茶文化視野下海南儋州調聲音樂形態研究

陳茜

（海南師范大學初等教育學院，海南海口571158）

茶文化視野下海南儋州調聲音樂形態研究

陳茜

（海南師范大學初等教育學院，海南海口571158）

茶文化經過幾千年的傳承與發展，已成為中華民族傳統文化不可或缺的一部分。儋州方言區的居民，主要徙自廣西、廣東、福建等地，融合了戍邊軍人文化、客家文化、駱越文化、壯鄉文化、閩南文化等。而大文豪蘇東坡被貶入儋州后，更將中原文化，尤其是茶文化深深融入到儋州文化中。客家人長期以茶為伴，在采茶活動中，以茶為媒，通過歌唱來表達內心的愉悅，并融入大量民俗活動傳承著茶文化，使儋州調聲這種音樂形態，發展得更趨成熟而豐富。本文從茶文化視野下，對儋州調聲這一優秀的民間音樂形態，包括曲調類型、調式結構作了詳盡的分析和研究，以期為這一優秀的非物質文化遺產保護和推廣做出有意義的鋪墊。

茶文化；儋州調聲；音樂形態

茶文化經過幾千年的傳承與發展，已成為中華民族傳統文化不可或缺的一部分。中國茶文化源遠流長、博大精深，是中華民族文化之瑰寶。主要體現在首先發現并利用茶葉這種植物，并由此演繹發展成獨特的中華茶文化。

中華茶文化基本精神含有三大方面：首先是天人合一的科學理念，其核心是主張天人的和諧有機統一；二是尚中貴和的基本精神，即不偏不倚，用寬容、和諧的心態待人處事；三是厚生愛民的人文傳統，即強調豐富生活，珍愛生命和關愛他人。其中，最重要的內涵就是由此產生天人合一的和諧之美。茶文化的精髓在于物質美與精神美之相交相融，品茶的愉悅與清香所帶來的意境之美即是天人合一的和諧之美。由此，自然而然地在茶文化的演繹中層出不窮地產生浩如煙海的詩詞歌賦，并在長期的生活和生產實踐中不斷地融入到當地的民俗活動中，如著名的贛南采茶戲便是如此。海南是我國唯一的熱帶海島，獨特的地理風光醞釀了獨特的島嶼文化，其中就包括享譽中外的儋州調聲。儋州調聲最初是當地居民勞作時，即興演唱用來緩解身心的一種方式。祖輩生活在碧海、藍天、陽光下的居民，一面坐在大樹下乘涼，一面品嘗著美妙的茗茶，一面演繹著動人的儋州調聲，這是一幅何其迷人的生活畫卷。不難推測，悠久的海南茶文化歷史與悠久的海南儋州調聲必定有著不可分割的歷史聯系，也是當地歷史、經濟和文化發展到一定階段的必然產物。

1 儋州調聲的研究概況及其曲調框架的基本類型

1.1 儋州調聲的研究概況

已流傳千百年的儋州調聲，現今依舊深受當地居民的喜愛，廣為傳唱，經久不衰。當地居民在與家人、友人甚至談情說愛中，少不了品茶助興，即興對歌，營造出詩意的氛圍。每逢佳節時令，各村各地男女老少都不約而同聚到一起，品茶、對歌、聊天、交流感情和思想。這其中的對歌，大都便以儋州調聲的形式出現。

1.2 儋州調聲曲調框架的基本類型

目前，有關儋州調聲學術型研究還比較少，尤其在申報非遺成功后，對儋州調聲相關的音樂本體研究更是少之又少。本研究主要從音樂結構學中的三音列入手，找出儋州調聲旋律的基本框架及其曲調構成的基本規律。如能及時準確地找出儋州調聲的三音列并置的基本框架，對傳統儋州調聲的研究、改編和調聲創新均具有重要意義。從音樂結構的角度來看，儋州調聲主要由近音列和窄音列為基礎的三音列構成，采用大二度和小三度的上、下進行或環繞進行，偶爾使用寬音列或者超寬音列的模式，奠定了儋州調聲流暢、自然、歡快的風格，所運用的主要三音列主要有以下幾種類型：（1）近音列：do、re、mi，sol、la、si，fa、sol、la；（2）小近音列：re、mi、fa；（3）窄音列：低音la、do、中音re，低音la、si、中音re、低音sol、la、中音do，mi、sol、la；（4）寬音列：re、sol、la；（5）超寬音列：do、sol、la，低音sol、中音re、mi

1.3 儋州調式三音列主要進行的方式

1.3.1 級進式進行樂節以以近音列、窄音列或近音樂和窄音列相結合的上行和下行進行為主，如re、mi、sol，re、mi、sol、la、高音do，高音mi、re、do，do、re、mi，la、so、mi等。

1.3.2 波浪式進行樂節以近音列、窄音列或近音列和窄音列相結合的環繞式進行為主。

定點式環繞：樂節以近音列、窄音列某一個音為定點，在此音的上、下鄰音環繞進行。如mi、sol、mi、re、do、re、mi、re，so、la、so、mi，re、do、re、mi，sol、mi、re、mi、sol等。

加入同音重復式的環繞：重復近音列、窄音列其中一個音，構成波浪式的三音列進行。如re、re、re、re、mi、re、mi、do、re，so、mi、mi、re，re、do、do、低音la，mi、re、re、do等。

從上可看出，儋州調聲的旋律主要采用近音樂和窄音列相結合的方式進行發展，其中樂節多以近音列和窄音列交替進行、或單獨以近音列或窄音列為主構成，與采茶戲所用音列有驚人的相似，是中國東南部和南部地區常用的三音列。

2 調式音階

我們知道，中國傳統古代漢族音律是五聲音階，在五聲音階中，分別以不同的各音作為主音時，可構成不同的調式，調式名稱是以階名命名的，下文所論各式即是如此，如第一級音“宮”作為主音時，就稱為宮調式，以余類推之。儋州調聲主要以五聲音階為主，以之也可以證明儋州調聲的古老樸拙，偶爾也采用fa、si的偏音。但都附屬在五聲系統之內。調式分為單一調式和綜合調式。單一調式最常見的為徵調式，其次為宮調式和商調式。角調式和羽調式幾乎沒有涉及。早期的采茶戲也多為五聲音樂，偶用fa、si偏音而形成的六聲或七聲音階。宮調式與徵調式用的比較多，商調式其次，角調式與羽調式用的極少。

2.1 單一調式-徵調式、宮調式、商調式

徵調式和宮調式在儋州調聲使用非常普遍，《哥見葉青哥念儂》的每一句結尾落音在sol，為單一的徵調式。另一首《得哥交儂花和月》采用的是宮調式。徵調式和宮調式的抒情色彩非常濃烈，音樂節奏非常明亮，常給人以激動的心情，具有振奮人心的音樂力量。常用于男女青年大型集會對歌等場景。

除了徵調式和宮調式，其次用的比較多的就是商調式。如《吃水不忘挖井人》，與徵調式和宮調式不同，商調式具有委婉、含蓄、流暢的特點，故常常用來表達人民勞作心中的喜悅之情，以及青年男女用于表達對對方的愛慕之情。

3 儋州調聲的主要節奏型

儋州調聲原始形態為青年男女在大型集會上對歌所唱的曲調，因此，節奏都比較歡快，以烘托集會熱鬧的氣氛和表達內心的愛慕之情。儋州調聲的節拍多采用2/4拍，以及2/4和3/4的復拍子。節奏多以八分音符和十六分音符的連續進行為主，儋州調聲的主要節奏型主要有八分音符的連續進行、并加入前十六、后十六、和十六分音符的穿插進行、并貫穿全曲，以此來烘托熱烈歡快的對歌場面。而采茶戲多是勞動人民在從事采茶工作時吟唱的歌曲，節奏類型多以歡快居多，旋律多采用十六分音符。前十六、后十六的穿插進行。儋州調聲與采茶戲類似，主要以當地的方言演唱，且不斷地更新和流傳，慢慢發展成熱情、幽默的儋州獨有的美妙音樂。

4 儋州調聲詞曲形態的特征

按照中國音樂學界通用的漢族民歌分類體系，調聲與受茶文化影響的采茶戲一樣，應屬于類似中國南方的民間小調。雖然曲調不同，但仍然可以尋繹出與南方小調、與茶文化相關的采茶戲相似的詞曲形態，如旋律多以級進、重復為主，歌詞創作中各類襯詞的頻繁運用、旋律純樸、曲式簡短、所用音階五聲七聲都有，但基本都屬于五聲系統中的運用。

4.1 重復吟唱重點詞

儋州調聲在茶文化以及多元文化的影響下，儋州調式的歌詞也摸索出了自己的特色。儋州調聲歌詞最突出的特點就是采用重復以及變化重復的手法，除了南方小調常用的變奏、加襯、加垛等方式，儋州調聲大部分歌曲為了進一步圍繞中心，渲染主體，常采用反復吟唱重點詞的手法，以達到一唱三嘆的效果，如《哥哥有心做千年水》總共兩句歌詞：“哥哥有心做千年水”、“妹妹定要做萬年魚”，整首曲調就是這兩句歌詞的變化重復。

4.2 襯腔長于正腔的形式

漢族民歌中的襯詞形態主要包括語氣詞、象聲詞、助詞、稱謂詞、個別字詞的重復以及某些表義性的詞組或者短句。運唱襯詞的歌腔稱為“襯腔”，以正詞構成的唱腔稱為“正腔”，絕大多數情況下，歌曲的主體有正腔構成，襯腔并不喧賓奪主。但在儋州調聲中，襯腔往往都長于正腔，有時候襯腔甚至占用一句或多樂句的篇幅。如《哥儂蓮花配鯉魚》有兩段歌詞，每段正腔只有兩句歌詞，第一句：天上日月換（阿）路走，/獨鳳存心共（阿）儂行（啊），第四句：哥（阿)與儂當做蓮花配（阿）配鯉魚。其中的第二句的后半部為常用襯詞組合而成的襯腔，應該說調聲在一般襯詞的運用上要比南方民間小調更為靈活多樣。

5 結語

音樂與茶的歷史源遠流長，可追溯到幾千年以前，音樂與品茗都是通過精神內涵以及文化底蘊來傳播的，這兩個審美主體，通過綜合交融等方式更好地展現自身的存在和發展。儋州調聲作為土生土長的傳統民族文化，形成了獨特的風格、音色、音質和演奏形式，從而展現出其獨特的藝術之美；飲茶作為古老流傳的傳統文化，它的口感、種類和茶藝茶道的形式，通過審美主體的欣賞和表演，與儋州調聲交相輝映，相得益彰，使得兩種精神之花開得尤為燦爛，二者都帶有藝術審美意識和特征，在主觀的藝術形式和主體上，對中國傳統文化和傳統藝術，都有著發展、流傳和不可缺少的作用。本文試圖對在茶文化影響下儋州調聲的發展做個初探，深入探討茶文化下儋州調聲這種音樂形態所受的影響。

海南有著悠久的茶文化歷史，隨著海南國際旅游島建設的步伐不斷加快，儋州調聲已列為非物質文化遺產，理應深入挖掘出儋州調聲的音樂文化特征和內涵，以此來保護、傳承發展儋州調聲，與茶文化相結合，并借用茶文化來傳播海南的音樂文化，這對于保護、繼承和發展海南儋州調聲有著不可估量的意義。

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[2]王耀華.中國傳統音樂結構學[M].福州：福建教育出版社，2010年.

[3]黃茲信主編.奇葩-儋州調聲[M].北京：中國文聯出版社，2009年

[4]楊沐.儋州調聲研究[J].中央音樂學報.1993(4)：3-13.

2015年海南省哲學社會科學規劃課題“從民間藝術到非物質文化遺產的轉變——儋州調聲的傳承與發展”成果之一，項目編號：No. HNSK（QN）15-101項目主持人：陳茜。

陳茜（1980-），女，碩士，講師，研究方向：中國傳統民間音樂研究、音樂教育教學與實踐研究。