茶道思想對(duì)廉政文化建設(shè)的全面創(chuàng)新

潘忠倩

（貴州省中共黃平縣委黨校，貴州黔東南州556100）

茶道思想對(duì)廉政文化建設(shè)的全面創(chuàng)新

潘忠倩

（貴州省中共黃平縣委黨校，貴州黔東南州556100）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化之中的茶道精髓具有深刻的哲理寓意，融會(huì)了中國(guó)儒家、道家、佛家的思想精髓和哲理意旨，推崇和倡導(dǎo)茶的節(jié)儉美德和精神品格有助于我國(guó)當(dāng)前的廉政文化建設(shè)。早在中國(guó)茶圣陸羽的典籍《茶經(jīng)》就曾提及：“茶之為用，最宜精行儉德之人”，在這個(gè)經(jīng)典的論述之中，概括和歸納出茶的品性和對(duì)品茗者的道德修養(yǎng)要求。茶道思想對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代廉政文化建設(shè)而言，具有不可多得的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，對(duì)于我國(guó)建構(gòu)和諧社會(huì)有極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

茶道思想；傳統(tǒng)茶文化；廉政文化；體制創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華之一，歷史悠遠(yuǎn)、博大精深，它集儒家、道家、佛家的哲理思想于一體，并以“和”的思想為內(nèi)核，形成了中國(guó)獨(dú)特的茶道思想和“茶德”精神，并在“禪茶一體”的茶文化發(fā)展進(jìn)程中，以其淡泊、自然、本真、慎獨(dú)、修己的茶道思想為特征，形成了“茶廉”文化，對(duì)于我國(guó)的廉政文化建設(shè)具有不可忽視的重要價(jià)值和功能，極大地豐富了我國(guó)廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大作用。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶道思想與廉政文化的淵源

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程所生成的文化和社會(huì)現(xiàn)象，涵蓋與茶相關(guān)的物質(zhì)和精神財(cái)富，諸如：茶葉種植、茶葉制作加工、飲茶習(xí)俗、飲茶的審美情趣和思維方式、價(jià)值理念等，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，極其講究茶文化中的茶葉、茶水、茶器具、飲茶環(huán)境等，還極為推崇飲茶者的文化藝術(shù)修養(yǎng)，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特征。

在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化之中，兼容并蓄中國(guó)古代儒家、道家、佛家三家的思想精粹，在茶文化中的茶道思想可以歸納為“廉、美、和、敬”，并以儒家思想的“和”為核心，形成了獨(dú)特的中國(guó)茶禮、茶道、茶宴、茶風(fēng)茶俗等，較好地傳遞出以茶健身、以茶養(yǎng)性、以茶修行、以“茶”育德的功能和效用。在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的茶道思想之中，其“廉、美、和、敬”的茶道思想與我國(guó)的廉政文化有不謀而合之處，其中：“廉”主要是指品茗者品性的廉潔清白；“美”主要是品茗者對(duì)于潔其身，而正其心的追求；“和”則寓意中國(guó)傳統(tǒng)哲理中的“天人合一”的哲理思想，追求天和、地和、人和的完美境界；“敬”品茗者在飲茶時(shí)的茶禮、茶風(fēng)茶俗等。在茶道思想的表述之中，流露出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“清靜、淡泊、內(nèi)省、修身”的思想和追求，對(duì)于人們的性情的熏陶有極大的裨益，同時(shí)，在茶道思想的追隨和引領(lǐng)下，還可以使品茗者達(dá)到陶冶情操、袪除雜念的功效和目的。

由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)茶道思想推崇清正、儉樸，顯現(xiàn)出與廉政文化的高度統(tǒng)一性和契合性。幾千年來(lái)，人們流傳了諸多與“茶”相關(guān)的廉政格言，如：“一杯清茶問(wèn)今古，兩袖清風(fēng)為蒼生”、“茗溢芳醇滿(mǎn)天地，人修廉潔和乾坤”等，流露出中國(guó)古代社會(huì)流傳下來(lái)的良好風(fēng)尚和習(xí)氣。早在春秋時(shí)期，在《晏子春秋》一文中，就有“以茶為廉”的表述，講述的是春秋時(shí)期的齊國(guó)宰相晏嬰以茶為廉，飲食節(jié)儉。在兩晉南北朝時(shí)期，文人士大夫之中飲茶之風(fēng)流行，推崇清廉之風(fēng)，提出了“以茶養(yǎng)廉”的風(fēng)尚，士大夫們相互宴請(qǐng)之間都以茶和果品相敬，以示為官清廉、勤政愛(ài)民之意。陸納就以?xún)€德而為世人所稱(chēng)贊，被譽(yù)為“恪勤貞固，始終勿渝”南朝的齊武帝也曾下詔，要求自己亡故之后只要供以果餅和茶飯即可，如此品行難以可貴。明代君主朱元璋體察民情，深知民間疾苦，不再要求地方向朝廷貢奉龍鳳團(tuán)餅貢茶，而改變?yōu)樨暦钛坎瑁蔀榱艘圆柚?、反奢親民的改革舉措。由此可見(jiàn)，在我國(guó)不同時(shí)代中的“以茶養(yǎng)廉”、“以茶崇儉”的風(fēng)尚，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了較大的推動(dòng)作用，在追溯“茶”與“廉”的淵源之中，我們可以看到茶文化也是我國(guó)廉政文化的不可忽視的元素。

2 “茶廉”文化對(duì)于我國(guó)廉政文化建設(shè)的意義

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化以儒家思想為核心，在歷史的積淀之中逐漸形成了內(nèi)涵豐富、哲理深邃的“茶廉”文化，在“茶廉”文化的思想之中，倡導(dǎo)性本清凈的思維方式，秉持以德服人的政治哲學(xué)，講求順世直心的處世之法，推崇止惡行善的價(jià)值取向，主張善待百姓的平等之心，遵循淡泊樂(lè)觀的處世原則，信守慎獨(dú)節(jié)儉的人生信條，修煉反躬修己的道德品性。

2.1 傳承傳統(tǒng)茶道思想，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化以儒家文化和哲理思想為核心，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加以保護(hù)和傳承，并充分發(fā)揮出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的“茶廉”思想，利用其怡情養(yǎng)志、涵育文明的文化精神和品質(zhì)，培育人們出自?xún)?nèi)心的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，加強(qiáng)對(duì)人們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從知行合一的方面入手，使中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的茶道思想、“茶廉”文化內(nèi)化為人們的精神追求，外化為積極的愛(ài)國(guó)主義行為。

2.2 豐富廉政文化內(nèi)涵，構(gòu)建中國(guó)特色廉政文化

在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的茶道思想和“茶廉”文化的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵得到了極大的豐富，與此同時(shí)廉政文化的理論也得到了充實(shí)和完善?？梢哉f(shuō)“茶廉文化”代表著中國(guó)的先進(jìn)文化形態(tài)，具有獨(dú)樹(shù)一幟的道德感染功效和德育教化功能，對(duì)于我國(guó)公職人員及社會(huì)其他成員的思想廉潔培養(yǎng)意義重大，在建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化體系中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“茶廉文化”特殊的作用和應(yīng)有的價(jià)值。

2.3 打造獨(dú)特茶文化品牌，踐行廉政文化建設(shè)

在我國(guó)廉政文化建設(shè)的過(guò)程中，還可以結(jié)合具有獨(dú)特風(fēng)格的“茶廉”茶文化品牌，利用其茶文化資源、禪文化的地緣優(yōu)勢(shì)，打造具有獨(dú)特地域風(fēng)格的“茶廉”文化品牌，挖掘不同區(qū)域的茶道精神元素，更好地實(shí)踐廉政文化建設(shè)，助推地域經(jīng)濟(jì)的特色化發(fā)展，使之成為具有現(xiàn)實(shí)意義的物質(zhì)和精神財(cái)富。

3 中國(guó)傳統(tǒng)茶道思想在廉政文化建設(shè)中的創(chuàng)新應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)深厚的哲理思想，其中就包涵有“以茶養(yǎng)廉”、“以茶崇儉”的思想觀點(diǎn)，我們要將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的茶道思想與中國(guó)的廉政文化建設(shè)相融合，進(jìn)行創(chuàng)新的嘗試和探索。通過(guò)對(duì)茶文化的大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)，更好地促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)的反腐倡廉建設(shè)，實(shí)現(xiàn)廉政文化建設(shè)的全面創(chuàng)新和突破。

3.1 開(kāi)辟“茶廉”文化主題宣傳教育

在我國(guó)的廉政文化建設(shè)中，要以茶文化主題宣傳教育為主線(xiàn)，紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)可以在企業(yè)群體之中，聯(lián)合開(kāi)辟“清風(fēng)園”廉政文化教育園地，向所有管理干部和職工群眾宣傳中國(guó)傳統(tǒng)茶文化精髓。讓社會(huì)公民了解茶文化的茶道精神，深入探尋茶道中的“廉、敬、和、美”的思想內(nèi)涵，明晰茶道思想與中國(guó)廉政文化的歷史淵源，充分地實(shí)現(xiàn)茶文化與廉政文化的融合，將“茶廉”文化深入透徹地向職工、干部宣傳，使之成為人們的文化認(rèn)同和文化自覺(jué)。

3.2 創(chuàng)設(shè)多樣的“茶廉”文化主題活動(dòng)

在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承和弘揚(yáng)之中，要開(kāi)展豐富多樣的“茶廉”文化主題活動(dòng)，要貼近人民群眾的生活實(shí)際和工作實(shí)際，結(jié)合職工群眾喜愛(ài)的文化活動(dòng)形式，開(kāi)展以“茶廉”文化為主題的教育活動(dòng)，如：“茶之清”文化專(zhuān)題表演、“茶之靜”文化感悟演講、“茶之淡”文化修養(yǎng)實(shí)踐、“茶之雅”文化藝術(shù)創(chuàng)作、“茶之潔”文化辯論活動(dòng)等，通過(guò)這些不同形式的競(jìng)賽活動(dòng)，營(yíng)造出良好的以茶說(shuō)事、以茶傳情、以茶育人的氣氛，極大地激發(fā)干部職工的學(xué)習(xí)熱情，積極地融入到“茶廉”文化主題活動(dòng)之中，于潛移默化中陶冶了性情，修煉了內(nèi)心，樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。

3.3 倡導(dǎo)“茶廉”文化來(lái)抵御糖衣腐蝕

在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化之中，融合了古代儒家、道家、佛家的思想哲理精髓，也形成了“禪茶”文化、“茶廉”文化，它們與中國(guó)現(xiàn)代廉政文化建設(shè)有不謀而合之處。具體表現(xiàn)為：（1）要在黨員干部中倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)“茶廉”文化，形成自我本性清靜的思維方式，摒棄權(quán)錢(qián)、名利的欲望追求。（2）引領(lǐng)政府部門(mén)官員學(xué)習(xí)“茶廉”文化的以德服人的政治主張，感悟其中的立德見(jiàn)解，更好地在社會(huì)普及和推行。（3）引領(lǐng)干部職工學(xué)習(xí)和培育自己順世直心的處世之法，要擁有一顆堂堂正正之心和莊嚴(yán)的浩然正氣。（4）培養(yǎng)職工群眾止惡行善的價(jià)值取向，重視自我對(duì)內(nèi)心的調(diào)和，要能夠明辨善惡，學(xué)會(huì)自律。（5）教育政府官員應(yīng)當(dāng)具有善待百姓的平等之心，要修身自省。（6）培育人們淡泊樂(lè)觀的行為準(zhǔn)則，尤其在現(xiàn)代節(jié)奏較快的形勢(shì)下，要避免不良情緒對(duì)于自己身心健康的影響。（7）培育職工群眾生成慎獨(dú)節(jié)儉的生活信條，堅(jiān)守社會(huì)主義道德信念，反躬修己，提倡節(jié)儉。

3.4 以“茶廉”文化促進(jìn)廉政建設(shè)

政府要將茶文化與地方產(chǎn)業(yè)相融合，以茶文化促發(fā)展，協(xié)助地方企業(yè)進(jìn)行茶工藝、茶旅游、茶博物館的宣傳和策劃，使茶文化的品牌建設(shè)與廉政文化內(nèi)容充分融合，使之成為我國(guó)廉政文化的宣傳載體，倡導(dǎo)“人生當(dāng)如茶，清廉勝浮華”的消費(fèi)理念和健康的生活方式，提升茶文化與廉政文化建設(shè)的層次。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化底蘊(yùn)豐富、哲理深厚，在茶道思想與我國(guó)的廉政文化建設(shè)充分融合的過(guò)程中，我們要大力倡導(dǎo)“以茶養(yǎng)廉、以茶明廉、以茶敬廉、以茶促廉”。運(yùn)用多種方式和手段，營(yíng)造茶文化與廉政文化建設(shè)的氛圍，創(chuàng)建承載廉政文化意蘊(yùn)的品牌，更好地發(fā)揮“茶廉”文化的道德培育作用和功能，實(shí)現(xiàn)茶文化在廉政文化建設(shè)中的創(chuàng)新。

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潘忠倩（1970-），女，貴州黃平人，大專(zhuān)，講師，研究方向：政治理論。