采茶戲音樂的產生、傳播與發展分析

陸小燕

（三門峽職業技術學院教務處，河南三門峽472000）

采茶戲音樂的產生、傳播與發展分析

陸小燕

（三門峽職業技術學院教務處，河南三門峽472000）

以茶文化為核心的采茶戲音樂具備一定觀賞價值且蘊含著豐富歷史學、民俗學知識是學界研究的共識。我國采茶戲廣泛流行于西南地區，最早發源于江西茶區并逐漸向周圍茶葉種植省份輻射，兼具地方文化特點和茶文化共性，現存超過三十種不同的表演腔調。采茶戲音樂內容主要以茶農的勞作活動為主體，由民間藝術家進行藝術加工，采茶音樂中鮮明的地域特色，客觀反映出我國不同歷史時期茶葉生產及茶農生活狀況，是人文學科研究開展的重要參考。采茶戲音樂的產生、傳播與發展影響深遠，涉及我國傳統音樂發展與非物質文化遺產保護，但是由于市場萎縮、專業人才不足、劇目陳舊等原因，采茶戲的傳承和發揚還存在一定問題。鑒于此，本文首先對采茶戲音樂的產生發展和特點進行介紹，其次就現代采茶戲音樂傳播發展中遇到的問題以及問題解決展開分析，以期對傳統采茶戲音樂的傳播發展有所借鑒和參考。

采茶戲音樂；產生；傳播；發展

茶是當今世界第三大飲品，擁有龐大的生產區域和消費群體，我國是世界上最早進行茶樹種植的國家，衍生出的傳統茶文化受到海內外茶葉愛好者追捧，是中華民俗文化的重要組成。以茶文化為基礎的采茶戲具備濃郁地方特色，表現形式與地方小戲類似，早期喜劇內容主要圍繞茶農在茶園中勞動展開，受到不同地區風俗習慣、方言表述差異影響，形成以地名為標準進行區分的多樣化音樂劇種。清朝時期，舉國上下對戲曲的“熱情”使采茶戲開始被搬上正式舞臺，并逐漸在歷史發展中形成獨具魅力的表演模式，劇目創作能力及藝人表演水平空前提高。新中國成立后，受新思想沖擊，傳統采茶戲表演市場衰微，專職表演人員減少，劇目陳舊使采茶戲脫離一般群眾生活，缺乏必要的藝術表現力，業界對采茶戲音樂關注較少。改革開放后，海內外茶葉貿易的繁榮，使得茶葉產品文化附加值開始受到關注，采茶戲是傳統茶文化的具體表現形式，有較高文化價值，本文從采茶戲音樂的產生、傳播與發展進行分析，在對傳統文化保護提出合理意見的同時為茶葉產業可持續發展提供宣傳路徑。

1 采茶戲音樂概述

1.1 采茶戲音樂的產生發展

相傳我國飲茶習俗最早出現在神農氏時期，茶味道甘甜，具有生津止渴、解毒功效，廣泛受到各階層喜愛，在品嘗飲用過程中逐漸形成獨具一格的茶文化，涵蓋詩詞、戲曲、字畫等多個方面，將飲茶活動上升到藝術高度，符合文人雅士的精神需求。宋朝時期開始在主要茶葉產地出現唱采茶歌習俗，采茶女在采茶過程中自發通過歌唱鼓勵勞動，到了元代，地方出現按照《采茶歌》曲調填詞的慣例，并逐漸在明朝發展為戲曲形式，采茶戲創作靈感源自勞動生活內容多樣，音樂風格比較隨意。茶文化發展與茶葉產地發展有著密切聯系，融入進了當地的風土人情和獨特文化。采茶戲就是對本地歌舞文化的加工，當地人將其主要的勞動活動—采茶和當地的舞蹈相結合，從而形成了采茶舞，采茶舞對應的形成了相應的采茶音樂，采茶音樂的戲曲唱腔和伴奏地域特色鮮明，表演者曲詞以當地方言為主。我國采茶戲發展以江西地區為核心向周圍輻射，各地采茶戲彼此獨立的同時互相交融，將茶農生產生活與民間音樂結合，以明快的樂曲調動勞動積極性，戲曲內容符合當地歷史背景配合曲調、道具，是不同時期基層群眾審美的直接表達。采茶戲音樂創作的初衷是豐富基層茶農業余生活，通過戲曲的形式表達茶農勞動生活場景及情感訴求，隨著產業貿易的不斷發展逐漸具備商業價值，成為商品文化附加值一部分。建國初期“百家爭鳴”政策鼓勵地方文化發展，采茶戲對不同地區文化風貌的保存受到了文藝工作者重視，采茶戲創作的不斷完善逐漸形成獨具一格的舞臺表達形式和語言魅力，成為廣大茶農鐘愛的業余體閑消遣方式。

1.2 采茶戲音樂特點

采茶戲音樂是茶文化的重要載體，戲曲內容圍繞茶農的勞動生活展開，融合當地民族歌舞特點與方言表達，而在2006年采茶戲也首次被列入國家非物質文化遺產名錄，這使得采茶戲受到海內外茶葉愛好者及文藝工作者關注。采茶戲覆蓋區域以西南茶葉種植區為主，創作以茶農和采茶女勞動生活為原型，受不同地區地理環境、民俗風情影響帶有明顯的地域差異，以著名的江西贛南采茶戲為例，戲劇內容和表現形式受客家文化影響較大，比較完整的保存了客家人“男人是客家、女人是主家”的生活風貌。同一首采茶戲在不同地域間流傳時，受到各地方言、小調差異等影響會出現完全不同的表演方式，除了基本的戲曲內容外在傳播過程中采茶戲地域化特色明顯。自明朝起，我國采茶戲發展速度極快，以不同產茶地為區分形成不同類型、名目繁多的劇目種類，通過江西贛南采茶戲為核心的特色采茶戲發展反映出不同地區、不同民族的茶事生產活動，是我國民間藝術家的智慧結晶。采茶戲的不斷成熟、發展過程中開始向周邊地區輻射，清朝末年茶葉貿易的高度發展，使全國范圍內出現采茶戲“熱潮”。各地采茶戲均以地方茶文化為基礎，戲詞夾雜方言俚語，戲曲音樂朗朗上口，表演時間按照劇情需要設定相當靈活，采茶戲靈活的表演形式和寫實的表演內容深受基層勞動人民喜歡，滿足了不同百姓的娛樂消遣需求，具備較強表演能力的采茶戲大班使采茶戲走上戲曲表演正軌。

2 現代采茶戲音樂傳播發展

2.1 現代采茶戲音樂發展問題

隨著互聯網大數據時代的到來，信息技術的高度普及使人們獲取信息的途徑日益增多，來自世界各地多種多樣的娛樂形式和流行音樂種類沖擊著傳統音樂市場，采茶戲音樂發展開始出現問題。首先，由于近代西方文化影響力不斷加大，古典音樂、爵士、搖滾等西方音樂表現形式受到廣泛關注，傳統文化市場不斷“萎縮”。信息多元化使年輕人更加喜歡具備流行元素的個性音樂表達，因此，采茶戲受眾年齡普遍偏大，受到老年消費者購買力水平限制，采茶戲整體市場不景氣，商業化發展緩慢。其次，商業化水平較低使采茶戲表演工作者收入水平較低且不穩定，業內專業人才流失速度快，老藝術家及民間藝人面臨“后繼無人”局面。專業表演人才的匱乏使現代采茶戲表演缺乏創新，劇團表演主要是對經典劇目進行重復，難以調動起觀眾興趣，逐漸成為惡性循環。如何調動青年藝術家學習、發揚采茶戲積極性，形成藝術學校、地方劇團、政府文藝部門三方合作，確保采茶戲表演人才的輸出和待遇水平是當前面臨的主要問題。最后，采茶戲傳統劇目內容與當前時代發展脫節嚴重，戲劇表達的多是封建社會倫理說教和封建階級的殘酷剝削，現代觀眾很難對劇情產生共鳴，無法滿足觀眾的精神需求。戲曲觀賞價值在于對現實社會的藝術表達，使觀眾在欣賞表演時融入劇情并產生共鳴，只有貼合生活實際的藝術表達才能真正意義上得到觀眾喜愛。

2.2 采茶戲音樂發展問題解決措施

針對我國現代采茶戲音樂發展存在的問題，本文提出以下三點解決措施：

第一，加大宣傳力度，積極拓展市場。針對采茶戲受眾老齡化嚴重，市場不斷“萎縮”現狀，劇團必須采取符合年輕人習慣的營銷方式，加大采茶戲音樂宣傳力度，吸引更多的年輕人參與到采茶戲觀賞當中。通過微信、微博、自媒體等平臺宣傳采茶音樂歷史背景、相關知識，前期通過小型采茶戲音樂表演選段視頻引發觀眾對采茶戲好奇，在茶文化旅游區及茶葉展銷會上結合茶產品進行推廣，有效宣傳采茶戲音樂。

第二，成立采茶戲研究小組，培養專業人才。為實現采茶戲音樂的傳承、創新，必須保證專業人才的培養與輸送渠道，通過采茶戲研究小組對各地音樂作品的收集研究，逐漸形成教育培訓體系。通過各地音樂藝術學校征集對采茶戲感興趣的社會愛好者和專業學生進行基礎知識培訓，采取“老帶新”模式，為老一輩民間藝術家培養合格的接班人。

第三，發揮自主創新精神，不斷更新采茶戲劇目。結合當前時代發展背景及觀眾審美取向，對傳統采茶戲劇目進行全面創新，在保留茶文化藝術精髓的同時使戲曲表演內容更加貼合實際，吸收優秀潮流元素以期引發現代觀眾共鳴。

3 結束語

采茶戲音樂作為我國傳統茶文化的載體和地方特色民族文化傳承，反映出我國勞動人民的生產生活與藝術審美，具有很高的文化價值。信息技術高度發達的今天，傳統文化發展受到不同程度沖擊，采茶戲音樂發展“由盛轉衰”開始落后于其他劇種發展。本文從采茶戲音樂的產生、傳播及發展進行分析，針對現代采茶戲音樂發展存在的問題提出針對性解決策略，以增強觀眾認同感為核心，為采茶戲音樂今后的創新發展提供基本思路。

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陸小燕（1971-），女，陜西西安人，本科，講師，研究方向：音樂教學、音樂文化等。