其中具有的美學內(nèi)涵，而這個美學內(nèi)涵主要與其特性有關(guān)，比如中國傳統(tǒng)的水墨畫創(chuàng)作過程中根源在于水墨和繪畫的宣紙，而油畫在創(chuàng)作基礎(chǔ)是油彩的應(yīng)用和畫布的使用，那么漆畫在應(yīng)用過程中起主要是油漆為主要創(chuàng)作素材，所以想要用好漆畫藝術(shù)，就必須對漆的特性進行全面、認真了解。因此，良好的漆畫藝術(shù)離不開繪畫藝術(shù)技巧的認知，同時也要對漆畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程，進行充分認知。

早在漆畫出現(xiàn)初期，其主要目的在于使用，而正是隨著后來收入不斷發(fā)展以及生產(chǎn)力不斷提升，其中更多展現(xiàn)和詮釋的審美內(nèi)涵。因此，無論是審美內(nèi)涵為主要內(nèi)容，還是具體應(yīng)用為主要內(nèi)涵，即以實用為主，其實際上都反映了漆畫藝術(shù)的兩個發(fā)展方向。因此，通過對漆畫的藝術(shù)水平或者技術(shù)含量進行分析，都能夠從中感受到我國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力?？梢哉f，漆畫藝術(shù)是從我國傳統(tǒng)藝術(shù)體系中所而形成的一種新的繪畫藝術(shù)，其與國畫、油畫一樣都是整個繪畫藝術(shù)中的重要展現(xiàn)，但是，漆畫藝術(shù)想要成為獨立主體，需要突破傳統(tǒng)的工藝認知，油漆是需要融入現(xiàn)代生活，不能與生活相脫節(jié)。當然在這一過程中，還要將具體的情感內(nèi)涵融入其中，不能當其是簡單的工藝裝飾品，而應(yīng)該從繪畫創(chuàng)作視角來對其形成準確認知。

通過對我國漆畫藝術(shù)的具體流派進行分析，我們可以看到我國有四大產(chǎn)區(qū)名地：北京、福建、揚州和山西的平遙，在整個漆畫流派藝術(shù)中，以揚州漆畫是全國影響力最大的漆畫藝術(shù)的形式，其中所使用的創(chuàng)新模式對其他地區(qū)的計劃創(chuàng)作，也產(chǎn)生了極其深遠的影響。而在揚州漆畫中，其更主要的是以磨漆畫為主要創(chuàng)作風格。清華美院為中心所開展的創(chuàng)作過程，通過容納壁畫和裝飾繪畫的課程，從而形成了具有自身特色的漆畫創(chuàng)作藝術(shù)，在北京漆畫中，強化對漆畫傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的融入，而在材料和技法的運用上更注重傳統(tǒng)的繼承。在福建漆畫藝術(shù)中，其主要倡導(dǎo)黑白表現(xiàn)及洗練概括，其中對更擅長對傳統(tǒng)技巧和天然漆的優(yōu)勢予以發(fā)揮。因此，福建漆畫的一種水遭遇較為深厚但除此之外，我國還有一系列奇幻藝術(shù)形式，比如具有我國特殊元素的黃金漆畫藝術(shù)，其不僅是一種繪畫藝術(shù)，更是一種傳統(tǒng)的民族文化融合的重要瑰寶。

3 傳統(tǒng)茶元素在漆畫創(chuàng)作中的審美價值分析

結(jié)合當前人們對設(shè)計和繪畫藝術(shù)創(chuàng)作認知不斷成熟這一客觀發(fā)展的趨勢，我們可以看到，漆畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中其實需要充分注重對審美內(nèi)涵進行有效的豐富和完善。因此，在這一過程如何才能夠有效豐富漆畫藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)涵，提升整體設(shè)計品質(zhì)就極為重要。因此，探究茶元素與漆畫藝術(shù)的融合能夠在提升漆畫藝術(shù)水平的同時，也對傳統(tǒng)茶文化進行成熟而體系化的發(fā)展。當然在其審美觀確定過程中，要確立以符合大眾審美理念為基礎(chǔ)的審美觀念，注重精神創(chuàng)作和文化內(nèi)涵的有效融合表達，從而實現(xiàn)良好漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的時代要求。

現(xiàn)代漆畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，想要實現(xiàn)理想的效果，需要用好漆材質(zhì)以及用好漆畫的創(chuàng)作工藝。在漆畫創(chuàng)作過程中，其選材料的選擇和制作方法，不僅在于對傳統(tǒng)漆的有效集成和提升，更重要的是對當前作為漆畫藝術(shù)的獨立式體系的理性認知。因此，當前在應(yīng)用茶元素，開展漆畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要注重對漆畫藝術(shù)的材料進行準確把握，同時也要對應(yīng)用的工藝進行完整的貫穿和融入，通過準確把握漆畫材料中的材料美，從而實現(xiàn)對整個繪畫藝術(shù)過程中的理想性發(fā)揮和美的詮釋。

我國有著豐富完善的茶元素體系，如果在當前漆畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，僅僅是從材料和繪畫技術(shù)的角度來談?wù)撈岙嬎囆g(shù)的美學內(nèi)涵，那么是很難展現(xiàn)漆畫藝術(shù)中所應(yīng)該展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，通過將茶文化理念融入其中，其能夠在豐富創(chuàng)作者的情感理念認知的基礎(chǔ)上，賦予整個漆畫創(chuàng)作藝術(shù)的思想性和文化獨立內(nèi)涵，從而實現(xiàn)理想的美學內(nèi)涵。漆畫藝術(shù)實際上是一種基于漆藝文化底蘊的詮釋，也是一種將自然與社會生活相結(jié)合的心靈感應(yīng)，所以在古代的藝術(shù)中有著對美好生活的向往。漆畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，其想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，不僅要貼近生活，同時也要將人性所具有的特點進行有效的詮釋。

可以說，我國漆畫藝術(shù)，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)成為獨立的藝術(shù)體系，正是由于其創(chuàng)作過程中所具有的極強藝術(shù)感染力。同時通過將該藝術(shù)形式與傳統(tǒng)的工藝美術(shù)相結(jié)合，并且應(yīng)用于漆畫藝術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計過程，其實現(xiàn)了對漆畫藝術(shù)品質(zhì)的有效保證。當然，在這一過程對具體創(chuàng)作元素的有效完善和豐富，尤其是通過對傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)理念的內(nèi)容和文化內(nèi)涵進行融入，其實現(xiàn)了傳統(tǒng)的漆畫藝術(shù)和文化理念內(nèi)涵的全面?zhèn)鞒小?/p>

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)茶元素體系中有著深刻而完善的思想內(nèi)涵，其中對茶文化思想有了更為全面深刻的詮釋和表達，尤其是茶文化體系中所提倡的和、靜理念等等，都是人們所積極向往的一種精神理念和追求。因此，如果能夠?qū)⒉栉幕c茶元素與漆畫藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系中的境界表現(xiàn)的淋漓盡致，而這也正是茶元素與漆畫藝術(shù)相結(jié)合的魅力所在。

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顏偉娜（1978-），女，河北石家莊人，本科，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。