“一帶一路”背景下茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用

白玉成

（鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州451460）

“一帶一路”背景下茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用

白玉成

（鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州451460）

本文透過“一帶一路”這一背景，對茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用進(jìn)行了重點分析。在論述了“一帶一路”的背景后，又闡述了我國茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并最終據(jù)此結(jié)合“一帶一路”的相關(guān)內(nèi)容就茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的具體應(yīng)用措施提出了可行性建議。

一帶一路；茶企資源；創(chuàng)業(yè)教育；文化交流

當(dāng)前的國際形勢復(fù)雜多變，任何一個因素的變化都會觸及到某一國或者多國的利益，甚至可能會在不同程度上激發(fā)國家之間的矛盾。而在全球化的今天，沒有一個國家可以脫離世界而存在，其發(fā)展基石必須落腳于整個世界的形態(tài)意識，其也不可能在風(fēng)云變幻的國際形勢中獨(dú)善其身。所以，加強(qiáng)國際合作是適應(yīng)國際發(fā)展的需要，也是各國長遠(yuǎn)發(fā)展的根基。因而，“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略是與國際發(fā)展趨勢相契合的，其對于經(jīng)濟(jì)的增長以及全球資源的平衡具有深遠(yuǎn)意義。同時，我國也可以此為契機(jī)，抓住這一歷史機(jī)遇，利用“一帶一路”經(jīng)濟(jì)圈對茶企資進(jìn)行深度開發(fā)，以深厚的茶文化內(nèi)涵與其多樣化的表現(xiàn)形式為切入點，對茶企的物質(zhì)文化資源進(jìn)行適度解析，從而為高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)教育開辟新的領(lǐng)土。

1 “一帶一路”背景介紹

古代的絲綢之路促進(jìn)了沿線國家之間的經(jīng)濟(jì)文化貿(mào)易交流，也加強(qiáng)了各國之間的交流與合作，推動了經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展。而隨著世界大融合進(jìn)程的加劇，亞洲各國間的交往也愈發(fā)頻繁，我國與時俱進(jìn)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流提出了“一帶一路”的發(fā)展計劃，旨在以古代絲綢之路這一歷史現(xiàn)象為契機(jī)，在和平與發(fā)展的時代背景下，通過強(qiáng)化同沿線國家之間的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，來營造一個良好的政治局面，進(jìn)而在求同存異的理念下，打造一個經(jīng)濟(jì)互融、文化相交的利益共同體，從而全方面的推動沿線國家的經(jīng)濟(jì)文化向更深更廣的方向邁進(jìn)。

“一帶一路”是在馬克思主義原理的基石上發(fā)展而來的，其從唯物辯證法以及歷史唯物主義的角度出發(fā)，將地緣經(jīng)濟(jì)與地緣政治以及社會形態(tài)相結(jié)合，然后聯(lián)系不同國家的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)狀，構(gòu)造了“一帶一路”的理論基礎(chǔ)。“一帶一路”在聯(lián)合國憲章的指導(dǎo)下樹立了“共商、共享、共建”的原則。沿線各國嚴(yán)格遵守和平共處五項原則，在尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、和平共處以及平等互利的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)彼此間的開放與合作，以兼容并包的姿態(tài)營造和諧文明的交流氛圍。雖然，“一帶一路”仿照古代的絲綢之路進(jìn)行設(shè)想計劃的，但是其所涉及的國家與地區(qū)卻更多更廣。所以，“一帶一路”作為國際性的經(jīng)濟(jì)合作方案，其本質(zhì)是為了促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，“一帶一路”以先經(jīng)濟(jì)后政治的形式，以國際通行規(guī)則與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律為導(dǎo)向，對地區(qū)的資源進(jìn)行市場配置，從而促進(jìn)不同國家之間的資源整合，進(jìn)而實現(xiàn)互利共贏。

2 我國茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 沒有深入挖掘茶企資源的文化創(chuàng)意價值

眾所周知，我國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶資源可謂異常豐富。一方面，我國的茶葉資源種類較多，從紅茶、綠茶到白茶、黑茶再到黃茶以及烏龍茶都產(chǎn)于我國。而且龍井、碧螺春、鐵觀音以及信陽毛尖在世界市場上頗受歡迎，所以我國所擁有的茶葉資源是穩(wěn)居世界首位。另一方面，我國的茶文化歷史源遠(yuǎn)流長，在幾千年的文化積淀中凝聚成了燦爛的茶文化，并因其獨(dú)特的人文魅力而被打上了濃厚的文化烙印，因而其具有豐厚的文化價值。但是，我國利用茶企資源進(jìn)行高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)教育時，其大多只是結(jié)合茶企資源的茶葉對畢業(yè)生進(jìn)行了淺顯的創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)，而沒有根據(jù)茶文化的深層意蘊(yùn)對茶企的文化資源進(jìn)行深入開發(fā)。很顯然，這種從茶葉物質(zhì)層面開展的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，忽視了茶葉背后的文化創(chuàng)意價值。同時，不完善的茶企資源創(chuàng)業(yè)教育體系，使得我國的畢業(yè)生陷入了茶葉創(chuàng)業(yè)的誤區(qū)，也加劇了我國傳統(tǒng)茶文化的沒落與衰亡。

2.2 缺乏開展創(chuàng)業(yè)教育的茶企資源實踐基地

茶文化是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，相較于茶葉資源這一物質(zhì)形式而言，其通常是以無形的文化價值形式而存在。因而，高校在以茶企資源為著手點對畢業(yè)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時，其可以通過茶企與高校合作的形式，將茶企資源引入高校創(chuàng)業(yè)教學(xué)中。然而，我國高校的創(chuàng)業(yè)教育并沒有結(jié)合茶企資源的形態(tài)特征，對畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識進(jìn)行深層啟發(fā)，而茶企資源的文化優(yōu)勢以及道德教化作用也因此而被塵埃所湮沒。另外，高校對茶企資源的創(chuàng)業(yè)教育價值也持一種懷疑不認(rèn)可的態(tài)度，其認(rèn)為茶企資源對于畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育的實用價值并不明顯。事實上，高校的創(chuàng)業(yè)教育教師也沒有立足于茶企資源的特色對其進(jìn)行全面剖析。當(dāng)然，高校更沒有以此為突破口，結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀建立茶企資源創(chuàng)業(yè)教育實訓(xùn)基地，所以即使有畢業(yè)生想利用茶企資源進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，其也無法從學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育中獲得真知。因而，高校畢業(yè)生在也只能依靠自己對于茶企資源的認(rèn)知制定創(chuàng)業(yè)計劃，而至于創(chuàng)業(yè)的成功與否就全憑其自身的能力素質(zhì)了。

3 “一帶一路”背景下茶企資源在高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育中的具體應(yīng)用措施

3.1 結(jié)合“一帶一路”的價值理念，構(gòu)建完善的茶企資源創(chuàng)業(yè)教育體系

首先，高校應(yīng)該從“一帶一路”的具體內(nèi)容出發(fā)，從其規(guī)劃藍(lán)圖中選取與其創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的要素，然后提煉應(yīng)用到茶企資源創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建中。同時，高校也應(yīng)該以“一帶一路”沿線國家間的經(jīng)濟(jì)交流為切入口，融合我國茶企資源的文化優(yōu)勢，引導(dǎo)畢業(yè)生利用茶文化的魅力到絲綢之路沿線帶，從事茶葉貿(mào)易活動或者進(jìn)行國際茶文化旅游創(chuàng)業(yè)。而后，高校也應(yīng)該從其創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播方式，將茶企資源的文化特色以及物質(zhì)種類在“一帶一路”的區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛傳播，從而為畢業(yè)生的茶企資源創(chuàng)業(yè)鋪墊理論基石。再者，高校也可以根據(jù)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，對創(chuàng)業(yè)人才進(jìn)行定位培養(yǎng)，樹立其創(chuàng)新意識培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。最后，從跨國交際的角度，利用跨文化的不同背景對茶企資源創(chuàng)業(yè)教育理念進(jìn)行重新塑造，從而推動茶企資源創(chuàng)業(yè)教育體系向國際化與專業(yè)化邁進(jìn)。

3.2 加強(qiáng)校企合作，根據(jù)茶文化的基本精神建立茶企資源創(chuàng)業(yè)教育基地

茶文化是從傳統(tǒng)文化的沃土中成長起來的，其是我們傳統(tǒng)文化的集大成者。我國的茶文化因其獨(dú)有的文化藝術(shù)之光而在世界的茶文化之林熠熠生輝，而其多姿多彩的文化表現(xiàn)形式也受到了世界各國人民的追捧。因此，我國高校在利用茶企資源進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時，其可以“一帶一路”為突破點，將茶企資源與創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行融合，根據(jù)茶文化的基本精神建立創(chuàng)業(yè)教育實訓(xùn)基地，從而培養(yǎng)大量的優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)人才。另外，我國也應(yīng)該積極從茶企資源的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實入手，將茶文化內(nèi)涵融入到創(chuàng)業(yè)教育之中，發(fā)揮茶文化的德育教化功能，將“天人合一“理念與“一帶一路”中的和諧價值觀進(jìn)行“通化”處理，進(jìn)而培養(yǎng)出德行兼?zhèn)涞牟杵筚Y源創(chuàng)業(yè)人才。最重要的是，高校作為我國人才培養(yǎng)的搖籃，其應(yīng)該主動與茶企合作，以“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)合作方針為指導(dǎo)，加強(qiáng)其與茶企間的資源整合，從茶企引入高素質(zhì)人才對畢業(yè)生進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育，再根據(jù)茶企的國際化發(fā)展趨勢，培養(yǎng)定崗定向的專業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。

[1]劉秋菊，楊載田，張紅艷，王冰.試論““一帶一路””視域下中國茶葉對外貿(mào)易出口新機(jī)遇[J].農(nóng)業(yè)考古,2015(5)：269-273.

[2]應(yīng)玉萍.融入““一帶一路””著力打造茶文化傳播新平臺對中國茶葉博物館發(fā)展轉(zhuǎn)型的一點思考[J].茶博覽,2015(12)：32-33.

[3]張濤.創(chuàng)業(yè)教育[M].機(jī)械工業(yè)出版社,2007.

【課題項目】河南省教育廳人文社科研究項目：“一帶一路”背景下高校引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的教學(xué)研究。課題編號：2017-ZDJH-255,

白玉成（1979-），男，山東濰坊人，講師，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。