基于健康理念下的茶文化與體育精神的融合分析

張崇艷

（內蒙古商貿職業學院，內蒙古呼和浩特010070）

基于健康理念下的茶文化與體育精神的融合分析

張崇艷

（內蒙古商貿職業學院，內蒙古呼和浩特010070）

中國文化、體育精神，二者本就有許多共同之處，比如平等、合作、人文、超越、創新、科學等。茶文化作為最具有代表性的中國傳統文化形式之一，其與體育精神的融合，有力推動了體育文化創新與轉型。本文即從茶文化與體育精神二者的關聯出發，討論了健康理念下茶文化與體育精神的融合性，以求更好地促進茶文化與體育精神的傳播發展。

健康理念；茶文化；體育精神；融合統一

1 引言

我國璀璨的、具有五千年歷史的華夏文明，蘊藏著諸多中華民族文化與智慧的結晶，體育精神便是其中之一。結合筆者的經驗，本文從人們關心的健康角度出發，闡述了經典中國文化之茶文化和體育精神的融合統一，一方面希望博大精深的中華文化通過競技體育滲透和傳播，另一方面，也希望茶文化的加入讓體育精神更賦予文化性。二者的結合既可以讓體育精神得以弘揚，又能體現出體育精神中的文化內涵，最終推動我國傳統文化和體育事業的共同進步與發展。

2 茶文化與體育精神概述

2.1 二者的概念

早在兩千多年前的西漢時代，茶文化就已經從人們的日常飲茶中初見端倪，作為世界最早、最大的茶葉原產地，中國茶文化包含了茶藝、茶道、茶德、茶書、茶詩等內容，在博大精深的茶文化中，最受人們尊敬的，自然是從中體現出的涵養與精神。被譽為“茶圣”的唐朝陸羽，用“行、德、精、儉”四個字概括了茶文化當中的精神品格，其意是愛茶者自然應該做一個勤儉、質樸、言行一致的道德高尚的人，恰巧飲茶這項日常活動可以陶冶人們的思想精神、潛移默化地感染人們養成良好的行為習慣。之后，隨著時代的發展，茶文化的概念也越來越豐富和完整，比如宋徽宗提到的“致清導和”，還有南宋一位開悟的禪師，從飲茶中悟到了茶與禪的統一。到了近代，人們對茶文化的概括更加多元，其中最被認可的當屬被譽為“茶癡”的林治老先生，他用“真、靜、和、怡”四字概括出了哲學視角下的茶文化，簡單的四個漢字，體現了飲茶人的內心感悟、修煉學習的路徑等茶道的理論內涵，這也是最近幾年來茶文化的精神內涵概括得最為恰當的說法。

當然，體育的歷史同樣非常悠久，然而體育之所以被人們稱之為“體育”，卻是始于清朝末期，在此之前盡管已經出現了游泳、蹴鞠、龍舟、捶丸、拔河、擊鞠等各種各樣的運動方式，但從來沒有“體育”的說法。《體育之研究》是毛澤東主席的著作之一，他在里面提到體育是一種強身健體、修身養性的方式，可以讓人的身體發育均衡，變得規則有序。從中可以看出體育有兩個突出特點：健體和養生。在體育競技中展現出的思維、心理動態、價值等，就是我們通常所說的“體育精神”，但是對體育精神的概念至今尚未統一，不同的學者對此有不同的看法，但達成的一致是蘊藏在體育精神中的內涵，比如團隊協作、公平透明、健身運動、英雄主義、積極向上等，體育精神反映了一系列的價值標準，包括吃苦耐勞、身心協調、公平競爭、運動與健康等。

2.2 二者的差異

從本質內涵而言，茶文化、體育精神二者的區別顯而易見，前者傾向于精神、心靈的感受，好靜；后者則重視活力四射的運動，好動。前者是一種怡然自得的生活休閑，后者卻是必須要克服重重困難才能體會到的愉悅。盡管茶文化和體育精神有著截然相反的內涵，但是，在“健康”這一我們都追求的人生目標面前，體育精神和茶文化又是高度統一的。

（1）苦與怡。體育的“苦”，是相對于喝茶這項怡然自得的休閑活動而言的。無論是通過激烈的競爭拿名次，或者只是為了鍛煉身體，說到底，人們必須讓身體處于運動、流汗、心跳加速、汗流浹背、肌肉酸脹的狀態，才是“體育”。體育的前身是游戲，但又和游戲有著本質上的不同，就算不看重名次、不是為了比賽，要想通過體育達到鍛煉身體、增強體質的目的，就必須付出辛勤與汗水，必須要經受超負荷的體能訓練，才能獲得我們想要的健康。體育的“苦”也是相對而言的，付出汗水、艱苦訓練時自然是苦的，但人們通過辛苦的付出，最終獲得獎牌、練成強壯的身體的時候，自然會在內心體驗到苦盡甘來的幸福。若要享受體育帶給我們的快樂，首先必須付出汗水，體育運動毫無捷徑可言。

“怡”是飲茶活動以及茶文化中體現出來的非常典型的心情，就是喜悅、歡快。從古至今，飲茶都是美好的、陶冶身心的讓人感到放松的事情，比如我們一個人登山望遠，當達到山頂后，飲一杯熱氣騰騰的茶，遙望大自然的山河壯麗、綠樹蔥蔥，是一件極其享受的事情。又或者，我們和三五知己圍繞溪旁，談古論今、飲茶暢談，同樣是一件非常快樂的事情。唐朝詩人貫休用“談笑有茶煙”來形容好朋友飲茶聊天的喜悅場面，雖然都屬于東方國家，但是中國和日本兩國的茶道精神卻大不相同，前者不在意形式上的花哨，在意的是飲茶者心靈的感受，因此我們常常將飲茶與修道、參禪、賞花看月、觀山望水等結合在一起；后者的儀式非常復雜和嚴格，主要特點是清幽寂寥。

（2）動與靜。體育是一種“動起來”的文化形式，會讓人心跳加速、提高血液循環速度、促進新陳代謝，在“動”的過程中，身體中的營養成分被運送到各個部位，我們才得以擁有健康的身體。運動是一種消耗，我們不可能用運動來取代日常飲食，從運動中汲取人體需要的營養和熱量，體育運動只能讓我們對能量的需求更大。并不只有走路、跳躍、跑步、游泳等可以移動的運動才叫作體育，俯臥撐、站立、平板撐等不會移動位置的運動同樣可以稱之為體育，這些都可以加大人體能量的消耗。

和體育的“動”完全相反，飲茶是一種“靜”的活動，包括內在心靈與外在環境。我們只有在寧靜的環境下飲茶，才能摒棄內心的雜念、拋開塵世的紛擾，達到心神合一的安寧狀態，在空靈的寂靜中，融入大自然的懷抱，傾聽內心的聲音。所以自古以來人們非常講究喝茶的環境，喜歡在小溪旁、松樹間等自然界的安靜之處獨自暢飲或者與知己共飲，寄情于山水，促膝長談，細品茶之味道。在《與孟郊洛北野泉上煎茶》一詩中，有“求得正味真”的描述，另一首名為《煮茶》的茶詩中，也有“看煮松上雪”的絕美句子，這正是文人雅士們在安靜的飲茶中悟出的茶之精妙。

3 健康理念視角下茶文化與體育精神的相同之處

3.1 追求“真”的境界

飲茶的環境、飲茶的器具、茶葉本身、茶詩與茶畫、茶的情感等等，這些內容只有是真實的，人們在飲茶中才能感受的身心的寧靜，上千年的茶文化才得以繼承和發揚。只有在真山真水中飲真的好茶，我們才會有真的情感和體驗，人與人之間才有發自內心的真情誼。

體育訓練和體育精神，更體現了一個“真”字。首先是訓練的過程，體育沒有捷徑可尋，只有腳踏實地、沒有一點兒虛假的真刀真槍的訓練，才會出“真”的成績，才會收獲“真”的健康。這也是體育精神“公開、公平、公正”的體現，堅決摒棄所有的虛假行為，只有建立在“真”字之上的體育精神，才值得人尊重。

3.2 追求“和”的境界

“和”是和平、是和諧、是同榮共辱、是不離不棄、是攜手并進。飲茶的過程，人們沒有了心中的煩擾，放下塵世的雜念，身與心在茶香彌漫中達到清幽、寧靜的美好之處。好友間飲茶聚會，在談笑風生間感情得以升華；茶藝中包含的敬茶、飲茶、上茶和續茶，同樣體現出待人接物的禮儀和尊重，飲茶者們促膝交談，心與心的溝通，讓人們之間的相處更加和諧。當然，茶文化的“和”字，更重要的是體現在人與自然的和諧，茶是來自于大自然的“南方之佳木”，正是因為我們發現了大自然中的茶葉有益于身體健康，所以才有了后來的種茶、采茶、烹茶和品茶，才有了茶文化。物質水平的提高，讓人們更加關注健康，我們越來越懂得，如果沒有了健康的身體，即使擁有再多的錢財也徒勞無益。

體育精神中同樣蘊藏著和茶文化一樣的“和”的內容，比如體育運動提倡的和諧競爭、和諧相處、友誼第一比賽第二、重在參與等。體育運動讓人們有了強健的體魄和良好的心理素質，為人的全面、和諧發展奠定了急促好。不是所有的體育比賽都要爭第一，比如大眾體育運動就是以交友、溝通、健身為目標，通過體育運動來增進人與人之間的交流。與茶文化相同，人們也可以在體育運動中與大自然融為一體，比如很多戶外運動，爬山、游泳、劃船、騎車等，給了人們和自然接觸的好機會，讓人們在體育運動中感悟大自然的美好。

4 結束語

“生命在于運動”的說法是相對的，不科學的過量運動一樣會有損于健康，當然也有人奉行“生命在于靜止”，但如果長時間缺乏運動，也不會擁有一個強健的體魄。身體、心靈的健康，一定是動靜相宜的，茶是靜的文化，體育是動的文化，二者的融合正體現了當今社會的健康理念，適當的體育運動后飲茶一杯，可以放松身心。因此，在追求健康、保健養生的過程中，一定要把茶和體育結合統一。

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張崇艷（1983-），女，山東濰坊人，講師，碩士，研究方向：體質與健康。