元雜劇中所蘊(yùn)含的茶文化研究

張蕾

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028000）

元雜劇中所蘊(yùn)含的茶文化研究

張蕾

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028000）

元雜劇是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的重要元素之一，整個(gè)元雜劇藝術(shù)在具體展現(xiàn)過程中，充分詮釋了劇情的書寫需要，同時(shí)在元代人日常生活過程中，茶及飲茶習(xí)俗更是有著重要展現(xiàn)，當(dāng)然，在元代，其還有著一個(gè)特殊現(xiàn)象，就是多民族融合進(jìn)一步加劇，因此在這一過程中，茶作為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾兀疚臄M從元雜劇的形成背景及價(jià)值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合我國茶文化理念傳承發(fā)展的具體狀況認(rèn)知，通過融入合適的元雜劇藝術(shù)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵的全面認(rèn)知。

元雜劇藝術(shù)；蘊(yùn)含理念；茶文化內(nèi)涵；傳播機(jī)制

元代是蒙古人統(tǒng)治的朝代，盡管蒙古人作為游牧民族，其飲食生活中，茶及飲茶的分量較小，但是隨著多元文化傳承融入，此時(shí)多數(shù)蒙古人已經(jīng)初步形成了飲茶的習(xí)慣。而元雜劇作為元代特殊的文學(xué)作品藝術(shù)形式，無論是其中所具有的具體內(nèi)涵，還是相關(guān)價(jià)值理念，其實(shí)際上都值得當(dāng)前我們有效傳承與融入。

1 元雜劇的形成背景及價(jià)值內(nèi)涵分析

元雜劇是我國古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式中的重要一種，無論是元雜劇的具體形成時(shí)間，還是元雜劇藝術(shù)的特點(diǎn)內(nèi)涵，都極具自身特殊性，因此通過對(duì)元雜劇藝術(shù)進(jìn)行分析和了解，其能夠幫助我們對(duì)元代整個(gè)社會(huì)發(fā)展的具體狀況形成全面準(zhǔn)確認(rèn)知。當(dāng)然，通過對(duì)元雜劇的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，我們可以看到其中主要以展現(xiàn)和詮釋整個(gè)社會(huì)發(fā)展的情況，反映人們的疾苦，同時(shí)在這一過程中，其使用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義理念，從而塑造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特，人物鮮明的藝術(shù)形式。

元雜劇形成與元代，此時(shí)整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，存在較為嚴(yán)重的民族矛盾，因此整個(gè)元雜劇藝術(shù)中，有很多關(guān)于斗爭(zhēng)的描述。可以說，元雜劇的形成過程，實(shí)際上是整個(gè)歷史時(shí)代發(fā)展的具體產(chǎn)物，同時(shí)也是當(dāng)前我國歷史發(fā)展過程中，各項(xiàng)表演元素的有效融入。而在整個(gè)元雜劇藝術(shù)中，我們能夠看到其中有著系統(tǒng)化的民族斗爭(zhēng)思想，以及豐富的群眾理念，元雜劇藝術(shù)通過將金院本和說唱宮調(diào)相結(jié)合，通過充分融入現(xiàn)實(shí)理念，結(jié)合社會(huì)大眾自身的具體愛好，不僅豐富了創(chuàng)作題材，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)戲曲創(chuàng)作藝術(shù)的創(chuàng)新與完善。

在元代，不僅整個(gè)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與突破，同時(shí)社會(huì)文人階級(jí)也出現(xiàn)了分化，尤其是在民族矛盾，統(tǒng)治階級(jí)矛盾與其他各個(gè)階級(jí)矛盾進(jìn)一步加劇，因此整個(gè)文人階級(jí)體系中，實(shí)現(xiàn)了極大創(chuàng)新與突破。當(dāng)然，在元代時(shí)期，元雜劇藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)新，更是融入了多個(gè)民族、多種文化的藝術(shù)形式，所以在這一過程中，我們能夠感受到其中所具備的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此了解元雜劇藝術(shù)，將為我們了解元代文化發(fā)展?fàn)顩r提供有效幫助。元代雜劇藝術(shù)之所以能夠發(fā)展成為整個(gè)時(shí)代的核心和內(nèi)涵，除了其中融入了多元元素之外，更重要的是在這一過程中，通過詮釋價(jià)值理念，尤其是整個(gè)創(chuàng)作者將自身理念和感悟融入到了作品創(chuàng)作過程中，因此更能真實(shí)、客觀的反映創(chuàng)作要求。

2 我國茶文化理念傳承發(fā)展的具體狀況認(rèn)知

我國有著豐富完善的茶文化理念，在我國茶文化理念不僅是一種生活習(xí)慣，同時(shí)更是一種生活理念，可以說了解我國傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，就是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的具體過程，通過對(duì)我國茶文化體系中所具備的具體元素，其能夠幫助我們有效傳承這一文化理念。我國茶文化理念的傳承發(fā)展過程，實(shí)際上也是整個(gè)文化體系的發(fā)展過程。根據(jù)相關(guān)記載表明，早在先秦時(shí)期，我們就已經(jīng)對(duì)茶有著成熟而廣泛的應(yīng)用，而在這一過程中，飲茶與整個(gè)文化體系之間的融合程度不斷提升，從而形成了具有獨(dú)立文化內(nèi)涵和價(jià)值體系的茶文化元素。

對(duì)茶文化理念進(jìn)行傳承發(fā)展，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的作用價(jià)值全面認(rèn)知的客觀要求，同時(shí)更是當(dāng)前人們生活理念不斷豐富發(fā)展的客觀要求，結(jié)合茶文化理念傳承發(fā)展的具體要求，當(dāng)前在對(duì)文化體系進(jìn)行全面有效認(rèn)識(shí)過程中，必須選擇合適的傳承載體，比如文化元素和價(jià)值理念等等，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶文化元素傳承發(fā)展的有效效果。通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們能感受到其中有著系統(tǒng)化的價(jià)值元素。

我國有著豐富完善的茶文化理念，而在整個(gè)茶文化體系中，其不僅包含具體的茶文化元素，同時(shí)其中也有著一系列與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素，比如茶畫藝術(shù)、茶歌藝術(shù)等等，當(dāng)然在中國傳統(tǒng)文學(xué)體系中，也形成了很多以茶和茶文化元素為創(chuàng)作題材的文學(xué)作品，比如描述茶的詩歌等，而元雜劇藝術(shù)就是該文學(xué)作品體系中的重要內(nèi)容。因此，深層次了解元雜劇藝術(shù)，并將其中所具備的創(chuàng)作元素與創(chuàng)作理念相結(jié)合，必然能夠幫助我們有效認(rèn)知該文學(xué)作品體系，當(dāng)然在這一過程中，其也能實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化創(chuàng)作理念的有效認(rèn)知。元雜劇是一種豐富而成熟的藝術(shù)形式，無論是其中所應(yīng)用的藝術(shù)素材，還是整個(gè)雜劇藝術(shù)的創(chuàng)作理念，其都是當(dāng)前值得我們傳承的重要內(nèi)容。當(dāng)然，在元雜劇藝術(shù)作品中，有很多與茶相關(guān)的創(chuàng)作元素和素材，所以結(jié)合相關(guān)藝術(shù)作品，探究茶文化藝術(shù)與元雜劇藝術(shù)的傳承融入，就極具現(xiàn)實(shí)意義。

3 元雜劇藝術(shù)內(nèi)容中的茶文化詮釋分析

在元雜劇藝術(shù)中，有很多與茶相關(guān)的描述，當(dāng)然，這不僅是為了豐富寫作素材，更重要的是茶文化在豐富元雜劇藝術(shù)創(chuàng)作元素的基礎(chǔ)上，也融入了傳統(tǒng)茶文化理念的具體元素和價(jià)值理念，因此探究元雜劇藝術(shù)中所具有的茶文化內(nèi)涵，必然能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)元雜劇藝術(shù)和茶文化理念的有效傳承。

我國有著豐富完善的文化藝術(shù)資源，無論是具體的傳統(tǒng)文化資源，還是豐富的茶文化理念內(nèi)涵，其實(shí)際上都是我國幾千年來所形成的文化資源。而各個(gè)時(shí)期，其歷史特征和基本社會(huì)狀況的不同，實(shí)際上，也產(chǎn)生了風(fēng)格不同、內(nèi)涵獨(dú)特、具有自身元素內(nèi)容的文化藝術(shù)作品。比如在我國唐朝時(shí)期，所形成的唐詩，宋朝所形成的宋詞等等。當(dāng)然，在這一過程中，元雜劇也是其中重要的藝術(shù)形式，了解元雜劇藝術(shù)，認(rèn)知元雜劇的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作元素應(yīng)用，其必然能夠幫助我們有效傳承和認(rèn)知理解這一傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)理想的傳統(tǒng)文化機(jī)制傳承，就必須探究該藝術(shù)形式中所具有的價(jià)值內(nèi)涵，通過系統(tǒng)化完善，從而實(shí)現(xiàn)理想傳承效果。

當(dāng)然，在我國長期歷史發(fā)展過程中，以茶為主要內(nèi)容的茶文化體系就是整個(gè)文化體系中的重要組成部分，因此了解茶文化體系中的具體內(nèi)容，不僅能夠幫助我們有效傳承和認(rèn)知這一文化體系，更重要是將整個(gè)茶文化體系中的各項(xiàng)元素，融入到整個(gè)茶文化體系傳承過程中。傳統(tǒng)茶文化體系不僅是我國傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)更是多元文化背景下，實(shí)現(xiàn)文化傳播最佳效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)然，想要對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行有效傳承，必須選擇合適的傳承載體，尤其是探究合適的文化元素。在我國歷史上形成了很多與茶相關(guān)的文化元素，無論是具有同的文化理念，還是整個(gè)文化體系中所具備的價(jià)值元素，其實(shí)際上都值得我們深入探究并有效融入。

在元代，飲茶已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)大眾習(xí)慣，因此我們能夠從很多相關(guān)文學(xué)作品中感受到與茶相關(guān)的文化元素。當(dāng)然，元雜劇中的茶文化不僅是一種創(chuàng)作素材，更重要的是一種創(chuàng)作理念，相對(duì)于傳統(tǒng)的茶文化認(rèn)知來說，元雜劇為我們了解茶文化提供了豐富成熟的基礎(chǔ)，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的茶文化傳承，就需要選擇合適的載體。

4 我國傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵的全面認(rèn)知分析

我國有著豐富而完善的茶文化理念，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值作用進(jìn)行分析，我們能感受到其中所具備的價(jià)值內(nèi)涵，更重要的是在這一過程中，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶文化體系的有效傳承和發(fā)展。隨著我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟，如今對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的價(jià)值認(rèn)知更為全面，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)理念的準(zhǔn)確了解，就必須依賴良好的傳承載體。

元雜劇藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)容，認(rèn)知和了解元雜劇藝術(shù)的具體特點(diǎn)，并將該藝術(shù)形式的具體內(nèi)涵進(jìn)行傳承和融入，其必然能實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的有效傳承。當(dāng)然整個(gè)元雜劇藝術(shù)在傳承過程中，完善的價(jià)值理念和創(chuàng)新元素極為關(guān)鍵。事實(shí)上，在整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，元雜劇藝術(shù)中所具備的價(jià)值內(nèi)涵更能被人們所認(rèn)知。因此，了解傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)際上也能為傳統(tǒng)茶文化的時(shí)代傳承提供重要幫助。

隨著多元文化傳承發(fā)展日益成熟，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的最佳效果，就必須選擇精準(zhǔn)的傳承元素和內(nèi)容。在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化理念傳承發(fā)展過程中，其正面臨一系列挑戰(zhàn)，尤其是整個(gè)文化元素在傳承過程中面臨極大威脅，特別是多元文化的沖擊力，直接影響整個(gè)文化的傳播效果。因此多元文化元素的有效傳承，將為整個(gè)茶文化理念傳承活動(dòng)的有效開展提供重要幫助。

在我國長期飲茶過程中，其逐漸出現(xiàn)了一些以融合茶葉產(chǎn)品為主要內(nèi)容的茶文化內(nèi)容，可以說，這一時(shí)期所形成的茶文化理念，不僅是一種創(chuàng)新，更是極具研究價(jià)值和意義的獨(dú)特文化內(nèi)涵。因此想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的有效繼承，就必須探究其中所具備的價(jià)值內(nèi)涵，尤其是其對(duì)人們健康成長的價(jià)值作用，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化體系的有效傳承。

5 結(jié)語

對(duì)于元雜劇藝術(shù)來說，其不僅是一種藝術(shù)理念，更是整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中所形成的具有自身創(chuàng)作理念和綜合元素應(yīng)用的藝術(shù)體系，而了解元雜劇藝術(shù)中所具備的價(jià)值元素，也能幫助我們?nèi)婕?xì)致了解和認(rèn)知該藝術(shù)體系中所具備的價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)然，我國有著豐富完善的茶文化藝術(shù)理念，而經(jīng)典的元雜劇藝術(shù)作品中，我們也能感受到其中所具有的文化元素，因此探究元雜劇藝術(shù)的創(chuàng)作背景和時(shí)代內(nèi)涵，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)元雜劇藝術(shù)的全面認(rèn)知，當(dāng)然這也是該藝術(shù)傳承發(fā)展的必然要求。

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內(nèi)蒙古民族大學(xué)校級(jí)課題“元代歷史劇對(duì)《史記》的繼承與重構(gòu)，項(xiàng)目編號(hào)：NMDYB15048”階段性成果

張 蕾（1982-），女，吉林雙遼人，碩士，講師，研究方向：中國古代文學(xué)。