巫大軍,周勇
(重慶大學,重慶401331)
中國當代油畫創作中的少數民族茶文化元素探究
巫大軍,周勇
(重慶大學,重慶401331)
作為西方國家的今年高點藝術形式,油畫在視圖架構與審美理念方面都存在巨大區別,所以,油畫在中國發展的過程中,油畫想要得到更好的發展,必須要與中國傳統文化元素相結合,創建屬于中國特色的油畫風格,這樣才能夠在中國得到長足發展站穩腳跟,本文對中國當代油畫創作中的少數民族茶文化元素進行具體探究。
中國;當代油畫;少數民族
在中國,油畫的發展道路是漫長的,尤其是油畫創作元素的豐富與完善問題,更加應該引起油畫創作者關注。只有不斷豐富、完善和創新油畫創作元素,才能夠真正促進油畫在中國的發展。茶文化作為中國傳統文化精髓,極具中國民族特色,將茶元素與中國當代油畫相融合,必然能夠提升油畫在中國的影響力,借助茶文化在中國廣泛的群眾基礎,油畫會被更多人所熟知。茶文化中很多元素也為油畫創作提供了有力支持,比如茶壺,茶壺是油畫靜物中常見的工具,是表達油畫藝術的良好載體,也是展現情感的手段。所以說,茶文化與油畫創作之間擁有一定的連接點,當代油畫創作者應該好好把握這個機會,找到兩者的契合點,真正實現少數民族茶文化與當代油畫創作的整體,促進中西文化交流與碰撞。
油畫是藝術的重要組成部分,他是在19世紀末期傳入中國的。油畫與我國傳統的水墨畫存在一定的差異,前者色彩濃厚、搭配風格多種多樣、寫實度極高,而后者則顯得清新平淡、自然灑脫。不過油畫的到來,給我國傳統繪畫注入了新的發展血液,打破了國民的保守思想。
當改革開放的春風吹入千家萬戶之后,國內外藝術界開始進行交流、互動,在逐漸堅實的經濟實力支持下,油畫得到了有效的推廣,并在我國逐漸得以普及、繁榮。基于整體發展角度分析,在油畫創作方面我國缺少集大成者,因此就有一定的劣勢。不過,受到東西方文明差異、價值觀不同的影響,油畫在我國并未得到全民的認可,若在發展期間油畫無法融入中國傳統文化,勢必將與華夏藝術背道而馳,最終無疾而終。因此,國內油畫藝術家,應該主動的融合東西文化藝術形式,將華夏文化底蘊融入其中,讓油畫凸顯出各族地域特色,使其含有的中國特色得到升華,從而讓民眾認同油畫,給油畫的推銷打開國內市場。
茶文化是歷經千年與我國傳統文化相互融合后流傳下來的一種奠定的中國文化形態,他是儒釋道三大家思想核心觀念的集成體現者之一,是古典哲學的內涵所在,同時也是一種不爭名利、寵辱不驚的人生態度的體現,并已經成為了我國傳統文化的重要組成部分,茶文化的發展形成了茶詩、茶舞、茶畫等多種多樣的表現手法,其中茶畫更是蘊含了許多的哲學觀念。比如傳統的山水墨畫,就十分重視茶葉本身與渾然天成的自然狀態,通過茶元素的融入,使得繪畫作品的美感、深度、氣韻等更加突出。同時使當代油畫呈現除了返璞歸真、簡單自然、純凈真實的特點,讓藝術創作者的靈感得到了源源不斷噴發。
藝術創作并非一朝一夕就可以完成的,也不是人們憑空捏造的,他是現實存在且融入了作者個人情感的。因此,將傳統少數民族文化精神融入到創作中,必然使油畫作品變得生機勃勃。經研究,油畫自流傳進入我國后,就得到了長足的發展,國內油畫創作者剛開始都是模仿西方油畫著作、然后在學習西方繪畫技巧及手法、接著探尋中國技藝與文化品位,最終使得中國油畫得到了有效的發展、更新,使其有效的華夏傳統文化、民間文化得到了有機、統一的融合。
茶文化作為國學的重要組成部分,得到了全民的認可。在現代油畫創作中融入茶文化元素,必然可以消除其滿身的浮夸,讓真善美三大自然要素得以展現,使作者與受眾能夠更好的去接受油畫作品,同時也進一步加深了油畫的中國特色,這對促進我國油畫事業的現代化發展具有積極意義。
首先,現代油畫創作中體現了中國傳統茶文化的處世哲學理念。茶文化崇尚自然文明,這主要是因為中國古代人崇尚自然和淳樸,喜歡通過觀察自然事物的變化闡釋生命的真諦,并得出了自然才是“真善美”的表現;第二點是因為華夏子孫尊重自然科學,由于我國屬于農業大國,農事活動事關國家民生的發展,所以古人從幾千年前就知道自然和人類是相互影響、相互依存、相互制約的,所以就強調應該返璞歸真、順應自然,不應將自然踐踏與腳下。鑒于茶屬于農耕作物的重要組成部分這一先天事實,不論是種植還是摘制都會受到自然因素的影響,因此茶文化的核心哲學理念逐漸定性為“天人合一”。茶畫藝術雖然重視“天人合一”,但是對相似性并不是十分重視,他主要是強調要讓茶畫作品的自然環境與人實現有機統一的融合,實現“神似”。受到茶文化哲學觀的影響,油畫在創作中更加重視寫意內容與情境交融、虛虛實實的意境感和情調感,與此同時,油畫創作中逐漸的圖像就有了中國山水畫的象征與寫意等表現手法,并開始對社會某些重大事件進行揭露;或者是擺脫現實的左右,使客觀與主觀世界的主體實現合并,其中意象油畫就是融入了華夏傳統文化特色及少數民族茶文化元素的重要代表。從上世紀80年代末開始,國內油畫藝術大師開始掙脫西方油畫寫實技巧的制約,大膽的將中國少數民族茶文化元素精髓融入其中,從而使得作者自身的情感與意境得以在油畫中得到抒發、展現。此時的作品通過與西方油畫比較可以發現,國內油畫具有更加濃厚的自然與整體性,其中自然景物成為了主要的繪畫對象,整幅畫融入了自然風景讓“主角”有了伴侶,使畫的和諧性變得更強。這種繪畫作品是作家藝術智慧的結晶,受眾不僅可以欣賞美麗的畫作,還可以品讀作者的理想,從而使作品的質量得到了飛越。
其次,中國少數民族民間茶文化元素在當代油畫創作中得到了體現。茶藝是茶文化的重要組成部分,他由泡茶、倒茶、品茶的步驟組成,其中泡茶飲茶都有一定的要求。茶文化受到傳統少數民族文化影響,也體現了很多的少數民族文化元素,比如色彩簡單、低調等。受茶文化影響,現代油畫的創作也受到了這些理念的熏陶乃至影響。西方油畫多數是光彩照人、色彩艷麗,且空間感十分緊密;但是中國油畫則對色彩使用量進行了消減,并讓空間變得更加寬闊,使畫面整體變得平淡、樸素、有序。茶藝具有嚴密的工序要求,對操作順序及速度的掌控都有十分詳細的要求,因此現代油畫作品也可以傳遞出適當的節奏感,讓觀眾感覺畫面結構更加清晰、合理。另外,傳統少數民族茶文化已經逐漸的深入到現代油畫藝術作品當中,比如《龍鳳時代》中就把象征吉祥、富貴的圖騰納入其中,色彩也使用了傳統的宮廷金黃色,與洗凈的紅色,從而使“龍鳳呈祥”的寓意得到了徹底的展現,并深受大眾歡迎。
最后,中國當代油畫創作中也有少數民族茶文化元素的體現。基于對中國茶畫研究發現,茶畫繪畫技巧與傳統山水畫繪畫技巧大相徑庭,可謂是師出同宗,都對寫意、思想感情的表達、畫的布局等比較重視,通常會留有空白,讓人舒服想象力,具有深厚的精神內涵。而西方油畫重視效率,強調所有空間都應得到使用,想要表達的事物都應展現在畫上,所以畫面布局緊湊,缺乏想象空間。
以東西油畫布局等差異為基礎,中國油畫藝術師門開始嘗試將傳統少數民族民間繪畫藝術等理念融入到當代油畫創作中,開始重視意象的安排與留白手法的使用,從而提高了畫面的層次感與內容的內涵型。其中油畫的創作也大量吸收了少數民族民間茶畫技巧,通過技術修改等讓畫面中的人物、內容實現了從客觀表達到精神領域探索的過度,讓東西方藝術成功的交匯在了一起。
首先,應重視茶文化內涵的闡釋。當前國內茶具市場產品多種多樣,油畫色彩在茶具中的運用也是比比皆是,雖然油畫色彩有效的提高了茶具的一睡醒,但是過于追求茶具的藝術價值最終讓其逐漸的喪失了文化價值,是茶具徹底成為了現代油畫藝術的犧牲品。實際上,文化內涵是茶具設計的靈魂與起點,所以要重視對傳統茶文化及少數民族茶文化的發掘,要找到茶文化和油畫色彩的契合點,從而使少數民族民間茶文化元素得以通過不同的油畫色彩表現出來,從而在濃厚的油畫色彩中展示茶文化元素的驚人魅力。
其次,要加強油畫色彩的控制。大多數油畫設計師都忽略了油畫在茶具設計、茶文化中的重要性。在茶具中的油畫色彩設計環節都比較粗放,因此使茶文化元素的突出性不斷的喪失。所以,設計師要做好油畫色彩的運用,盡可能突出茶具的茶文化氣質。比如設計師應不斷提升自身的油畫色彩鑒賞、運用、辨別能力,提升油畫色彩的渲染功能的同時,盡可能的凸顯茶文化元素及其氣質;或者根據茶具的材質進行油畫色彩的科學布局,利用散點透視法對茶具進行色彩意象構圖設計。
最后,在當代油畫創作中,可以借鑒中國茶畫的相關技法,我國茶畫中,很多技法與傳統山水畫一脈相承,重點在于寫意,以表達情感為主。油畫創作想要在中國實現發展與傳承,裝飾畫也應該注重精神內涵的體現與表達,充分利用每一塊畫布,同時凸顯繪畫的層次,各種寫意融入到繪畫之中,對人物、風景的擺布可以轉向對精神的表達,這種東風藝術形式,對來自西方的油畫創作有極大的促進。
油畫在中國的發展,需要扎實的文化基礎,民族茶文化能夠為當代油畫的發展提供一個良好平臺,在當代油畫創作中,應該合理的融入茶文化元素,以此提升油畫的東方文化風韻,奠定其在中國的群眾基礎,任何藝術想要得以廣泛傳承和發展,必須要以人民群眾為基礎,少數民族茶文化為西方油畫提供了這樣一個平臺和契機,創作者應該合理利用,充分挖掘茶文化的價值,以此推動當代油畫的發展。
[1]尚輝.深入本土文化腹地的油彩創造——江南如畫作品展對于中國油畫特征的再探索[J].美術.2015(7):12-14.
[2]于洋洋.淺議19世紀后半期的西方消費文化——以印象派繪畫中的“傘”形象為例[J].人文天下.2015(12):35-36.
[3]任洪昌.地方認同視角下居民對農業文化遺產認知及保護態度——以福州茉莉花與茶文化系統為例[J].生態學報.2015(20):24-25.
[4]錢華敏.文學與美術中的“鄉土”氣息——彭學明長篇紀實散文《娘》[J].當代文壇.2013(4):35-37.
[5]陳嘉全.也談中國油畫的現狀——讀陳世寧《中國油畫現狀的思考》有感[J].藝苑(南京藝術學院學報美術版).2012(4):14-15.
巫大軍(1969-),男,重慶人,副教授,研究方向:意象油畫語言研究。