中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王國(guó)良

（河北民族師范學(xué)院，河北承德067000）

中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王國(guó)良

（河北民族師范學(xué)院，河北承德067000）

中國(guó)畫對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)而言有著深厚的應(yīng)用價(jià)值。本文首先從彰顯文化內(nèi)涵、刺激購(gòu)買欲望以及促進(jìn)傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化三個(gè)方面分析中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值，然后指明了其在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的三個(gè)注意點(diǎn)，即原創(chuàng)新、針對(duì)性以及提升性，最后就如何強(qiáng)化中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提出了幾點(diǎn)建議，認(rèn)為充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)資源、緊密結(jié)合茶葉包裝需要、創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，能夠促進(jìn)茶葉產(chǎn)品的銷售和弘揚(yáng)茶文化。

茶葉；中國(guó)畫；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

我國(guó)有著兩千余年的茶葉種植歷史，西漢時(shí)期茶葉成為宮廷飲料，西晉之后，茶葉逐漸普及為民間飲料。古人在茶葉的種植、采摘、制作尤其是沏茶、飲茶的過程形成了獨(dú)具中華民族特色的茶文化。宋代以來，茶葉更是成為士大夫群體修心養(yǎng)德、增進(jìn)友誼的重要載體。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，茶葉作為一種商品已經(jīng)進(jìn)入了千家萬戶，成為人們?nèi)粘ｏ嬘没蝠佡?zèng)親朋的重要物品之一。俗話說，“人靠衣裝馬靠鞍”，作為商品的茶葉，它的銷售量一方面取決于茶葉本身的品質(zhì)，另一方面則取決于其包裝設(shè)計(jì)，而市場(chǎng)中銷售量較好的茶葉，一般在包裝設(shè)計(jì)上也獨(dú)具特色。茶葉的包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，可資借鑒的技術(shù)、資源有很多，中國(guó)畫無疑是非常重要的一個(gè)類型。中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)畫的統(tǒng)稱，包括典型的水墨、工筆、寫意等。中國(guó)畫素以意境著稱，而這與中國(guó)古代茶文化中的意境不謀而合，中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅契合茶葉本身的文化內(nèi)涵，也是提升其商品檔次的重要途徑。文章立足于此，就中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了相應(yīng)的探討。

1 中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值分析

中國(guó)畫是中國(guó)古人藝術(shù)創(chuàng)作巔峰的代表之一，承載著中華民族的審美追求和文化內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)尤其是茶葉的包裝設(shè)計(jì)具有深厚的應(yīng)用價(jià)值，具體而言，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.1 契合茶葉特質(zhì)，彰顯文化內(nèi)涵

茶文化與中國(guó)畫都是中華文化尤其是中華士大夫文化的重要載體，并且，它們都和水有著不解之緣，茶葉需要水才能沏開飲用，而中國(guó)畫，尤其是水墨畫更是離不開水的參與，這種巧合就注定了茶文化與中國(guó)畫有著難以割舍的聯(lián)系。茶文化與中國(guó)畫在很多方面都是相近乃至相通的，比如，就生活方式而言，飲茶代表著天真自然、樸素?zé)o飾，它是現(xiàn)代人修心養(yǎng)性的重要方式，而中國(guó)古典繪畫也是以天真自然的道家理念為主要追求，這一點(diǎn)從盛行的山水畫、花鳥畫便可看出，錢鐘書先生在《中國(guó)詩與中國(guó)畫》之中，更是將道家精神作為中國(guó)畫的主流。此外，就精神追求而言，茶水是人與自然溝通的媒介之一，講求真實(shí)的境界與無拘無束，而中國(guó)畫在創(chuàng)作過程中也非常看重天人合一境界的追求。總而言之，茶文化和中國(guó)畫在內(nèi)涵與精神上具有相同和相通之處，也就是說中國(guó)畫契合茶文化的特征，它在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠彰顯出茶葉的文化內(nèi)涵。

1.2 提升商品形象，刺激購(gòu)買欲望

茶葉作為一種商品，除了具有文化屬性以外，也具有商品的一般屬性。俗話說“酒香也怕巷子深”，在現(xiàn)代商品社會(huì)中，廣告是提升商品知名度，刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望的重要途徑，其中廣告又有硬性廣告與軟性廣告之分，茶葉包裝設(shè)計(jì)就可以視作軟性廣告，精美的包裝設(shè)計(jì)不僅可以有效地吸引到消費(fèi)者的目光，還能增強(qiáng)其購(gòu)買的欲望。中國(guó)畫作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，具有極高的審美價(jià)值，它在現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅能夠更好地凸顯商品的內(nèi)涵，還能起到美化商品的作用。就以茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，包裝盒上的畫作是提升商品形象，刺激購(gòu)買欲望的重要載體，比如杭州西湖龍井，現(xiàn)在市面上的龍井茶，無論是盒裝茶還是桶裝茶，不少都采用了山水畫的內(nèi)容，將產(chǎn)地周邊的風(fēng)景用中國(guó)傳統(tǒng)畫的形式呈現(xiàn)在包裝之上，有些企業(yè)還會(huì)別出心意，通過切割、鏤空等方式使畫中風(fēng)景更能吸引人的眼球。這種做法使得包裝本身就有很高的藝術(shù)性，對(duì)于商品銷售有著很好的促進(jìn)作用。

1.3 運(yùn)用傳統(tǒng)資源，促進(jìn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中華民族在悠久的發(fā)展歷程中形成了大量寶貴的文化資源，諸如經(jīng)史子集、詩詞歌賦、繪畫音樂等，這些傳統(tǒng)資源具有很高的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵，如何將之進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，從而使其更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)非常重大的課題。中國(guó)畫作為傳統(tǒng)資源的典型代表之一，它不應(yīng)該僅僅是興趣愛好者或繪畫大師的專屬內(nèi)容，相反，它應(yīng)該服務(wù)于整個(gè)社會(huì)。中國(guó)畫在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用其實(shí)就是一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的行為，它不僅能夠拓寬中國(guó)畫的應(yīng)用領(lǐng)域，也能為中國(guó)畫的現(xiàn)代發(fā)展以及與現(xiàn)代包裝技術(shù)的有效融合提供機(jī)遇。中國(guó)畫歷史悠久、內(nèi)容豐富，按筆法可分為工筆、寫意、水墨等，按載體可分為扇面、卷軸、壁畫等，按題材可分為山水、人物、花鳥等，它們?cè)诓枞~包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是再現(xiàn)自身價(jià)值，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑，如不少茶盒在設(shè)計(jì)中采用了扇形，并在上面附上精美的畫作，就是借鑒了中國(guó)古代扇面畫的特征。

2 中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用注意點(diǎn)

中國(guó)畫已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到了當(dāng)前的茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，并取得了不錯(cuò)的設(shè)計(jì)效果，但與此同時(shí)，中國(guó)畫在應(yīng)用環(huán)節(jié)中也存在著不少的問題，諸如千篇一律、層次低下等，這些問題嚴(yán)重制約了中國(guó)畫對(duì)茶葉包裝所能起到的效果。對(duì)此，在應(yīng)用中國(guó)畫設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，還要注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

2.1 原創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，必須與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)已毋庸置疑。就茶葉包裝的設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)文化資源，尤其是中國(guó)畫資源是深厚的土壤，而創(chuàng)新則是靈魂，只有具有原創(chuàng)性、新穎性的茶葉包裝設(shè)計(jì)，才能更好地體現(xiàn)中國(guó)畫對(duì)茶葉提升作用，然而，當(dāng)前在茶葉包裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新不足卻是一個(gè)顯而易見的問題，比如，就畫的內(nèi)容而言，很多西湖龍井采用的都是同一副西湖風(fēng)景圖，缺少變化，難以吸引消費(fèi)者；又如，在色彩的選用上，大部分包裝盒都是采用喜慶的中國(guó)紅，但這種色彩與茶葉本身的清幽高雅存在偏差，因而，難以發(fā)揮中國(guó)畫對(duì)茶葉內(nèi)涵的彰顯作用。對(duì)此，設(shè)計(jì)者在茶葉包裝設(shè)計(jì)的過程中，要在運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫的同時(shí)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以原創(chuàng)代替沿襲，從而使古典與現(xiàn)代有機(jī)融合。

2.2 針對(duì)性

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有階層性（士大夫階層的至愛），又有地域性。中國(guó)不同地區(qū)由于自然環(huán)境、人文風(fēng)貌等因素的不同，在茶葉的制作方式、飲用方法上也有著很多不同。并且，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的飲茶口味也日趨多元，有喜好紅茶的，也有喜好綠茶的，就以綠茶而言，又有西湖龍井、太湖碧螺春、六安瓜片等之分。因此，在運(yùn)用中國(guó)畫設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，也需要考慮到地域因素，做到設(shè)計(jì)的針對(duì)性。如云南建水鐵觀音的包裝，設(shè)計(jì)師采用了建水地區(qū)頗具代表性的孔廟與燕子洞，富有濃厚的鄉(xiāng)土韻味，且以紅色作為底色，與云南地區(qū)的紅土地又有著巧妙的聯(lián)系，這種運(yùn)用方式對(duì)茶葉本身以及產(chǎn)地文化屬性的彰顯均具意義。

2.3 提升性

茶葉相比于畫作而言，文化屬性并不是非常明顯，并且隨著茶葉走入尋常百姓家，成為老百姓的日常飲品，其文化屬性也在一定程度上受到了消解。中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠在一定程度上化解這一問題，因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，還要注重中國(guó)畫對(duì)茶葉文化的提升作用，也就是說中國(guó)畫在應(yīng)用中需要具有一定的寓意。比如，在色彩選用中，強(qiáng)化自然色之間的對(duì)比與協(xié)調(diào)，從而彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”。舉例而言，太湖碧螺春在一款茶葉包裝的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師巧用運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)畫作中的留白技法，既造成了空間層次上的變化，又傳達(dá)出一種安靜淡雅的意境，增強(qiáng)了包裝的審美表現(xiàn)力，也提升了商品的文化品位。

3 中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略研究

3.1 充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)資源

中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，現(xiàn)在茶葉包裝設(shè)計(jì)的中國(guó)畫應(yīng)用水平尚處于初級(jí)階段，有待開發(fā)的資源尚有很多，就以中國(guó)畫的技法而言，它包含寫實(shí)、寫意、工筆、勾勒、水墨等多項(xiàng)內(nèi)容，但在當(dāng)前的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，水墨占據(jù)了非常重要的位置，而其他技法的應(yīng)用則較少。比如，工筆畫是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪景物的一種表現(xiàn)方式，對(duì)于展示景物的細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見精神具有非常獨(dú)特的作用，然而，當(dāng)前的茶葉包裝設(shè)計(jì)中卻很少有人從工筆畫的角度出發(fā)做相應(yīng)的探索。因此，為了更深層次地提升茶葉包裝的設(shè)計(jì)水平，強(qiáng)化中國(guó)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)師還要充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)資源。

3.2 緊密結(jié)合茶葉包裝需要

中國(guó)畫在商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不是無章可循的，它需要依托于商品包裝的實(shí)際需要，就以茶葉而言，它需要根據(jù)結(jié)合茶葉的種類、產(chǎn)地以及市場(chǎng)等個(gè)多個(gè)要素。首先，就茶葉種類而言，目前我國(guó)茶葉種類眾多，知名的龍井、瓜片、銀針、云霧、金駿眉等，不同種類的茶各有特色，如猴魁扁平，瓜片無芽無梗，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國(guó)畫設(shè)計(jì)包裝時(shí)，需要從茶葉自身的特性，諸如外形、口感等出發(fā)，通過畫作來體現(xiàn)茶葉的特征；其次，就茶葉的產(chǎn)地而言，我國(guó)的知名茶葉種類大都是和地名掛鉤的，如西湖龍井、信陽毛尖、黃山毛峰、廬山云霧、太平猴魁等，地名是茶葉的商標(biāo)，因此，設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以融入地域文化的要素，比如用山水畫呈現(xiàn)出廬山云霧繚繞或黃山奇絕天下的特點(diǎn)。

3.3 創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

風(fēng)格是包裝設(shè)計(jì)的靈魂，風(fēng)格特征明顯的包裝能夠很好地吸引住消費(fèi)者的眼睛，從而刺激其購(gòu)買的欲望。對(duì)此，設(shè)計(jì)師還要從創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的角度出發(fā)來應(yīng)用中國(guó)畫。山水風(fēng)格是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的主導(dǎo)風(fēng)格，這既和茶葉的自然屬性息息相關(guān)，也和茶葉的產(chǎn)區(qū)集中于山水之中有著緊密聯(lián)系。此外，設(shè)計(jì)師還可以設(shè)計(jì)一些其他風(fēng)格的包裝，比如田園風(fēng)格，將茶葉與中國(guó)古代的田園文化相聯(lián)系，突出茶葉的恬淡、靜謐的特征，又如花草風(fēng)格，將茶樹或其他花花草草如梅蘭竹菊四君子等用中國(guó)畫的筆法呈現(xiàn)出來，這對(duì)茶葉文化層次的提升也有很好的作用。

4 結(jié)語

商品的包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代商業(yè)行為中的重要特征之一，契合商品特征又富有文化審美氣息的包裝不僅能夠提升商品本身的文化層次，還能刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。中國(guó)畫作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要資源，對(duì)于茶葉的包裝設(shè)計(jì)意義深遠(yuǎn)，它不僅能夠彰顯茶葉的文化內(nèi)涵，還能有效促進(jìn)中國(guó)畫自身在當(dāng)代的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，需要主動(dòng)引入中國(guó)畫，并從茶葉包裝的實(shí)際需要出發(fā)，加大傳統(tǒng)資源的開發(fā)力度，從而創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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[2]萬文瑞.基于中國(guó)繪畫元素的茶包裝設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程, 2014（18）：112-115.

[3]王征、趙婭珺.基于中國(guó)畫的“詩畫”元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的探究[J].北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2011（5）：164-165.

[4]姚繼琴.論水墨意蘊(yùn)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國(guó)包裝工業(yè), 2015(12)：66-68.

王國(guó)良，男，河北承德人，本科，講師，研究方向：油畫教學(xué)。