湖北民間舞蹈教育傳承及發展研究
——以英山縣采茶舞蹈為例

王丹

（江漢大學音樂學院，湖北武漢430000）

湖北民間舞蹈教育傳承及發展研究
——以英山縣采茶舞蹈為例

王丹

（江漢大學音樂學院，湖北武漢430000）

中國傳統文化藝術在網絡的沖擊之下不斷退縮和消減，逐漸形成了一種近乎邊緣化的亞文化現象。在多元文化沖擊和挑戰的時代背景下，我們需要提升自身的民族意識，要使中國傳統藝術出現在商品社會的符號之中，成為新時期文化產業的“新軍”。我們通過對湖北民間戲曲舞蹈藝術——英山縣采茶舞的探索，挖掘民間舞蹈藝術的文化品格和藝術特征，更好地實現對中國民間舞蹈和傳統文化的傳承和發展。

民間；舞蹈；傳承；英山縣；采茶舞

中國民間戲曲藝術源遠流長、精彩紛呈，具有獨特的戲劇性和文化品格，在多元文化沖擊的時代下，面對戲曲文化瀕臨邊緣的現狀，我們要從提升國家軟實力建設的角度，增強和提升自己的民族意識，傳承和弘揚我國的民間傳統戲曲藝術和舞蹈文化，通過對湖北英山縣民間采茶舞的探索和分析，挖掘湖北英山縣民間采茶舞的歷史淵源和現代藝術特征，使之滲透到現代人們的日常生活之中，成為人們喜愛的文化藝術形態，更好地實現對湖北民間采茶舞蹈的傳承和發揚。

1 湖北英山縣采茶戲的歷史淵源

湖北英山縣采茶戲具有極為長遠的歷史淵源，可能回溯到我國道光癸末年（1823年）之前，距今有兩百多年的歷史。湖北英山縣采茶戲又名“東腔”、“哦呵腔”，在史料《英山縣志》和南河《王氏宗譜》之中多有記載。湖北英山縣采茶戲的雛形源自于當地的“燈戲”和“雜劇”，當地的“燈戲”和“雜劇”大多是采用歌唱兼鑼鼓邊走邊唱或坐唱的表演方式，也被稱為“地花鼓”、“地故事”，創造出各種形象，如：漁夫、耕農、樵夫、讀書人等，經典的“燈戲”和“雜劇”的曲目主要有“謝香茶”、“摘細茶”、“八仙調”、“唱古人”等。隨后，當地的“燈戲”和“雜劇”又揉合了本地的山歌、畈腔、采茶調等，演變而成獨特的“哦呵腔”，由于湖北英山縣盛產綠茶，故又將其稱為“英山采茶戲”。

湖北英山縣采茶戲主要是采用“邦腔”，在鑼鼓的伴奏之下，體現出樸實、自然而粗獷的唱腔風格，采茶戲中的念白是當地的方言，初期的表演名為“折子戲”，情節簡單而樸實，具有真切細膩的民間鄉土風味，深受當地人們的喜愛和推崇，并有清朝道光年間蘭括居士所作的《漢皋竹枝詞》為證。

隨著中國民族意識的增強，湖北英山縣采茶戲也得到了傳承和發揚。英山縣是湖北采茶戲的故鄉，也是該縣省級的非物質文化遺產，正在不斷得到恢復和發展。

2 湖北民間英山縣采茶舞蹈的藝術特色和風格

湖北民間英山縣采茶舞蹈與采茶戲相伴相生，變幻出多樣的藝術形態，具有獨特的藝術特色和風格，體現出一種剛柔并濟的勞動者之舞，內蘊極其深厚的群眾基礎。

2.1 豐富的文化藝術內涵

湖北民間英山縣采茶舞蹈與其戲曲文化和民間傳統文化有不可分割的聯系。湖北英山縣盛產綠茶，在勞動人民日常采茶勞作的過程中，逐漸形成了獨特的采茶文化，在湖北英山縣的農村之中，勞動人民在日常耕作或休息的時候，都可以聽到采茶戲的“村野之聲”，并形成了湖北英山縣獨特的采茶戲歌舞，具有真實、淳樸、自然、粗獷的文化藝術風格和內涵。

2.2 風趣輕快的舞蹈風格

在湖北英山縣的采茶舞蹈之中，揉合了湖北民間采茶舞蹈的表演形式，具有風趣輕快的表達效果，在亦歌亦舞的采茶舞蹈之中，表演者揮動手中的彩扇，表演出勞動人民采茶勞動過程中的“茶農開荒”場景、采摘茶葉場景、揮扇納涼場景等，極具情趣，表達出采茶舞者的內心情感，極大地振奮人心，流露出當地人民追求幸福美好生活的意愿和追求。

2.3 極高的審美特征

在湖北英山縣采茶舞蹈之中，它來源于生活，取材于生活，與英山縣勞動人民的日常采茶勞作密切相聯，不僅有藝術的合理性，而且還有極高的審美性特征，它是源于湖北英山縣勞動人民的審美欣賞的創造性體驗，極大地豐富了人們的審美感覺。同時，湖北英山縣采茶舞蹈從不同的方面，表達出其審美創造性和欣賞性。如：社會層面、歷史層面，在湖北英山縣勞動人民的主觀審美欣賞視角下，英山縣采茶舞由當地茶鄉勞動人民的社會實踐經歷和體驗創造而來，充分體現出勞動人民的審美觀點和創造性。

3 湖北民間采茶舞蹈的教育和傳承實現

3.1 注重對湖北民間采茶舞蹈內蘊的文化教育

在對我國的湖北民間英山縣采茶舞蹈的教育和傳承過程中，要使學習者能夠知其然，還要知其所以然，不僅要看到湖北民間采茶舞蹈的基本知識和技能，還應當充分認識和理解民間采茶舞蹈背后的文化內涵和精神要義，要深入領會湖北民間采茶舞蹈中的深刻而復雜的思想情感、人文信念及宗教信仰等文化內容，要對湖北民間的茶風茶俗有一定的了解和認知，對于湖北英山縣的采茶戲曲藝術有詳盡的認知，了解湖北英山縣采茶戲背后的故事、楞史知識等，明晰湖北英山縣人民的悠久唱戲傳統積習，感受到湖北英山縣民間文化傳統、風土人情等民俗文化內涵，在了解地域文化和藝術的前提下，更好地實現對湖北民間采茶舞蹈的教育和傳承。

3.2 實現湖北民間采茶舞蹈的“田野作業”

在對湖北民間采茶舞蹈的教育和傳承過程中，可以采用“田野作業”的研究方法和手段，更好地探索我國民間采茶舞蹈的源流和發展，也即湖北民間采茶舞蹈“由何處來，向何處去”的教育和傳承方式。我們需要將湖北英山縣采茶舞蹈與民間相融，在“田野作業”的方法之下，將其回歸于田野、返回于民間，這樣可以更為深入、貼切地實現對湖北民間采茶舞蹈的素材搜集，如：各種文字采茶舞蹈素材、采茶舞蹈動作素材等，基于這種方式，更好地實現對湖北民間采茶舞蹈的動態教材編制，使學習者和傳承者能夠更好地領略到真正的、鮮活的湖北民間采茶舞蹈，欣賞到別具一格的湖北英山采茶戲，為其所感染和震撼，達到文化傳承和教育的功能。

3.3 創設多元化的湖北民間采茶舞蹈推廣活動

在對湖北民間采茶舞蹈進行傳承和發展的過程中，可以開設“湖北英山縣采茶舞蹈進校園”的活動、“湖北英山縣采茶舞蹈進社區”的活動，更好地推動對湖北民間采茶舞蹈的傳承和發展。可以利用電視媒體，宣傳對湖北民間采茶舞蹈的宣傳和推廣，使更多的人了解和認知民間采茶戲和采茶舞蹈，如：借助于通過電視臺媒體開設的《壟上行》第四屆大型采茶體驗活動，讓更多的人走進茶鄉英山，在“壟上采茶歡樂行”的表演活動中，充分感受到湖北民間采茶舞蹈的魅力。

4 結束語

在新的時代發展背景下，多元文化思潮不斷沖擊和發展，我們要立足于中國傳統文化，挖掘中國傳統文化中的優秀內涵，賦予其新的形態和元素，更好地使人們熟悉民間采茶戲和采茶舞蹈，理解中國傳統采茶文化的思想內涵和內在情感，更好地實現對中國民間采茶文化的傳承和發展。

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王丹（1983-），女，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：舞蹈表演與教育。