民俗體育項目采茶舞的演變發展研究

陳志強

（鄭州財經學院，河南鄭州450000）

民俗體育項目采茶舞的演變發展研究

陳志強

（鄭州財經學院，河南鄭州450000）

在現代化進程中，傳統文化是具有寶貴藝術價值的國粹精華，它在社會的發展和時代的變遷中，也不斷地在衍變和轉型。我國的民俗體育項目采茶舞發源于客家地區，有著極為悠遠的歷史和鮮明的民族特色，它由贛南農民的采茶勞動提煉而成，是贛南采茶文化的代表形式，歷經了鼎盛、蕭條、恢復的重要時期，逐漸演變成為一種集民間舞蹈、燈彩為一體的民俗體育項目，它的連舞帶唱的種茶、采茶、炒茶表演動作，成為強身健體、娛樂身心的民俗體育項目。

民俗體育項目；采茶舞；演變

民俗體育項目采茶舞的源起與發展離不開其地域文化，這些民族民間舞蹈具有深厚的地域民族文化特色和風格，它是在特定的地理環境之中，融合了民族的體態特征、舞蹈語匯、舞蹈形式等內容，反映了特定民族的生存環境、勞作方式和性格、觀念等生活內容，民俗體育項目采茶舞貼近現實生活，以幽默、風趣的藝術風格征服了觀眾，在長期的演變和發展過程中，形成了其獨特的藝術韻味和風格。

1 贛南民俗體育項目采茶舞的藝術特色及表演特征

贛南民俗體育項目采茶舞源于贛南農民的生活，它是對贛南人民采茶勞動的提煉和總結，是經過藝術審美化處理的結果，它具有較高的欣賞價值和文化價值，在歷史的發展中產生了眾多的流派，有：九江采茶舞、南昌采茶舞、吉安采茶舞、贛東采茶舞、閩西采茶舞、桂南采茶舞等，它們都蘊含有深厚的生活氣息，通俗而幽默，有極為深厚的群眾基礎，反映了人們的精神風貌和生活內容。同時，民俗體育項目采茶舞包含有較為鮮明的喜劇色調，它采用喜劇的形式表達悲劇的故事內容，用戲劇的語言掩蓋其悲劇的氛圍，體現出一種喜慶、和諧的思想和氛圍，顯示出人與自然和諧共處的良好情境，也展示出客家人民不畏艱難、頑強生存的堅強精神和對生命的思考與崇拜。可以這樣說，采茶舞不僅是一種藝術之舞，更是一種生命之舞。

民俗體育項目采茶舞的表演特征有“三藝三絕”，主要包括：一、扇子花。在采茶舞的動作之中，扇子花可謂是千姿百態、頗為講究，極大地豐富了采茶舞蹈的題材，增強了對社會生活的表現力。二、矮子步。這是一種基本的舞姿形態，它顯現出丑中見美的藝術效果，具有獨特的風趣、詼諧的意趣，給人以賞心悅目、丑中見美的審美體驗。三、單水袖。這是采茶舞蹈獨有的表演動作，它不同于其他的舞蹈，其他舞蹈都采用雙水袖，而采茶舞則運用單水袖，靈動地表達了人物的思想情感。

2 地域文化不同要素影響下的民俗體育項目采茶舞的演變

2.1 特殊地理位置要素對采茶舞演變的影響

在江西贛南地區，丘陵縱橫、林木茂盛，贛南人民居住在山區之中，是當時商業和貿易的重要通道，這個地區的土地肥沃，適宜種植茶葉，有紅茶、綠茶、烏龍茶等，結合種茶的生活內容，贛南人民用客家獨特的采茶舞蹈表達內心的情感思維，用喜聞樂見的采茶舞、燈彩、獅舞等表現了贛南人民的生活勞作方式和文化風俗，用夸張的采茶動作表達出獨有的舞蹈語匯，如：女子梳妝、上山采茶、茶葉輸送、山間行走等，采茶舞大多模仿贛南人民在田野山間的種植、采摘、炒作茶葉時的體態和動作，在特殊的地理山區位置提煉出獨有的矮子步，具有濃郁的地域文化特色。同時，采茶舞對贛南山區的動物進行了惟妙惟肖的模仿，進行藝術的提煉和美化，創作出了模仿動作的表演動作，如：黃狗擺尾、烏龜趴沙、龍頭鳳尾、畫眉跳架、牛牯松肩等，這些模仿動作的表演動作與生活內容貼近，自由而風趣，具有極佳的審美效果。

2.2 歷史源流對民俗體育項目采茶舞蹈的演變影響

贛南采茶舞蹈歷史悠遠，具有較為深遠的歷史性影響，在贛南地區的茶農種茶、采茶的生活過程中，茶農們載歌載舞，形成了與生活相融合的“采茶歌”、“采茶燈”、“采茶舞”等。在不同的歷史朝代對民俗體育項目——采茶舞有不同的演變影響：

采茶舞的起源——唐朝。在我國的唐朝年代，贛南地區定居了客家的祖先們，他們經過長途跋涉，在贛南山區建立了茶園，在安遠九龍山的采茶姑娘們則在勞動之余，將采茶的燈戲演繹成了贛南采茶戲。

采茶舞的雛形——宋朝。贛南在宋朝年間成為了客家文化的中心，顯現出在漢文化歸屬下的客家傳統特色文化，在宋朝年間的采茶姑娘們以茶籃為道具，以采茶時的體態為表演動作，創作表演出了自娛自樂的采茶舞蹈——《九龍茶燈》，這便是贛南采茶舞的雛形。

采茶舞的規模初成——明朝。明朝年間，贛南的安遠九龍山的茶葉被朝廷列為貢品，這就促使了贛南茶業商品貿易的繁榮，大批的茶葉種植者在贛南地區種植茶葉，并用歌舞表達自己勞作的辛苦，用藝術的形式描繪出采茶時的內心情感和美好情懷，成為了廣為流傳、喜聞樂見的藝術形式，融入了采茶籃、扇、手巾等道具，在且歌且舞的采茶歌舞表演中初具規模，創作了盛極一時的《十二月采茶歌》、《姐妹采茶》等表演作品。

采茶舞的蓬勃發展——清朝。清朝年間的贛南地區農業經濟空前繁榮和昌盛，茶葉成為了贛南地區主要的農業作物，民間的采茶戲表演更是成為了一種風俗，累積有一百多個采茶歌舞表演節目，由最初的“三腳戲”、“四季茶歌”等，逐漸融入了矮子步等舞蹈步伐，出現了“茶藍燈”、“采茶戲”等代表性的舞蹈。

近現代的采茶舞蹈發展。在我國的近現代時期，贛南采茶舞煥發出生機，發展出了一些保留性的劇目，如：《三杯酒》、《倒采茶》等，他們顯現出采茶舞的質樸本色，給人以原法原味的唱腔欣賞體驗。

3 民俗體育項目采茶舞的轉型

在時代的演變發展之下，民俗體育項目采茶舞進行了與時代相融合的轉型，在傳統文化的復興趨勢下，采茶舞成為了需要保護的優秀非物質文化遺產，它具有以下變遷與轉型。

3.1 采茶舞成為旅游休閑的藝術欣賞形式

旅游產業在我國經濟產業結構中成為了重要的內容，而旅游業的發展需要有豐厚的內涵，它作為一種新的傳播媒體，需要有鮮明的互動式的傳播特征和風格，需要大眾對它的認可和接受，從而成為了旅游產業發展中的亮點和熱點。贛南的采茶舞在時代轉型的過程中，也成為了旅游產業的重要項目和內容，其獨特的“三藝三絕”：矮子步、扇子花、單袖筒成為了一種唯美的象征，為大家所認同和記憶。在一些旅游景點的表演曲目中，就融入了采茶舞的表演形式，如在中秋節慶之時，贛南的傳統曲目《哨妹子》就成了旅游者賞心悅目的一項內容，不僅使旅游者感受到了中秋喜慶的氛圍，而且傳承和弘揚了贛南客家的民族文化內容，它們用旅游承載文化、用文化包裝旅游，實現了旅游與文化的融合和互動。

3.2 采茶舞成為了大眾廣場舞的形式

在城市鄉村的街頭風景線之中，我們不難看到熱情洋溢的廣場舞表演者，他們成為了社會的時尚和潮流，引發了全社會的舞蹈美感和體育健身熱潮，贛南采茶舞蹈也在復興的過程中，融入了社會健身的熱潮之中，成為了一種民俗體育項目之一，為普通大眾所喜愛和學習，許多熱愛采茶舞的廣場舞者都在學習采茶舞中的矮子步、扇子花和單袖筒，憑借自己的理解演繹著采茶的原汁原味的故事，弘揚了本土文化，具有不可阻擋的魅力。

3.3 采茶舞蹈進入了中小學舞蹈課堂

采茶舞在復興傳統文化的傳承與弘揚中，還進入了中小學舞蹈劇目排練課程之中，如：《小小采茶迷》的節目之中，他們將贛南的采茶戲進行了創編，融合了現代舞蹈元素，同時，教師還向中小學生講解采茶舞的源流與發展，向中小學生講述采茶舞的表演特征以及風格，讓學生下鄉采風，體驗采茶舞中所內蘊的鄉土風情和氣息，在學而有法的滲透之下，傳承和創新中國民俗體育項目———采茶舞，使中小學生感受到中國優秀的民俗體育內涵，增強中小學生對于民俗體育文化的認同感。

3.4 采茶舞的現代意識創新與發展

采茶舞有獨特的表演風格，同時還可以與現代舞的技法相融合，打破傳統的動作連接邏輯和思維，用創新的現代編舞意識，對民族的特定審美心態和總體風格進行創新，從而獲得立體的視覺表演效果。采茶舞的素材可以現代舞美相結合，用現代科技燈光對觀眾造成現實的沖擊力，賦予傳統民族舞蹈以時代的內容，突破采茶舞的傳統動作中的規整性和流動性，將原生、自然、現代、唯美的采茶舞呈現給觀眾，使采茶舞在現代意識下走進人們的心靈，給觀眾以變化莫測的新奇體驗。如：《云南印象》便給人以強烈的視覺沖擊體驗，顯示出對原生態的舞蹈的解構和創編藝術理念，具有時代感和層次感。

4 結束語

總而言之，民俗體育項目采茶舞歷經數朝，匯聚了民族文化的精髓，在它起源、衰弱、繁榮的演變歷程中，采茶舞以其獨特的風格擔當了復興的重任，它成為了贛南節慶民俗體育項目，被納入全民健身體系之中，同時，它也被作為一種旅游資源加以開發和推廣，成為了旅游體驗品牌加以宣傳和弘揚。在贛南采茶舞蹈和現代元素融合的發展進程中，采茶舞的表演形式和內容進行了創新和改編，這將增強采茶舞的娛樂、教育功能，推動采茶舞向科學化、現代化邁進。

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陳志強（1976-），男，黑龍江龍江人，教育學碩士，講師，研究方向：體育人文社會學。