明代茶畫的茶香墨韻

錢坤

（黃河交通學院基礎部，河南焦作454950）

明代茶畫的茶香墨韻

錢坤

（黃河交通學院基礎部，河南焦作454950）

明朝是我國經濟、社會發(fā)展都較為成熟的歷史時期，在這一背景下，越來越多的文人能夠用書畫等藝術來表達自己對茶和茶文化的理解。隨著中華文化不斷發(fā)展推動，一系列茶畫藝術陸續(xù)誕生。到明朝時期，茶畫藝術與茶文化一起實現了成熟發(fā)展，最典型的就是出現了一大批茶畫佳作，因此想要全面認知中國茶畫發(fā)展歷史，就必須從明代茶畫發(fā)展狀況入手，通過有效剖析這一時期茶畫的內容，從而對明朝茶文化思想形成全面認知。本文擬從中國茶文化發(fā)展內涵描述入手，結合明代茶畫發(fā)展概況的具體分析，探究其中的茶香墨韻——茶文化思想。

明代茶畫；茶香墨韻；藝術特點；文化內涵

隨著我們對傳統(tǒng)茶文化的理解和認知逐漸深化，如今茶畫已經發(fā)展成為我們了解傳統(tǒng)文化的重要素材。隨著多元文化沖擊影響不斷加大，如今傳統(tǒng)文化在傳承過程中，存在較大壓力。因此必須結合茶畫這一優(yōu)異素材，推動對茶文化的了解和繼承。明代是我國封建文明較為成熟的時期，也是漢文明發(fā)展到一定高度的時期，在這一時期，涌現了一批文學家、藝術家，而他們所創(chuàng)作的茶畫，在今天也值得我們學習研究。

1 中國茶文化發(fā)展內涵

在我國茶文化發(fā)展、形成過程中，我們必須充分認識到文人群體在這一過程中的作用。從茶文化的出現，到茶文化的體系化發(fā)展，都是文人不斷推廣的結果。而我國文人群體大多受儒家文明影響較深刻。因此，整個茶文化體系中融入了相應的儒家文化內涵。同時很多文人學士喜歡游山玩水，陶冶情操，所以在很多與茶相關的文化藝術作品中，我們都能看到山水之美、情感之深。而在我國傳世的藝術作品中，大多也是詩詞與繪畫、篆刻藝術緊密結合。大多文人都對生活和事物有著深刻的了解，因此其通常能夠對一些事物的看法形成相應共鳴。大多數茶畫內容中，都很直觀的透露出了這一點。

再者，茶文化有層次感，所謂層次感，就是形成了從茶葉生產制作、加工、茶道、茶禮等從生產過程到文化情感內涵的文化體系。這實際上充分反映了我國茶文化的成熟度。同時要想對茶文化進行了解，就必須對其關聯內容進行有效掌握，通過具體學習，最終實現對茶文化的掌握和了解。如今茶文化面臨最大的問題，就是缺乏傳承基礎，其主要原因就是未能對這一文化體系形成全面認知。因此，我們必須對茶文化中各要素進行有效認識，進而豐富對茶文化的了解，從而幫助我們有效傳承茶文化。

最后，茶文化的發(fā)展，還與其所處的時代有關。茶文化是一種文明，具體而言就是一種精神。因此其發(fā)展與時代有關，與整個文明所處的歷史時期有極大關聯。因此我們在研究茶文化時，要與相應的歷史階段相聯系。比如在我國封建時期，唐朝、宋朝和明清時期，國家相對穩(wěn)定，無論是人們生活狀況，還是經濟發(fā)展都較為成熟，而這就為茶文化發(fā)展提供了重要基礎。因此，我們結合某一時期的素材進行茶文化分析、認知時，必須對其所處的歷史時期進行有效結合。

2 茶畫及明代茶畫發(fā)展概況描述

明代是我國歷史上極其重要的階段，在這一時期，我國封建社會的生產力與國家結構逐漸趨于峰值，因此無論是經濟生活，還是文化社會都實現了迅猛發(fā)展。相對以往而言，明代成功吸收了中國歷史上一直以來的各種文化精神，同時無論是社會認可，還是社會生產力的發(fā)展都達到了新的歷史時期。茶文化在明朝，實現了成熟發(fā)展，所誕生的精美茶畫，即使在今天，也值得我們深入研究。

首先，我們應該清楚的明白茶畫是中國茶文化體系中極其重要的組成部分，其出現于盛唐時期，在這一時期，不僅我國有著空前發(fā)達的經濟環(huán)境，同時社會生活也日益完善，可以說唐朝，我國的茶文化正在形成。茶畫的出現，為文人表達自身對茶文化的了解和認知，提供了新的環(huán)境。而在唐代，我國山水繪畫藝術實現了新的廣泛發(fā)展。在這一背景下，一些文人就結合繪畫藝術，創(chuàng)作了一系列經典的茶畫作品。

到明代時，茶畫藝術已經發(fā)展極為成熟。其之所以能夠得到有效創(chuàng)作，與茶文化思想發(fā)展日益成熟有很大關系，同時整個茶畫藝術中，也能看到其中所包含的茶文化內涵。明朝時期的茶文化思想，注重反映兩方面內容：一方面是其中的哲學理念融合程度進一步提升。其中著重反映了文化與自然的融合程度應該加深，尤其是強調茶與山水、天地萬物之間的深層次融合。另一方面是隨著大眾飲茶習慣的不斷發(fā)展，一些大眾茶禮對茶文化也形成了較為深刻的影響。而茶文化中所追求的和諧價值理念也在日益影響到廣大社會群體。因此在整個明朝的茶畫藝術中，我們可以看到這兩方面的內容。既有對山水自然的充分融合，同時也有與社會大眾的緊密關聯。這不僅反映了明代茶文化的成熟發(fā)展，同時也說明了在這一時期經濟發(fā)展相對穩(wěn)定。人們具有欣賞茶文化的基礎條件和環(huán)境。

在明代，涌現了一批茶畫藝術的畫家，注入唐寅，文征明等等。以唐伯虎為例，他是我國明代的大文人，無論是詩詞歌賦，還是琴棋書畫，其都有著極高造詣。而在唐伯虎的生活中，其十分喜歡喝茶，因此在其繪畫作品中，就有很多與茶相關的經典之作。比如他的作品《事茗圖》，這不僅是唐伯虎茶畫作品的代表作，同時也是整個明代，乃至中國古代茶文化的精髓和核心。在整副繪畫中，唐伯虎結合自己使用最為嫻熟的山水人物繪畫法，描寫出一系列有關山水、物景的經典元素。在《事茗圖》中，我們可以看到其中關于自然景色與人文景觀的有效描述。讓所有觀賞的人仿佛置身其中，其用巧妙的色彩搭配讓我們感受到了猶如室外桃園的優(yōu)美景色。而其中關于人物和飲茶活動相關的生動形象描述，更是充分展現了其對茶文化的認知和了解。此外，在這一幅畫的左側，唐伯虎留下了“茗碗自矜持”的優(yōu)美詩句，將他理解的茶文化思想充分融入其中。

除了《事茗圖》之外，其另一幅經典的茶畫作品《品茶圖》也是我國茶畫藝術中極其經典的內容和作品，其中清晰的描寫了品茶的完整活動，從煮茶、品茶到聆聽茶曲，都完整的反映了我國茶道藝術的內容。因此，這也是我國明代茶畫，乃至整個茶畫體系中，極其重要的作品。除了唐伯虎之外，明代還有一些其他的畫家，對茶畫藝術有較高的造詣水平。典型的代表，比如知名文學家、畫家文征明，其一生也繪制了不少經典的茶畫作品，比如其作品《品茶圖》等，整幅作品中，清晰完整的凸顯了“隱”這一主體意境，當然這也充分反映了此時我國茶文化體系中，融入了相應的自然元素等等。

當然，明代茶畫的主流代表作是唐伯虎和文征明的茶畫作品，而其他也有一些充分反映了同時期人民大眾生活狀況的茶畫內容。但這些茶畫內容，無論是其立意，還是其具體層次、藝術造詣和價值都遠遠低于唐伯虎和文征明的茶畫作品。通過對明代的茶畫內容進行深層次剖析和了解，我們不難發(fā)現，這一時期的茶畫作品與該時期的茶文化內容之間是有效相聯的。但凡傳世的經典作品中，都直接有效的彰顯了同時期茶文化的特點和內涵，比如尊崇自然，融入社會大眾等等。可以說，無論是自然環(huán)境，還是人們飲茶的具體過程，都成為明代茶畫創(chuàng)作的重要基礎。

3 茶香墨韻——茶文化思想分析

談明代茶畫的茶香墨韻，實際上就是通過對相關茶畫作品進行有效了解，我們可以充分有效的感受到其中所展現的文化內涵和價值理念。所謂茶香墨韻，指的就是茶文化的具體內容。因此，我們應該通過對茶畫的內涵特點進行深入了解，從而分析其中所具體包含的茶文化內容。

首先，對于茶文化來說，茶畫是在我國整個茶文化體系里極具藝術魅力和價值的藝術作品。一直以來，這一藝術形式被多數茶人所推崇，并且形成了茶不離畫，畫不離詩的現象。我們可以將整個茶畫歸類與我國傳統(tǒng)的水墨畫，也有稱作文人畫。在評判文人畫時，其主要依據實際上是：茶畫中應該包含的個人感知，繪畫人所具備的學問知識以及其中所包含的才情，同時還包括整個茶畫體系中所包含的創(chuàng)作思想等等。

其次，茶大多生長在風景優(yōu)美的地區(qū)，自然風景極其秀麗，而這也就成為很多文人雅士愿意前去的地方。所以在一些茶畫中，將品茶過程與自然風景緊密結合，當然也屬于對自然資源的充分利用，當然這也是文人雅士愛好的結果。文人雅士在品茶時，一邊聽取茶曲，一邊想象優(yōu)美的自然環(huán)境，這一場景不僅成為其品茶習慣，同時也成為其進行茶畫創(chuàng)作的重要素材內容。茶與繪畫藝術相結合，從根本上反映出社會的發(fā)展與進步，可以說這是繪畫歷史上的發(fā)展，也是我們在深化發(fā)展對茶文化藝術認知的重要要求。

最后，茶畫不僅反映了茶與繪畫藝術的有效結合，同時也有效豐富了人們的情感內涵。繪畫最重要的是融入情感，同時也能結合完善的創(chuàng)作技巧，抒發(fā)自身情感。而這就讓文人通過繪畫這一藝術形式，實現了個人情感內涵的有效表達，這也正是茶畫藝術不斷創(chuàng)新發(fā)展的重要原因之一。事實上，在明清之后，茶畫藝術也實現了更大突破，其逐漸走出簡單的繪畫瓶頸，日益朝著茶具設計應用等方向有效發(fā)展。通過茶具包裝設計的不斷應用，也有效推動了整個茶畫內容有效發(fā)展。

4 結語

通過對明代茶畫進行體系化分析，我們不難發(fā)現其中十分關注文化與自然之間的有效融合。之所以會造成這一現象，首先與當時經濟社會發(fā)展比較成熟，人們創(chuàng)作更具靈感有關。同時也與該時期藝術創(chuàng)作的風格有很大關聯，追求與自然的契合，成為整個明代文化的重要風格特點。而茶畫作為藝術的主要特點，其中也必然將這一文化特點充分展現出來。最后，則是明代茶文化的領軍人朱權，其不僅是明代茶文化的倡導人，同時也是自然派茶畫的創(chuàng)始人。其在政治斗爭中的失敗，使其將個人精力全部都投入到整個自然茶畫的繪畫上。受其影響，許多有類似遭遇的文人，都向這一方向發(fā)展轉型。

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錢坤（1984-），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：美術學。