談采茶舞中茶鄉本土音樂的傳承與弘揚

孫琦

（新疆工程學院，新疆烏魯木齊830000）

談采茶舞中茶鄉本土音樂的傳承與弘揚

孫琦

（新疆工程學院，新疆烏魯木齊830000）

在多元文化迅猛發展的今天，我們想要實現自身真正發展，不僅需要有效繼承傳統文化內容，同時也需要對其進行發展創新，進而實現真正意義上的傳承。而從目前文化傳播教學狀況看，更多學生和老師對傳統采茶舞缺乏實質性了解，可以說茶葉產地其文化藝術缺乏實質性指導思路。造成這一問題的原因是多元的，但是從實質上看，這主要和茶文化缺乏合理的展現渠道及途徑有很大關系。本文擬從采茶舞的形成過程及內容認知入手，結合當前采茶舞及茶鄉本土音樂傳播過程中所存在的問題和不足，進而探索采茶舞中茶鄉本土音樂的具體傳承和弘揚思路。

采茶舞；茶鄉；本土音樂；傳承思路；弘揚理念

我國是茶文化資源極為豐富的國家，無論是茶文化應用狀況，還是其具體內涵，都極具價值。茶文化實際上是以種茶、采茶為基礎，融入相關價值理念和行為規范所形成的文化機制。采茶舞是整個茶文化藝術體系中極具感染力、富含生活氣息的藝術體系，通過對其具體內涵進行研究，不難發現其中所包含的不僅是與茶相關的文化藝術，同時也融入了深層次的茶文化生活，通過對采茶舞的表現動作和內容進行分析，我們不難發現其實際上就是傳統生活與文明之間的深層次融合。而在多元文化不斷發展的今天，采茶舞等傳統文化正在面臨巨大傳承危機和壓力，如何才能有效傳承傳統茶文化藝術，就值得我們深入探究。

1 采茶舞的形成過程及內容認知分析

我國是世界上茶文化形成和發展最為成熟的國家，根據相關史學記載，我國種茶及產茶歷史可以追溯至先秦時期，茶這一產品在形成初期，主要應用于醫學和祭祀。唐朝以后，采茶逐漸成為人們的生活習慣，隨著人們飲茶風氣逐漸成熟，茶發展成為人們生活的重要元素。圍繞這一特點，逐漸形成了與茶相關的采茶音樂、茶藝、茶道等等，而這些內容也逐漸發展成為茶文化體系資源。采茶舞就是傳統茶文化體系中極其重要的元素和內容之一，也是在今天，我們了解和認知傳統茶文化的重要途徑和窗口。

采茶舞形成于我國茶葉的主要產地，比如福建、江西和云南、貴州一帶等等。采茶舞實際上是一種體系化的藝術形式，通過對采茶舞這一藝術內容進行全面認知，可以看到其元素并非單一，其中所包含的是音樂為基礎，以多樣舞蹈姿勢來表達具體情感的藝術形式?？梢哉f，其表演形式大方，形式多樣，姿勢多元，完全體現的是傳統茶文化的元素和內容。因此，采茶舞是今天仍然值得我們繼承和學習的藝術形式。

采茶舞作為一種體系化的藝術形式，其在形成體系的過程中，需要幾個相關要素。首先采茶舞蹈形成于生活之中，其反映的是具體的生活元素。在該藝術體系形成的初期階段，主要表現的是人們在參與采茶有關的具體活動等相關內容。因此采茶舞蹈的姿勢更多表現出來的是反映與茶和茶文化等相關活動的具體內容。隨著人們對茶文化理解程度不斷加深，采茶舞姿勢日益優美、全面、多樣。而當前采茶舞蹈在傳播和發揚過程中，必須要融入的就是生活元素，只有添加更多、更豐富的生活氣息，才能實現理想的活動表現。其次，采茶舞蹈其表演動作時，需要有合適的音樂作補充，歌舞歷來就是互相融合、相互襯托的藝術形式，可以說，想要展現采茶舞的魅力，需要有采茶音樂的合理襯托。良好的音樂其不僅是一種情感上的表現和闡述，更是一種文化和理性，而在我國不僅有著豐富而成熟的采茶舞，同時也有著與之相匹配的采茶音樂，通俗易懂、形式多樣、內容多元的采茶音樂與采茶舞相結合構成了反映采茶活動最全面的藝術形式，因此采茶舞的繼承和發展，需要有采茶音樂作支撐。

最后，采茶舞作為一種藝術形式，其在具體傳播過程中，需要有表現和傳播的空間，有傳承和應用的主體，有學習和推廣的媒介及氛圍。采茶舞藝術是一種時代性文化產物，想要讓其不消失，并且體系化傳承，必須要有生存和發展的空間及氛圍。作為一種重要的藝術資源，在多元文化迅猛發展的今天，我們必須尋找到適合該問題傳播和發展的途徑及媒介，通過有效融入其他多樣資源，結合創新發展，進而為采茶舞這一藝術資源發展提供重要環境。

2 當前采茶舞及茶鄉本土音樂傳播過程中所存在的問題和不足分析

雖然我們認識到采茶舞和茶鄉音樂都是傳統文化的核心，也清楚其學習和傳播價值，但是通過全面分析和認知，不難發現這一藝術形式在傳播過程中，仍然存在極大問題和不足，變革亟待實施。其問題和不足，主要表現為：首先，采茶舞與茶鄉本土音樂傳播過程中，兩者缺乏體系化融入，藝術之間互動性、互助優勢表現不足。無論是采茶舞，還是茶鄉地區本土的音樂，實際上都是區域文化、民族文化和傳統文化中極其核心的內容，在時代化發展的今天，其有著其他文化資源所不具備的價值和優勢。盡管采茶舞和茶鄉音樂其形式上過于隨意，沒有固定的格式，但是其價值應該被我們全面認可，而且如果能夠對其進行全面了解，將為當前相關舞蹈藝術發展尋找到可利用的資源，而這就是其傳承的時代意義。但是目前受人們片面的文化觀影響，很多人不能全面有效認知采茶舞及茶鄉音樂的傳承價值。

其次，采茶舞及茶鄉本土音樂傳播過程中，其形式較為單一，方法較為死板，缺乏必要的生活化氣息。事實上，無論是采茶舞藝術，還是茶鄉本土音樂，兩者都是形成和產生于生活當中的藝術形式，因此無論是其產生根源，還是藝術本身的內容及價值特點，都要與生活相結合，只有融入這一特色，才能讓學習者更好了解該藝術特點，才能幫助傳承者全面認知該藝術特點。但是目前該藝術在傳播過程中，未能很好的向學習者展現其藝術特點及形式，整個藝術傳播效果不理想，其傳播過程缺乏吸引力。

最后，采茶舞及茶鄉本土音樂傳播過程中存在的突出問題是該藝術缺乏創新，缺乏繼承者。在全球文化交流不斷加深的今天，各種外來文化對我們本土文化造成了極大沖擊，尤其是對很多傳統文化造成了極大沖擊，對傳統文化藝術來說，尤其是采茶舞及茶鄉本土音樂來說，其一方面缺乏深層次掌握該門藝術的人，另一方面缺乏有效創新和研究，整個藝術從形式到內容，停滯不前。在文化大發展的今天，任何一門藝術如果停止了創新，就意味著失去了發展的空間和環境。采茶舞及茶鄉本土音樂都是傳統茶文化體系中極其重要的內容，我們必須在多元文化迅猛發展的今天為其尋找到合理的傳播途徑，通過將兩者有效融入，進而實現其傳播與發展目標。

3 采茶舞中茶鄉本土音樂的具體傳承和弘揚思路分析

全球文化迅猛發展背景下，各種音樂、藝術實現了跨越式發展。這一過程中很多西方音樂藝術被人們所認可，并且迅速傳入中國，在很多中國人看來，傳統文化藝術已經失去了其原有的傳承價值和時代意義，因此該藝術體系傳播不斷惡化。傳統文化，尤其是傳統茶文化中所包含的藝術資源值得被我們認知和傳承。

首先，要充分認識到采茶舞和茶鄉本土音樂的價值和意義。實現兩者有效傳承和弘揚的關鍵及前提在于認可兩者價值和意義，只有理清其價值，才能為其傳播尋找到合適的途徑。目前采茶舞和茶鄉音樂在傳播過程中存在的問題和不足都集中反映出對兩者價值和意義認識不到位。在多元文化迅猛沖擊影響下，我們必須在認清傳統文化藝術價值基礎上，全面了解該藝術的特征，從而為兩者融合發展提供前提和保障。

其次，要加大懂采茶舞和茶鄉音樂的專業人才培養力度，而在人才培養過程中需要更加重視其人文素養內涵的有效培養，人文素養關系到傳播主體綜合素養技能的發揮，其實際上是綜合實力的基礎和關鍵，因此我們需要完善傳承內容，豐富和提升傳播主體的人文素養。事實上，相對而言，傳統采茶舞及采茶音樂傳播存在危機的重要原因在于缺乏真正懂傳統茶文化的繼承者，對于該藝術體系人才培養來說，不僅要掌握該類藝術的內容，其首要任務就是要注重培養傳承者形成豐富而體系化的茶文化人文素養內涵，只有具備了這一系列內涵，才能展現出其綜合技能，進而滿足采茶舞及茶鄉音樂傳承的全面要求。

此外，我們應該清楚，目前茶鄉本土音樂在傳播過程中缺乏良好的傳承載體，茶鄉本土音樂文化藝術自然無法得到全面有效繼承。因此，我們需要優化采茶舞的展現形式，同時也需要將茶鄉音樂的特點與價值全面展現出來。通過深化藝術內涵研究，從而為我們傳承和發展這兩者提供關鍵和保障。當然，要深化茶鄉本土音樂科學研究，深化其理論認知，豐富其具體認識，通過提升其科學水平，從而實現其傳承和發展。從弘揚角度來看，必須有扎實的理論基礎作為其承載載體。

最后，要有效借助市場化元素，為采茶舞和茶鄉本土音樂發展尋找更為廣闊的空間，最終實現整個采茶舞和音樂藝術的市場化。該藝術有極強的觀賞性和表現力，如果能將這一藝術形式引入舞臺，其不僅能夠有效提升其表演水平，同時為其傳承發展尋找到良好的載體。最后，積極構建以政府為主導，多元互動傳播機制，在增加發展資金的同時，為其傳承創新尋找引導機制。

4 結語

我國是世界上茶文化發展歷史最悠久，內涵最豐富，資源最全面的國家，在長期發展歷史中，形成了一系列與茶相關的文化體系內容，這其中包括各種茶葉和飲茶過程的茶物質文明，還包括各種展現茶文化的藝術資源，以茶為主要創作素材，體系化反映采茶過程和采茶文化的采茶舞就是展現茶文化體系內涵的重要元素，通過對采茶舞進行體系化研究，不難發現其中所包含的不僅僅有采茶舞蹈和相關音樂，其中更重要的是展現了該時期社會文化和鄉土文化、民族文化等等，可以說，采茶舞中所包含的文化藝術內容已經突破了其他文化形式。因此，將采茶舞與茶鄉本土音樂相融合，必然能夠為該藝術傳承和發展提供全新思路。

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孫琦（1977-），女，山東人，碩士，講師，研究方向：音樂學。