閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術研究

趙麗云（唐山市第一中學，河北唐山 063004）

閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術研究

趙麗云
（唐山市第一中學，河北唐山 063004）

我國是傳統的茶文化大國，在長期茶文化經營發展過程中，形成了一系列豐富的茶文化藝術資源。比如以茶為主要題材所形成的音樂歌舞等，而閩西民間歌舞就是其中的重要代表。通過對這些歌舞藝術的內涵及特點進行全面了解，其能夠幫助我們有效認知其中所容納的文化理念。本文擬從閩西民間歌舞的特點及發展狀況分析入手，結合《采茶撲蝶》的具體內涵和理念認知，從而探究閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術內涵，并嘗試性提出閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術傳承思路。

閩西地區；民間歌舞；采茶撲蝶；藝術研究；價值內涵

對于任何一種藝術形式來說，其都是具體文化內涵的外在展現。而經過長期系統化發展，所形成的傳統歌舞藝術就成為我們了解認知傳統文化的重要內涵。閩西地區做為我國重要的茶葉產地，這里形成了一系列與茶相關的文化藝術，通過有效分析這些藝術內涵，能夠幫助我們有效認知傳統茶文化的內涵。不僅如此，閩西地區也是少數民族聚集地區，因此在這里的歌舞藝術中，極具文化內涵和地方特色?！恫刹钃涞肪褪窃摰貐^民間歌舞藝術中極具代表性的藝術作品，通過選擇其做為切入視角，能夠幫助我們全面完善認知該藝術的內涵。

1 閩西民間歌舞的特點及發展狀況分析

閩西地區是我國重要的茶葉產地，這里不僅有著完善的茶葉品種，同時也有著一系列以茶為主要創作題材的文化藝術資源。閩西民間歌舞就是這一體系中的重要代表，該藝術在今天仍然極具傳承與學習價值和作用。盡管閩西民間歌舞藝術在今天極具傳承價值，但是我們必須認識到由于缺乏系統化和全面化的認知及了解，當前閩西民間歌舞藝術在傳承發展過程中，存在一系列問題和不足，這大大影響了閩西民間歌舞的時代融入和全面傳承，也對其價值內涵豐富完善造成了一系列影響。

通過傾聽和剖析閩西民間歌舞，我們所能感受到的不僅是一種藝術，同時也是一種采茶生活，更是一種文化。因此，閩西民間歌舞藝術是一種豐富的藝術體系，因此想要對其形成有效傳承，就必須對該藝術體系的內涵及特點形成全面、成熟的認知和理解。在多元文化成熟發展的當前，我國的茶文化正面臨極大沖擊，以閩西民間歌舞為代表的傳統文化藝術當前也在面臨失傳的危機和壓力，就必須充分立足閩西民間歌舞的基礎內涵，通過融入時代特征，從而實現對閩西民間歌舞藝術的有效傳承。

在對閩西民間歌舞的發展狀況進行系統化研究的過程中，我們可以看到該歌舞藝術，是以民族文化、傳統茶文化和地域文化為基礎上所形成的藝術形式。因此，通過對該歌舞的藝術內涵形成準確認知，其必然能夠為有效傳承這一藝術資源形成全面準確的認知。當前多元文化發展沖突日益加劇，我國傳統茶文化藝術正在面臨巨大沖擊，因此探究閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術內涵將為我們傳承傳統文化提供有效幫助。

2 《采茶撲蝶》的具體狀況和理念認知

《采茶撲蝶》是一首廣泛流傳于福建和安徽省等地區的民樂，尤其以閩西地區最為成熟。在上個世紀七十年代由著名歌唱家李谷一演唱，從而實現了廣泛傳播和影響力的全面提升。在《采茶撲蝶》藝術中，我們能夠感受到其極其歡快的曲調，而其配樂演奏，既可以使用注入笛子等傳統樂器，也可以使用鋼琴等現代西方樂器。因此，從某種程度上，可以說《采茶撲蝶》就是傳統民間文化與西方現代音樂藝術的有效融合。

通過對《采茶撲蝶》的形成過程進行剖析，可以看到其實際上經歷了系統化的變化和發展。正如茶文化一樣，《采茶撲蝶》也是在不斷傳承過程中，所實現的發展與完善。在初期，《采茶撲蝶》是《采茶燈》，其源自于采茶活動，而發源地為福建省閩西地區的龍巖市，其發展歷史達到兩百余年，目前該樂曲，也是福建省的非物質文化遺產?！恫刹锜簟返母叱辈糠忠魳肪褪恰恫刹钃涞?。在1952年時，由福建省文化局將其改名為《采茶撲蝶》。而經過六十余年的傳承發展，如今《采茶撲蝶》已經形成了內涵豐富，體系全面的傳統民曲。從《采茶燈》到《采茶撲蝶》，充分表現了傳統茶文化的傳承與發展軌跡。

在《采茶撲蝶》的創作與發展過程中，其充分反映了民族文化與音樂藝術的融合。正是少數民族能歌善舞的優點與音樂藝術相融合，從而形成了獨立的文化體系。當然，其做為反映采茶生活的民間歌舞，整個樂曲中充分詮釋和描述了茶農采茶的具體場面，無論是曲目旋律，還是曲目的表現效果，都能讓人們充分感受到其中所展示的歡快與積極，而這正是勞動者勞動理念的有效詮釋。比如，在《采茶撲蝶》中，其唱到：“百花開來好春光，采茶姑娘滿山崗。”以及“手提籃兒采茶瓣，片片茶葉片片香?！焙翢o例外都是對采茶文化的有效融入和詮釋。因此，可以說，《采茶撲蝶》正是我們當前了解閩西地區傳統茶文化發展狀況的重要載體和基礎。

3 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術內涵

閩西民間歌舞《采茶撲蝶》做為我國傳統茶文化體系中的重要內容，其藝術內涵是其實現系統化傳承的基礎和關鍵，了解其中所包含的藝術內涵，能夠讓我們對該藝術傳承形成有效保障。閩西民間歌舞藝術在形成過程中，不僅充分融入了完善的文化內涵，同時也系統化反映了閩西民間的茶文化、社會文化發展狀況。

閩西民間歌舞不僅是一種音樂舞蹈藝術，更是將傳統文化、地域文化及民族文化系統化融合的重要藝術形式。因此，了解和認知閩西民間歌舞藝術，能夠幫助完善我們對整個傳統茶文化體系的了解。我國是茶文化大國，在長期的歷史發展過程中，形成了一大批茶葉品牌，而在這些茶葉品牌地區就有著濃厚的茶文化內涵。閩西地區就是我國地域茶文化特色極其明顯的地區。這里有著著名的鐵觀音茶葉和武夷山巖茶，該茶以優美品質在國內外市場上極具影響力。而在這一些地區，不僅有著豐富的茶物質資源，同時也有著成熟的茶文化體系，在其采茶、制茶以及品茶過程中，就形成了一系列成熟的茶文化內涵。比如以采茶生活為主要創作元素的民間歌舞藝術就成為這些茶文化藝術資源中的重要象征。

在閩西民間歌舞《采茶撲蝶》中，我們能夠感受到其中茶農在采茶過程中的喜悅心情。而其在具體表演過程中，更是充滿了觀賞價值。在該歌舞藝術表現過程中，其通常還會說一些土語，這些土語內容往往出其不意，起到很好的觀賞效果。而整個歌舞反映的是眾人在采茶過程中的場景，因此其中通過夸張動作向人們展示了整個采茶過程中的生動活潑的畫面。此外，該歌舞在表演過程中，其使用服裝、配樂、舞蹈道具等等都有較高要求。比如，其使用的音樂，極其歡快，充分喜慶氣氛，讓人對該藝術內容形成完善認知。另外，其還有一個獨特點，在該歌舞藝術中，有茶公茶婆角色，兩者在扮演過程中，會穿插添加道白元素，正是由于其使用的本地方言，特別是引用一些關于閩西地區社會故事作為素材，其語言內容通俗，容易理解，其中充滿了豐富的地域文化特色和濃厚的生活特色。而這一特點正是其他歌舞藝術所不具備的。

4 閩西民間歌舞《采茶撲蝶》的藝術傳承思路概述

目前多元文化發展日益成熟，西方歌舞藝術和現代音樂內涵對傳統文化藝術的沖擊力不斷加大，而閩西民間歌舞《采茶撲蝶》做為傳統茶文化的精品內涵，目前也面臨失傳的危機。從而根本上看，造成這一問題的關鍵，就是缺乏系統化、完善化的藝術傳承思路，因此我們在對閩西民間歌舞《采茶撲蝶》進行傳承與弘揚時，必須有效借鑒時代發展特點，通過創新傳承形式，優化傳承載體，從而實現閩西民間歌舞藝術的有效傳承發展。

當前在對《采茶撲蝶》進行傳承過程中，必須探究對該藝術的創新與完善，當然所謂創新，更多指的是對其表演內容及表演方法進行創新。比如在該藝術表演過程匯總，融入時代元素，例如西方樂器、多媒體設施等，通過將其有效融入，能夠在優化其表演形式的同時，給予人們更優體驗。當然，融入這些元素，也是當前整個時代發展的客觀要求，只有系統化融入了這些內容，才能幫助我們全面完善傳承該藝術。也可以通過使用視頻錄制的方法，將這一藝術進行有效留存，同時結合互聯網傳播途徑，實現其廣泛傳播。

此外，還要充分注重探究傳統茶文化的融入思路，利用其申請成為福建省文化藝遺產的重要平臺，系統化組織開展相關表演活動，從而提升其市場影響力和知名度。通過有效提升其市場認知度，從而為其廣泛傳播提供有效幫助。當然，可以組織開展相關比賽活動，通過實施以賽促提升的方法，既提升社會對該藝術的關注度，同時也讓該藝術形式在備賽的過程中，實現水平和內涵的實質性提升。

當然，要認識到該藝術目前最大的難點在于缺乏傳承人，尤其是該地區學生都對其較為陌生，缺乏必要了解，因此我們要嘗試性開展藝術進校園活動，通過將這一資源融入到整個教學活動中，從而為該藝術傳承發展尋找到良好載體和持續教育機制。而學生做為未來發展的核心動力，當前形成了對《采茶撲蝶》這一系列民間歌舞價值內涵的準確認知，必然能夠為該藝術體系成熟發展奠定重要基礎。

5 結語

在閩西民間歌舞體系中，《采茶撲蝶》一枝獨秀，極具影響力和欣賞價值。通過對《采茶撲蝶》歌舞進行觀賞和品鑒，既能讓我們感受到傳統茶文化的具體內涵，同時也能讓我們感受到傳統歌舞藝術的優美和精湛表現。因此，隨著人們對傳統文化藝術的認知日益成熟，將傳統歌舞藝術進行適當包裝，通過將其與時代特點相融合，必然能夠幫助我們對傳統藝術形成全面認知和有效繼承。當然，對該藝術的有效傳承，實際上也是對傳統茶文化的系統化傳承。

[1]雷東霞.龍巖“采茶燈”藝術特征及文化內涵探析[J].福建省社會主義學院學報,2012(15)：241-246.

[2]陳曉靜.淺析劉福安的鋼琴改編曲《采茶撲蝶》[J].當代戲劇,2013 (11):139-142.

[3]許華春.鋼琴曲《采茶撲蝶》賞析[J].藝術探索.2014(5)：126-130.

[4]許六軍.析福建閩西“采茶燈”的歷史演變、音樂形態及發展[J].藝術教育,2015(18):197-199.

[5]陳勁松.試探閩西民間歌舞《采茶撲蝶》之“撲蝶”[J].福建商業高等?？茖W校學報，2016(2)：175-178.

趙麗云（1966-），女，北京密云人，大學本科，中學高級教師，對高中音樂教學理論與方法和地域民族民間音樂有所研究。