利用影視動畫藝術(shù)開展茶文化宣傳的意義及實施路徑

王亞全，王海燕

（河北師范大學(xué)匯華學(xué)院，河北石家莊050091）

利用影視動畫藝術(shù)開展茶文化宣傳的意義及實施路徑

王亞全，王海燕

（河北師范大學(xué)匯華學(xué)院，河北石家莊050091）

影視動畫藝術(shù)作為大眾媒體的典范，對中國茶文化宣傳具有較強的傳載作用。本文通過對茶文化動畫藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的分析，探索了利用影視動畫藝術(shù)開展茶文化宣傳的意義，并提出了進一步實施的具體路徑，即利用影視動畫展現(xiàn)中國茶香文化、茶韻文化、茶品文化，最終確立中國影視動畫藝術(shù)與茶文化宣傳的契合點。

影視動畫；茶文化；茶香文化；茶韻文化

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，也是世界最大的茶葉生產(chǎn)國，中國的茶文化源遠流長，在國內(nèi)得到了良好的傳承。但是縱觀我國茶文化在全球的傳承和宣傳，其影響力還存在較大的差距，中國的茶品牌較多，但響徹全球的茶企業(yè)、茶品牌數(shù)量不多，中國深邃的茶文化并沒有在全球得到貫徹。造成該種現(xiàn)狀的原因在于中國茶文化傳承途徑還不成熟，大眾對中國茶香文化、茶韻文化、茶品文化的認知度還不夠，中國傳統(tǒng)茶文化的宣傳路徑還不成熟。

影視動畫作為多種藝術(shù)的集合體是大眾傳媒的重要組成，更是大眾文化傳播的重要載體。但是縱觀當(dāng)前我國影視動畫和茶文化結(jié)合現(xiàn)狀，兩者還沒有確定一個良好的契合點，唯一的一部茶文化影視動畫作品《烏龍小子》在獲得大眾認可和歡迎的同時，其單一的影響力還十分有限，未來利用我國影視動畫開展茶文化宣傳的潛力還需要進一步挖掘。

1 茶文化動畫藝術(shù)及發(fā)展趨勢分析

1.1 茶文化動畫片

動畫片是集動漫、藝術(shù)、電影、音樂等為一體的藝術(shù)集合體，動畫片具有較強的抽象性，它對真實的物體進行虛擬、抽象，賦予靜止的物體以動態(tài)化，充分發(fā)揮人類的想象力和創(chuàng)造力。動畫片因其趣味性、簡單易懂等特點，深受廣大群眾尤其是兒童的喜愛和歡迎。作為一部優(yōu)秀的動畫片能夠?qū)Χ鄠€產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生拉動作用，如對服裝業(yè)、文具產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)、教育業(yè)、玩具游戲產(chǎn)業(yè)等。以《喜羊羊與灰太狼》為例，正是由于該影視動畫的推動，各類喜羊羊與灰太狼的書包、兒童衣服、玩具等得到了推廣。

當(dāng)前我國以茶文化為主題的影視動畫數(shù)量十分稀少，筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國唯一一部以茶文化為主題的影視動畫片即《烏龍小子》。該部影視作品采用了擬人化的表現(xiàn)手法，在影視動畫作品表演中，將烏龍茶賦予人物化，給予動態(tài)人物特性和特征，向廣大群眾展示了烏龍小子的各類特征，從而進一步向群眾傳遞烏龍茶“儉、清、和、靜”的茶文化。從整體來看，我國影視動畫已經(jīng)取得了一定程度的發(fā)展，影視動畫和茶文化結(jié)合是未來發(fā)展趨勢，筆者認為將我國茶文化作品融入動畫片中，對茶文化的傳承具有深遠的意義。并且茶文化還可以與傳統(tǒng)的皮影文化、水墨元素、剪紙文化等相互結(jié)合，茶文化動畫片將會獲得多元化發(fā)展，并將得到越來越多兒童的喜愛。

1.2 茶文化動畫藝術(shù)發(fā)展趨勢

第一，影視動畫藝術(shù)的類型將越來越豐富。當(dāng)前，我國影視動畫茶文化動畫題材較少，僅有一部《烏龍小子》宣傳烏龍茶的文化精髓。隨著大眾媒體的不斷發(fā)展，影視動畫會越來越豐富，并得到大眾群體的認可。并且影視動畫藝術(shù)的類型將不斷深化，不僅僅局限于茶文化動畫片本身，一些展現(xiàn)地方茶園風(fēng)光的、茶鄉(xiāng)特色的記錄片、文藝片將會進入影視動畫的拍攝范疇，甚至關(guān)于以茶悟道的倫理片可能也會納入動畫影視的范疇。未來茶文化的影視動畫不僅與娛樂主體相互結(jié)合、還會與愛情、親情、友情等各類情感主題相互結(jié)合，從而在各類影視動畫藝術(shù)中展現(xiàn)茶文化的藝術(shù)魅力。

第二，多品類茶文化動畫片將逐步展開。從整個茶影視作品成果來看，當(dāng)前以綠茶為主體的影視作品居多，因此，未來很可能以綠茶為主的影視動畫也會較多。但是隨著其他茶類市場份額的不斷增多，為了增加商業(yè)宣傳力度，展望茶文化魅力，其他茶類影視作品、例如與黑茶、紅茶、白茶、黃茶等相關(guān)的影視作品也會增多，對應(yīng)而言，這類相關(guān)的影視動畫作品必然也會不斷豐富。

第三，各類明星、名人等將不斷加入到茶文化影視動畫的宣傳中。當(dāng)前地方政府對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展極其重視，作為帶動一方經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)，茶文化的宣傳將十分重要。資金和品牌是影響茶文化宣傳的兩大因素。從發(fā)展趨勢來看，政府對茶文化宣傳的資金支撐將會加大，各類名人，如明星、編劇、導(dǎo)演、制茶大師等將參與茶文化的宣傳過程中，從而推動影視動畫的發(fā)展。

第四，茶文化影視動畫內(nèi)容將不斷開拓。上文已經(jīng)提到我國關(guān)于茶類的影視動畫僅有一部《烏龍小子》，這就意味著未來我國茶文化影視動畫內(nèi)容挖掘的潛力較廣。從整個茶文化故事來看，現(xiàn)實中很多影視作品已經(jīng)涉及到不少關(guān)于茶文化的故事體裁，例如陸羽在其著作《茶經(jīng)·七之事》中就有很多關(guān)于茶的小故事，余姚人虞洪遇丹丘子獲大茗，刻縣寡居陳務(wù)妻給墓家祭茶獲錢十萬，晉元帝時期賣茶的神奇老嫗被捕入獄后從窗口飛出等等。這些關(guān)于茶的小故事展望了飲茶人樂善好施、慷慨、善良等優(yōu)秀的品質(zhì)，并且其中還滲透了一些神奇的元素，十分耐人尋味。這些優(yōu)秀的古代茶文化故事都將是后續(xù)茶文化影視動畫開發(fā)的重點。

2 利用影視動畫藝術(shù)開展茶文化宣傳的實施路徑

影視動畫藝術(shù)與茶文化宣傳之間具有緊密的聯(lián)系，利用影視動畫開展茶文化宣傳無疑具有較強的現(xiàn)實意義，也是我國未來茶文化宣傳的重要方式之一，它使得茶文化的宣傳更加具有普遍性、便捷性和趣味性，茶文化影視動畫將會獲得大眾的喜愛和歡迎。實際上茶和民族動畫都是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，利用影視宣傳中國傳統(tǒng)文化的成功影視作品舉不勝舉，例如《大鬧天空》、《中華傳統(tǒng)美德故事》、《小蝌蚪找媽媽》等，他們正是將傳統(tǒng)的文化事故與中國傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，通過影視作品展望在觀眾面前，從而促進了中國傳統(tǒng)文化的傳承，利用影視動畫藝術(shù)開展茶文化宣傳的與該類文化宣傳具有異曲同工之妙。

2.1 利用影視動畫展現(xiàn)中國茶香文化

文化可以簡單地劃分為高雅文化和大眾文化兩種，其中大眾文化主要是以大眾群體為主要參與主體的文化形式，例如一些報刊、網(wǎng)絡(luò)傳媒形式等。影視動畫可以看作是大眾文化的一種，具有較廣的參與主體，因為對茶文化的宣傳具有較強的實用價值。利用影視動畫作品展望茶之香是宣傳我國茶文化的重要方式之一，例如可以采用最直接的廣告植入的方式，主動植入觀眾的腦海中，激發(fā)觀眾的味蕾等感官。當(dāng)前，在影視動畫作品中，還可以采用隱形植入的方式，賦予觀眾的茶之香體驗。例如在影視動畫中，結(jié)合動畫故事情節(jié)，植入茶園美景，微微續(xù)續(xù)，茶香四溢；在動畫播放過程中，將濃郁的茶園風(fēng)景作為動畫故事播放的背景圖片，增強觀眾的視角沖擊；或者通過動畫故事人物講述、展示采茶、制茶、煮茶、品茶等各個環(huán)境，增強觀眾的想象力和構(gòu)思感。

另外，除了視覺感官，影視動畫制作中還可以利用主人翁對茶的評價，向觀眾滲透茶之香，主人翁引用某款茶的優(yōu)雅動作、享受的神情，贊嘆的評價等都將深深地引導(dǎo)觀眾對茶香的感悟，從而獲得茶香之感。還可以將現(xiàn)代高雅茶文化融入動畫故事的某個環(huán)節(jié)中，從而豐富茶香品類，提升層次。

2.2 利用影視動畫展現(xiàn)中國茶韻文化

茶韻是一種虛擬的文化，只可意會不可言傳。影視動畫是展望茶韻文化的重要途徑，也可以直接采用廣告植入的方式將茶元素與影視動畫相互結(jié)合，從而向觀眾傳遞茶之韻。強勢的廣告植入可能會引起觀眾的反感，因此，筆者認為還可以采用主題動畫的形式以展望中國茶韻文化，例如可以借鑒發(fā)展先進的日本動畫片《中華小當(dāng)家》。該部影視動畫以中國幾大菜系為故事主題，展望小主人翁不懈努力、歷盡艱辛終獲中華傳統(tǒng)美食的故事，在贊嘆小主人翁可貴精神的同時，回顧其足跡，宛然一幅優(yōu)美的美食地圖。該部影視動畫將中國的傳統(tǒng)美食文化與動畫藝術(shù)相互結(jié)合，展現(xiàn)了美食文化的藝術(shù)底蘊，值得借鑒。

中國茶韻文化傳承也可以采用這種形式，例如將茶作為動畫故事的主題，講述小主人翁對紅茶、綠茶、黑茶、烏龍茶等茶鄉(xiāng)的冒險探訪，通過小主人翁孜孜不倦的追求，最終領(lǐng)悟其尋茶所承載的中國傳統(tǒng)儒釋道文化以及體現(xiàn)在小主人翁身上的各類優(yōu)秀品質(zhì)，使中國的茶韻文化透過影視動畫得到進一步宣傳。再例如，還可以拍攝一部以采茶、制茶、品茶、飲茶為主題的專題動畫片，講述主人翁對茶的熱愛，展現(xiàn)對茶葉制造孜孜不倦的優(yōu)秀品質(zhì)等，通過整個動畫演繹采茶、制茶、品茶、飲茶這些環(huán)節(jié)，將優(yōu)美的制茶工藝和品茶詩韻完美地展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在動畫欣賞中體會茶之韻，增強觀眾對茶韻的感悟和構(gòu)想能力，使虛擬的茶韻文化在動畫演繹和觀眾互動中得到進一步傳承，從而促進茶文化的傳播和發(fā)展。

2.3 利用影視動畫展現(xiàn)中國茶品文化

將茶與茶詩、茶典等小故事相互結(jié)合，形成各類影視動畫記錄片或故事片，不僅能對兒童起到良好的教育作用，還能展望中國的茶品文化。在古代文化中，我國存在有大量的關(guān)于茶葉、飲茶、采茶的詩歌或其他文化作品，例如三國的《廣雅》有載：“荊巴間采葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。”唐代韋應(yīng)物的《喜園中茶生》：“潔性不可污，為飲滌塵煩；此物信靈味，本自出山原。聊因理郡余，率爾植荒園；喜隨眾草長，得與幽人言”。將這些與茶相關(guān)的詩歌、文學(xué)等納入影視動畫制作的主題中，體會茶品精髓，這對中國茶文化的宣傳具有重要的推動作用。

將與茶有關(guān)的小故事融入茶文化影視動畫中，還能展望故事主人翁的優(yōu)秀品質(zhì)，所謂“通過茶品看人品”，例如在茶文化動畫制作中，主人翁善良、純真、祥和等優(yōu)秀品質(zhì)，均能與茶所體現(xiàn)的“儉、清、和、靜”等茶品相互結(jié)合，從而通過人物宣傳茶品，通過茶品反映出人物的人品，實現(xiàn)兩者的有序結(jié)合，人和物合一，茶文化故事得到進一步升華。

3 結(jié)語

在科技快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的底蘊越來越薄，中國很多優(yōu)秀的文化在快速的生活節(jié)奏中不斷減弱，甚至消失。中國的飲茶文化歷史悠久，傳承至今，與茶相關(guān)的優(yōu)秀文化元素得到保留和傳承。但是，筆者經(jīng)過深入考究發(fā)現(xiàn)，盡管大眾對茶的愛好不斷增加，但一些濃厚茶文化在現(xiàn)代的今天并沒有得到很好傳承，當(dāng)前中國茶文化的宣傳是一個需要考慮的重要話題。影視動畫藝術(shù)作為大眾傳媒的重要媒介對開展茶文化宣傳具有十分重要的推動作用，本文探索了中國影視動畫藝術(shù)與茶文化宣傳的契合點，分析如何利用影視動畫展現(xiàn)中國茶香文化、茶韻文化、茶品文化，研究對我國影視動畫藝術(shù)與茶文化的協(xié)調(diào)互動發(fā)展具有良好的促進作用，未來利用影視動畫藝術(shù)開展茶文化宣傳的市場前景十分廣闊。

[1]綜合利用茶資源轉(zhuǎn)型升級茶產(chǎn)業(yè)——2012國際(杭州)茶資源綜合利用學(xué)術(shù)研討會暨產(chǎn)品展示[J].茶葉,2012(3)：23-24.

[2]王婷.茶產(chǎn)業(yè)與旅游資源的契合點及市場融合管理[J].福建茶葉,2016(9)：2-3.

[3]李霞.論茶文化旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展[J].福建茶葉,2016(8)：34-36.

[4]李智.探析我國茶文化旅游深度開發(fā)的措施[J].福建茶葉, 2016(8)：35-37.

[5]趙艷.新媒體背景下的茶文化旅游經(jīng)濟發(fā)展研究[J].福建茶葉,2016(8)：45-46.

[6]宗敏麗,祁黃雄,吳健生等.茶文化旅游模式研究及開發(fā)策略——以浙江顧渚村為例[J].中國農(nóng)學(xué)通報,2012(3)：67-69.

[7]盧耿華.海南茶文化旅游開發(fā)研究[J].改革與開放,2012(2)：35-38.

[8]吳喬,郭雅玲.臺灣體閑農(nóng)業(yè)發(fā)展對大陸茶文化旅游發(fā)展的啟示[J].臺灣農(nóng)業(yè)探索,2012(1)：84-89.

[9]秦春玲,楊春,龐月蘭,劉曉東.茶文化對廣西茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的作用[J].廣西農(nóng)學(xué)報,2014(3)：42-45.

[10]茹存光.信陽茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建[J].農(nóng)業(yè)考古,2013 (5)：5-6.

[11]李文杰.浙江道教茶文化資源及其產(chǎn)業(yè)化開發(fā)[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(2)：15-16.

王亞全（1986-），男，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：影視動畫創(chuàng)作與理論。

王海燕（1981-），女，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：插圖及插圖理論。